Motto oficerów armii carskiej. Życie dla ojczyzny, honor dla nikogo - motto rosyjskich oficerów. Korpus Kadetów „Wieczne Dziewice”

Dziś, 23 lutego, obchodzony jest Dzień Obrońcy Ojczyzny. To święto jest integralną częścią historii naszego życia, takiej jak Nowy Rok i Urodziny. 23 lutego zwyczajowo gratuluje się nie tylko oficerom, szeregowym, których zawód jest w jakiś sposób zaangażowany w obronę Ojczyzny, ale wszystkim mężczyznom – niezależnie od wieku, miejsca zamieszkania i zawodu. To wspaniała tradycja, kiedy gratuluje się z okazji Dnia Obrońcy Ojczyzny wszystkim chłopcom, mężczyznom i mężczyznom, od najmłodszych do starszych, od przedszkoli i szkół po jednostki wojskowe i korpusy kadetów. wiek.

Historia obchodów Dnia Obrońcy Ojczyzny ma swoje korzenie w annałach przeszłości naszego kraju. Święto zostało ustanowione w RSFSR 27 stycznia 1922 r. Pierwotnie określany jako „Dzień Armii Czerwonej i Marynarki Wojennej”. Od 1946 do 1993 został nazwany „Dniem Armii Radzieckiej i Marynarki Wojennej”. Po rozpadzie ZSRR, oprócz Rosji, święto obchodzone jest również w wielu innych krajach WNP.

Oczywiście pojęcia Obowiązek i Ojczyzna są znane każdemu człowiekowi od momentu narodzin, żyjące w sercu Uczucie Ojczyzny jest bliskie i zrozumiałe dla każdego. W piosence z filmu „Eternal Call” do wierszy Vladimira Firsova znajdują się następujące wiersze:

„Przeszliśmy stulecia z Rosją
Od pługa do skrzydła gwiazdy.
I spójrz -
Wciąż to samo niebo jest niebieskie
A nad Wołgą odległość jest również lekka ...
A jest jeszcze wiele do zrobienia
Kohl jest powołany na ścieżkę przyszłości.
Ale jaśniejsze i czystsze niż uczucia Ojczyzny
Ludzie nigdy nie dostaną...

To właśnie z tym Uczuciem Ojczyzny synowie cały czas walczyli, aby podstępni zdobywcy nie zdobyli ani cala rosyjskiej ziemi, z tym Uczuciem Ojczyzny dokonano wieloaspektowych innowacyjnych odkryć we wszystkich sferach i obszarach ! Za Ojczyznę, Bliskich, Pokój, Wolność, Ideały Honoru, Godności, Lepszego Życia na Planecie!

Jego matka urodziła w wieku 58 lat w jednej ze wsi Stawropola. Ma 5 starszych sióstr, a lekarze zniechęcili kobietę do porodu w tym wieku, no cóż, skoro Bóg zesłał taki Cud, zdecydowała się na poród! I narodził się Syn! Nawiasem mówiąc, teraz jego mama ma 94 lata i czuje się świetnie, jakby wraz z narodzinami 58-letniego dziecka wszystkie procesy fizjologiczne zostały odmłodzone i uruchomione ponownie. Prawdziwy bohater dorósł i połączył swój los z armią, wybierając zawód „obrony Ojczyzny”, używając frazy z legendarnego filmu „Oficerowie”. Oficer kadrowy, kapitan rezerwy, 5 lat gorących punktów, wojna w Czeczenii - okropieństwa deprywacji i smutki strat. Został ranny trzykrotnie – dwa razy od kul snajperskich, jeden od wybuchu miny. Po trzeciej ranie leżał w górach przez 3 dni, kiedy znaleźli nasze - myśleli, że nie żyje, chcieli wysłać im "Cargo 200", ale lekarz poczuł nitkowaty puls (wtedy było tylko 0,5 litra krwi pozostało w młodym człowieku!) ALE hart ducha i chęć do życia Wygrany, PRZEŻYŁ!!! A przed nami w taksówce był Mężczyzna - prosty, uśmiechnięty, szczery, otwarty, kochający mąż i ojciec 4 córek!

Powiedział: « Ludzie często nie rozumieją i nie doceniają tego, co Pan nagradza każdego dnia. A kiedy wyjdziesz poza Życie i Śmierć, zobaczysz, jak Towarzysze umierają na twoich oczach - zrozumiesz: jak cenne, kruche i niesamowite jest Życie!!!”

Z tymi słowami podjechaliśmy do Szeremietiewa, za oknami samochodów dało się słyszeć dudnienie „stalowych ptaków” startujących i lądujących oraz tego Człowieka, który przeszedł tyle prób Losu, ale zachował Radość Życie i Wiara w Boga i Ludzi na zawsze pozostało w moim sercu... Ojczyzna!!!

Przypomniałem sobie wersy z pieśni Josepha Kobzona:

Prawdziwy mężczyzna to Wojownik
Z poczuciem obowiązku i honoru we krwi,
Zdał test walki
Wierny przyjaźni i wierny miłości!
Nie zastraszony żadnym zadaniem
A bariery, które stoją przed nami
W magazynie jest drugi wiatr,
Przeżyć i wygrać!

Prawdziwy Człowiek to tak naprawdę Wojownik, i to nie tylko w walce z wrogiem na polu bitwy, ale także Wojownik - Wojownik o ideały Honoru i Sumienia, Odpowiedzialności i Obowiązku, Prawdziwej Przyjaźni i Szczerej Miłości!

Bez względu na to, jak podstępni złoczyńcy będą próbować osłabiać, niszczyć i niszczyć nasz kraj, poniosą miażdżące fiasko - w końcu Rosja jest silna swoimi dziećmi, ich odwagą, męstwem i wartościami moralnymi! Od Kaliningradu po Kamczatkę, we wszystkich miastach i wsiach, republikach i regionach naszej rozległej Ojczyzny, żyją tacy ojcowie i synowie, bracia i przyjaciele, piechota morska i spadochroniarze, czołgiści i piloci, przedstawiciele wszystkich narodowości i zawodów, dla których najwyższe wartości Rodzina, Ojczyzna, Przyjaźń, Obowiązek, Honor, Godność i Szlachetność!!!

Nasi drodzy Obrońcy Ojczyzny, serdecznie gratulujemy Wam Święta! Spokojne niebo nad głową! Świętowanie Szlachetności, Odwagi, Romansu, Wiary, Nadziei i Miłości! „Dusza – do Boga, Serce – do pani, Życie – do Władcy, Honor – do nikogo!”

🙂 Mój drogi czytelniku, poświęć trochę czasu i przeczytaj Kodeks Honorowy dla rosyjskiego oficera z 1804 roku. Przestrzegając tych zasad unikniesz wielu życiowych błędów.

Dziś jesteśmy w innym czasie, ponad 200 lat, a od 1804 roku dzieli nas cała epoka sowiecka. Ale słowo „honor” zawsze będzie aktualne. " Honor można stracić tylko raz”. EM. Kapiev

Kodeks honorowy rosyjskiego oficera

• 1. Nie obiecuj, jeśli nie jesteś pewien, czy dotrzymasz obietnicy.
• 2. Bądź prosty, z godnością, bez głupoty.
• 3. Trzeba pamiętać o granicy, na której kończy się pełna grzeczność, a zaczyna służalczość.
• 4. Nie pisz pośpiesznych listów i raportów w pośpiechu.
• 5. Bądź mniej szczery - pożałujesz. Pamiętaj: mój język jest moim wrogiem!
• 6. Nie bądź głupcem - nie okażesz się waleczny, ale skompromitujesz się.
• 7. Nie spiesz się, aby spotkać się na krótkiej nodze z osobą, której nie znałeś wystarczająco.
• 8. z towarzyszami. Pieniądze rujnują relacje.
• 9. Nie przyjmuj osobiście obraźliwych uwag, dowcipów, kpin, wypowiadanych później. Bądź ponad nim.
• 10. Jeśli nie możesz powiedzieć o kimś nic dobrego, powstrzymaj się też od mówienia złych rzeczy.
• 11. Nie zaniedbuj niczyich rad - słuchaj.
• 12. Siła oficera nie tkwi w impulsach, ale w niezłomnym spokoju.
• 13. Zadbaj o reputację kobiety, która ci ufa, kimkolwiek ona jest.
• 14. W życiu zdarzają się sytuacje, w których musisz uciszyć swoje serce i żyć umysłem.
• 15. Tajemnica przekazana przez Ciebie przynajmniej jednej osobie przestaje być tajemnicą.
• 16. Bądź zawsze w pogotowiu i nie rozluźniaj się.
• 17. Staraj się, aby twoje słowa były miękkie w sporze, a argumenty były mocne.
• 18. Funkcjonariusze nie mają zwyczaju tańczyć na publicznych maskaradach.
• 19. Podczas mówienia unikaj gestykulacji i nie podnoś głosu.
• 20. Jeśli wszedłeś do społeczeństwa, w którym znajduje się osoba, z którą się kłócisz. Następnie, pozdrawiając wszystkich, zwyczajowo podaje się mu rękę.
• 21. Nic tak nie uczy, jak uświadomienie sobie swojego błędu. To jeden z głównych sposobów samokształcenia. Tylko ci, którzy nic nie robią, nie popełniają błędów.
• 22. Kiedy dwoje ludzi się kłóci, zawsze winni są obie.
• 23. Autorytet zdobywa się dzięki znajomości biznesu i obsługi. Ważne jest, aby podwładni cię szanowali i nie bali. Tam, gdzie jest strach, nie ma miłości, ale jest ukryta wrogość.
• 24. Nie ma nic gorszego niż niezdecydowanie. Lepsza gorsza decyzja niż wahanie lub bezczynność.
• 25. Dusza - do Boga, serce - do kobiety, obowiązek - do Ojczyzny, honor - do nikogo!

Jaki jest zaszczyt oficera

Kodeks honorowy rosyjskiego oficera - „honor jest głównym skarbem oficera, którego świętym obowiązkiem jest utrzymanie go w czystości i nieskazitelnym”. Słownik wyjaśniający Dahla wyjaśnia: „Honor jest wewnętrzną, moralną godnością osoby. Męstwo, uczciwość, szlachetność duszy i czyste sumienie.

Oficerów armii rosyjskiej nazywano „białą kością”, co sugerowało czyste sumienie i nieskazitelny honor, co dotyczyło przede wszystkim oficera. To, jak uczciwy (lub nieuczciwy) jest dana osoba, oceniają głównie ludzie wokół niego i kształtuje się opinia publiczna. Zazwyczaj ludzie wysoko cenią tych, którzy są „człowiekiem honoru”.

„Honor jest sanktuarium oficera, to najwyższe dobro, które ma obowiązek zachować i utrzymywać w czystości. Honor jest jego nagrodą w szczęściu i pociechą w żalu, nie toleruje i nie może znieść żadnej plamy ”M.S. Galkin

Poczucie własnej wartości nie miało nic wspólnego z pyszałkowatością, arogancją czy poczuciem wyższości nad ludnością cywilną.

„Wręcz przeciwnie, oficer musi szanować każdy stopień i zachowywać się z równą godnością ze wszystkimi klasami społecznymi. Co więcej, w stosunku do osób, które są poniżej niego w wykształceniu. Nie powinien zniżać się do poziomu ich moralności, ale przeciwnie, starać się wznieść ich na swój poziom.

Szlachetność polega na zdolności do poświęcenia osobistych interesów na rzecz innych, hojności, niezdolności do poniżania i poniżania innych.

Wraz z przejściem, głównie na podstawie kontraktu, zmniejszyły się wymagania dotyczące przestrzegania przez personel wojskowy zasad odnoszących się do pojęć honoru i godności wojskowej. I jest na to wytłumaczenie.

Wcześniej dla oficerów służba wojskowa była sensem całego życia i nie ograniczała się do czasu trwania kontraktu. Obecnie personel wojskowy wypełnia jedynie swój konstytucyjny obowiązek i korzysta ze swojego prawa do pracy poprzez służbę wojskową.

Umowa nie zawiera zobowiązań do przestrzegania zasad moralnych i moralnych dotyczących honoru wojskowego personelu wojskowego. Myślę, że nakazy posiadania sumienia czy honoru nie mogą być w naturze. To jest pielęgnowane od dzieciństwa. „Zadbaj o honor od najmłodszych lat io suknię ponownie”.

Honor to główna wewnętrzna godność moralna rosyjskiego oficera, jego męstwo, szlachetność duszy i czyste sumienie. Wojsko, kierując się poczuciem Honoru Oficerskiego, jest siłą niezwyciężoną, prawdziwym gwarantem życia państwowego i pokojowego dobrobytu Rosji.

Oficer rosyjski to szlachetny obrońca Ojczyzny, uczciwe imię, najwyższa ranga. Honor jest głównym skarbem rosyjskiego oficera, którego świętym obowiązkiem jest utrzymanie go w czystości i nieskazitelnym. Honor strzeże godności stopnia oficerskiego, zobowiązuje do doskonałych czynów, wielkich czynów, wyczynów zbrojnych, wkładania „dusza w przyjaciela”.

Wysoki stopień oficera rosyjskiego nie jest przymocowany do pasów naramiennych oficera. Zasługuje na nią całym życiem i nosi się ją z podniesioną głową. Nie każdy Rosjanin z pochodzenia, który nosi mundur, automatycznie zostaje rosyjskim oficerem. Oficer rosyjski może nie być Rosjaninem z pochodzenia, ale oddał życie za naszą Ojczyznę - Rosję.

Rosyjski oficer to wojownik w duchu. Tak było w każdym wieku. Dziś toczy się wojna o duszę człowieka, żołnierza. Rosja i armia rosyjska są ostatnimi „powstrzymującymi” od początku satanistycznego „nowego porządku świata”. Dopóki Wiara nie stanie się podporą Oficera, armia sama nie będzie mogła stać się podporą społeczeństwa i państwa. „Nie denerwuj się, nie popadaj w tchórzostwo, nie spiesz się z Bogiem… jeśli jesteś wojownikiem, walcz!”

Ojczyzna to najwyższa wartość rosyjskiego oficera. Najważniejsze jest Rosja, wszystko inne jest przemijające: „Ja, rosyjski oficer, mam Honor, ale żyję po to, by służyć Ojczyźnie ... Zgadzam się żyć i umrzeć bez imienia, zawsze pamiętając o najważniejszym : gdyby tylko imię Ojczyzny pozostało święte”.

Kochaj swoją Ojczyznę - Rosję, poznaj jej historię, przestrzegaj chwalebnych tradycji i bądź szlachetnym obywatelem i patriotą, nie trać serca pod żadnym pozorem, nie zatrzymuj się na żadnych przeszkodach. Nie dopuść do zdrady i zdrady, bądź wierny tchnieniu Ludu i Ojczyzny, służ mu wiernie, do ostatniej kropli krwi, aby chronić go przed wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi.

Mieć świadomość osobistej odpowiedzialności nie tylko za gotowość bojową powierzonej jednostki i bezpieczeństwo jej otoczenia, ale także w ogóle za obronę państwa rosyjskiego, stan jego Sił Zbrojnych, za zwycięstwa i porażki, rozwój wojska. sztuka, doskonalenie spraw wojskowych, zwłaszcza w warunkach współczesnych wojen informacyjno-psychologicznych, finansowo-gospodarczych, sabotażowych i terrorystycznych, które mają charakter totalny i dotykają wszystkich więzi państwa: terytorium, gospodarki, zarządzania, świadomości społecznej , morale.

Nieustannie szukaj i zdobywaj Honor dla siebie na wzór i godność wielkich przodków, polegaj na ich tradycjach i przykazaniach; studiować historię wojskowości i wykorzystywać jej lekcje do wzmacniania armii rosyjskiej, sukcesywnego rozwoju korpusu oficerskiego.

Niestrudzenie rozwijać cechy niezbędne żołnierzowi: uczciwość, bezinteresowność, prawdomówność, prostolinijność, dobre maniery, skromność, cierpliwość, stałość, patronat nad słabymi, niewinnymi i urażonymi; pielęgnować dyscyplinę, zdecydowany charakter, wolę zwycięstwa, „gorliwość we wspólnej sprawie i wierność w służbie”, wnikliwość, panowanie nad sobą, inicjatywę, odwagę, odwagę, śmiałość, wigor, wytrwałość i inne cnoty wojskowe.

Być osobą kreatywną, niezależną w działaniach i myślach, szlachetną w działaniach i intencjach; „naprawiać rzeczy z rozsądkiem, a nie trzymać się przepisów wojskowych, jak ślepa ściana”; stale trenuj swój umysł, poszerzaj swoje horyzonty kulturowe; potrafić rozpoznawać i rozwijać talenty swoich podwładnych.

Znaj prawo rosyjskie i regulamin wojskowy, dogłębnie rozumiej sprawy wojskowe, obecną sytuację, metody i metody walki z Rosją, bądź profesjonalistą, stale doskonaląc się w temacie swojej służby; zawsze zachowywać się i działać „tak, jak powinien uczciwy, wierny i odważny Oficer”; gorliwie i sumiennie wypełniają swoje obowiązki, mając zawsze na uwadze dobro służby i interes publiczny - egoizm i karierowiczostwo stoją w sprzeczności z istotą służby publicznej.

Święte obserwuj i szanuj Chorągiew Bitewną jednostki wojskowej oraz symbole rosyjskiej chwały i męstwa. Sztandar jest „duszą wojska”, symbolem honoru i męstwa obrońców Ojczyzny, uosobieniem związku między chwalebną przeszłością a godną teraźniejszością i przyszłością, przypomnieniem o obowiązku. Nie zapominaj, że prezentacja sztandarów i sztandarów to najwyższe wyróżnienie, a ich utrata to zbrodnia i wstyd.

Staraj się zostać nie tylko wojskowym specjalistą, dowódcą wojskowym podwładnych w wojsku lub w życiu cywilnym, ale także ideologicznym inspiratorem, władcą rosyjskich serc, subtelnym psychologiem i propagandystą; umieć wygrywać nie tylko mieczem, ale i słowem, opanować techniki elokwencji; walczyć przeciwko antypaństwowym i pacyfistycznym naukom, które korumpują armię i państwo.

Odnosić zwycięstwa „niewielkim rozlewem krwi”, walczyć odważnie i dzielnie, nie zapominając o roztropności; słowem, czynem i osobistym przykładem zachęcać wojowników do okazywania niezłomności w bitwie, nie wycofywania się bez rozkazu, walki do ostatniej sposobności, umierania z honorem i chwałą; prowadzić wojska do bitwy, a nie wysyłać; nie użalaj się nad sobą, nie unikaj trudności, okazuj osobistą odwagę, pogardę dla niebezpieczeństw i śmierci; nie rozpaczaj nad porażkami, ale obróć je na korzyść przyszłych zwycięstw; zachowywać się godnie w niewoli, dokładać wszelkich starań, aby wrócić do służby i kontynuować walkę.

Dla rosyjskiego oficera „żołnierz jest droższy od siebie”; jest „bratem”, „rycerzem”, „cudownym bohaterem”. Opiekuj się żołnierzami, traktuj ich z troską, filantropią: wychowuj ich w pobożności i wierności, „pracowitym pragnieniu służby wojskowej”; uczyć właściwie, „bez okrucieństwa i pośpiechu”; osiągnąć przez nich solidną asymilację technik i działań, podstaw sztuki wojennej.

Dla rosyjskiego oficera koleżeństwo to bezinteresowność i ofiarna gotowość do pomocy zarówno w walce, jak iw życiu codziennym. Wzmocnij braterstwo oficerskie, zdolność do „jednoczesnego działania przeciwko wrogowi”; „Nie hańbcie swoich towarzyszy słowem lub czynem, trwajcie w nierozerwalnej miłości, pokoju i zgodzie, okazujcie godny szacunek”; okazywać wzajemną pomoc i wzajemną pomoc, aby powstrzymać współpracowników od złych uczynków; czczcie żałobną pamięcią i modlitwą tych, którzy polegli na polu bitwy i w ten sposób sprowadzili swoje życie na ołtarz Ojczyzny, zachowajcie pamięć o ich wyczynach.

Oficer musi zawsze dotrzymywać słowa. Już z szacunku dla siebie musi być panem swojego słowa. Nikt nie ośmiela się wątpić w jego słowo honoru. Nieszczerość jest oznaką braku odwagi, a zatem wpływa na Honor Oficera.

Nakazem życia oficerskiego jest mocna wiedza i przekonanie, że „Armia Rosyjska, przyzwyczajona do wygrywania, może zadać indywidualne porażki, ale nie da się jej pokonać… Armia, wchodząc na wojnę, zobowiązana jest wierzyć, że w końcu z tego będzie Zwycięstwo. Zarówno oracz, jak i żołnierz w równym stopniu znoszą deprywację ze względu na wynik końcowy. Gdyby nie ten pociągający cel, to jaki jest sens naszych wysiłków?”

Szczególnym zaszczytem jest stanąć pod poniżonymi Chorągwiami, zbezczeszczonymi przez wroga i zhańbionymi wśród ludzi, aby wygrać kolejną kampanię i zapobiec kolejnym porażkom.

Trudny i szlachetny zawód oficera jest rzeczą konieczną i pożyteczną dla narodu rosyjskiego i Rosji. To nie jest opłacalne pod względem finansowym lub zawodowym. Godność oficera tkwi w marzeniach i chęci zrobienia kariery i zostania dowódcą. Wyróżniony w służbie oraz w sprawach przeciwko wrogowi. W przeciwnym razie lepiej od razu przejść do „handlu podwiązkami lub marmoladą z buraków”. Honor oficera nie pozwala być karierowiczem, nawet mądrym i znającym się na rzeczy, i nie stawiać kariery ponad interesami Rosji!

„Wykonuj swoją pracę, dotrzymuj słowa, mów prawdę, nie schlebiaj, powstrzymaj się od wygórowanych napojów i przekąsek”, ucz się od innych, w tym wroga energii, wydajności i punktualności, bądź szczery, „ale w tych granicach, które w w żaden sposób nie obrażam ani mojego honoru, ani honoru mojego stanu.

Dla rosyjskiego oficera cała nasza przeszłość, cała teraźniejszość i cała przyszłość zawiera się w jednym wielkim i wszechogarniającym słowie - Rosja.

Ci, którzy wybrali Carską Służbę, czy to oficer, chorąży, kadet, sierżant, żołnierz, muszą zawsze pamiętać, że służą i poświęcają swoje życie dla wyższych Prawd, że „drugiej Ojczyzny nie mają w rezerwie” i „przysięgnij tylko raz”. Oficer honorowy nie może przejść na emeryturę ani przejść na emeryturę.

Ten podręcznik został przygotowany na podstawie pracy kapitana armii carskiej V. M. Kulchinsky'ego „Porada dla młodego oficera”. Ujawnia podstawowe normy i zasady postępowania, wartości moralne rosyjskich oficerów.

Podręcznik może być wykorzystywany przez kadrę dowódczą i dydaktyczną w trakcie szkolenia i kształcenia podchorążych, a także przez podchorążych w przygotowaniu do seminariów, w wojskowej pracy naukowej. Podręcznik został opracowany przez podpułkownika P. N. Kharlamova, zredagowany przez kandydata nauk wojskowych, profesora nadzwyczajnego, pułkownika A. G. Glukhoverova. „Uwierzcie, oficerowie rosyjscy, w wasze wielkie powołanie. Nie wątpcie w jego ogrom, ponieważ każda wątpliwość jest początkiem śmierci, jesteście powołani do służenia dobru Rosji przez wojsko, a przez służenie i wychowanie jej dobru cały świat, jeśli kochasz swój kraj, wierzysz w nią i w siebie.” L. N. Tołstoj

Wstęp Przez cały czas rozwoju historycznego społeczeństwo starało się dawać wojsku wszystko, co najlepsze, ponieważ w naszym rozumieniu wciąż panuje opinia, że ​​to wojsko jest wyrazem siły, wielkości, wzniosłości, istoty Ojczyzny . Jeszcze do niedawna sympatia wielu ludzi należała do wojska, jego chwalebnych synów oficerów. I nie potrzebował motywacji. Armia jest instytucją społeczeństwa. Jej drogi są często pokryte ofiarami, zawsze płaciła najlepszymi synami i nigdy nie splamiła się pychą, tchórzostwem ani tchórzostwem. Zawsze była, jest i będzie gwarantem pokoju narodu rosyjskiego. Praca kapitana V. M. Kulchinsky'ego „Rada dla młodego oficera” zapozna cię z tym, co stanowiło kulturową i duchową wartość dawnej armii rosyjskiej.

„... Nie ma już zaszczytnego obowiązku - stawać w obronie kraju w trudnych czasach. Stają się oficerami nie dla chwały, nie dla drobnych i próżnych przyjemności - w imię najwyższego szczęścia państwa, w imię słoneczna radość wszystkich ...” V. Matveev.

I. Podstawa i istota służby wojskowej”

1. Uwierz w Boga, bądź oddany Suwerennemu Cesarzowi, Jego rodzinie i kochaj Ojczyznę. Pierwszym i głównym obowiązkiem żołnierza jest lojalność wobec Władcy, Cesarza i Ojczyzny. Bez tej cechy nie nadaje się do służby wojskowej. Integralność imperium i utrzymanie jego prestiżu opierają się na sile armii i marynarki wojennej; ich cechy i wady odbijają się echem w całym kraju; dlatego nie waszym interesem jest angażowanie się w kwestie społeczne i filozofie polityczne; Twoim zadaniem jest konsekwentne wykonywanie swoich obowiązków.
2. Przedstaw przede wszystkim chwałę Armii Rosyjskiej.
3. Bądź odważny. Ale odwaga jest prawdziwa i udawana. Arogancja młodości to nie odwaga. Wojskowy musi być zawsze roztropny i spokojnie i uważnie rozważać swoje działania. Jeśli jesteś niski i arogancki, wszyscy cię znienawidzą.
4. Przestrzegaj dyscypliny.
5. Szanuj swoich przełożonych i ufaj im.
6. Bój się naruszyć swój obowiązek - to jest na zawsze, stracisz dobre imię.
7. Funkcjonariusz musi być wierny i prawdomówny. Bez tych cech jest prawie niemożliwe, aby wojskowy pozostał w wojsku. Wierny - osoba, która spełnia swój obowiązek, prawdomówny - jeśli tego nie robi: zmień swoje słowo. Dlatego nigdy nie obiecuj, jeśli nie masz pewności, że dotrzymasz obietnicy.
8. Bądź uprzejmy i pokorny w kontaktach ze wszystkimi ludźmi.
9. Najlepsza część odwagi to ostrożność.

II. Przybycie do pułku

Przybywając do pułku oficer postępuje zgodnie z Konst. garn. kl. 400 i 401, czyli dowódca pułku. W praktyce robią to: przybywając do biura około godziny 11, oficer przedstawia się i zapoznaje przede wszystkim z adiutantem pułku, który udziela wszelkich niezbędnych rad i instrukcji, ponieważ każdy pułk ma swoją własną zwyczaje (tradycje). Jeśli oficer pojawi się u dowódcy pułku w mieszkaniu, to nie zastając go w domu, powinien pojawić się po raz drugi, próbując go złapać: nie zaleca się podpisywania ani opuszczania biletu służbowego po raz pierwszy. Zgłosić się do dowódcy kompanii (setka, eskadra, bateria), do której odbyło się powołanie. Pobranie w biurze od starszego urzędnika listy z adresami panów. oficerów i, odnotowując w nim małżeństwa, odwiedzają wszystkich bez odkładania ich. Zaleca się, aby mieć czas na ich wykonanie od razu w ciągu jednego dnia. Ubierz mundurek. Reszta czasu: przy wszystkich oficjalnych okazjach, wizyty, gratulacje - zwykłe, chyba że pułk nakaże inną. Nie odnajdując starszego w domu, zostaw bilet służbowy (w ogóle nie wizytówkę). Żonaty - identyfikator służbowy i wizytówka. Przed przedstawieniem dowódcy pułku i bez stawienia się jeszcze w pułku nie należy pojawiać się w miejscach publicznych (teatry, ogrody, koncerty, wieczory); uznane za niewłaściwe. Pierwsze wrażenie po przybyciu do pułku ma ogromne znaczenie. Przed przybyciem do pułku i na wakacjach spotkasz oficera swojego pułku (w tym samym mieście), zdecydowanie powinieneś udać się do niego i jako pierwszy przedstawić się dowódcy pułku.

III. Stosunek do przełożonych i do siebie

1. Zawsze pamiętaj, że jesteś oficerem. 2. Bądź formalny ze swoimi przełożonymi, 3. Pamiętaj, że szef jest zawsze i wszędzie szefem. 4. Nigdy nie krytykuj ogólnie działań i czynów szefa; przed kimś - zwłaszcza, a Boże broń w niższych szeregach. 5. Zarządzeniem jest każde polecenie kierownika służby, w jakiejkolwiek formie (propozycja, prośba, rada). 6. Jeśli jesteś starszy rangą, a pod względem rozmieszczenia stanowisk będziesz podporządkowany młodszemu, jesteś zobowiązany do wypełniania wszystkiego, poleceń osoby nad tobą postawionej, bez żadnych argumentów. 7. Jeżeli przyjeżdżasz na wakacje na trzy dni lub krócej, to bez osobistego stawiennictwa musisz z pewnością wysłać swój bilet urlopowy do komendanta. Przyjeżdżając na dłużej niż trzy dni, trzeba osobiście stawić się u komendanta. 8. Po zakończeniu urlopu obowiązany jest ponownie stawić się w Kancelarii Komendanta lub zawiadomić Kancelarię w liście otwartym: „W tym terminie wyjechałem na miejsce mojej służby” (Podpis). 9. „Kto chce zamawiać, musi być posłuszny!” Napoleon powiedział. 10. Zadbaj o swój honor, honor pułku i wojska. 11. Ubierz się ściśle w mundur i zawsze czysto. 12. Ściśle traktuj swoje obowiązki służbowe. (Zestaw tarcz. § 1). 13. Bądź prosty, z godnością, bez głupoty. 14. Bądź zawsze powściągliwy (poprawny) i taktowny, ze wszystkimi i wszędzie. 15. Bądź uprzejmy i pomocny, ale nie nachalny i pochlebny. Wiedz, jak odejść na czas, żeby nie być zbędnym. 20. Generalnie mniej szczerze, pożałujesz. Pamiętaj: „Mój język jest moim wrogiem”. Kto nie pije”. Teraz jest inaczej: „Zły oficer kto pije” i „Takiego oficera nie trzyma się w pułku” oraz prawo do zażyłości w złym guście, pretekst do prawa przyjaźni do skarcenia cię, ingerowania w twoje sprawy, powiedzenia wulgarności, chamstwa itp. dzień bądź dyplomatyczny: albo porozmawiaj z nim na „ty”, albo poczekaj, według ka jest pierwszym, który zwraca się do ciebie „ty”. Jednym słowem, takt jest warunkiem koniecznym, aby nie wpaść w niezręczną sytuację lub bałagan. 25. Unikaj historii i skandali. Nie występuj jako nieproszony świadek: wspierając jednego, zrobisz wroga w drugim - miecz obosieczny. Neutralność jest środkiem nawet wielkich potęg; środek do utrzymywania dobrych stosunków ze wszystkimi, 26. Osoba, która narobiła sobie wrogów, bez względu na to, jak mądra, życzliwa, uczciwa i prawdomówna jest, umiera prawie nieuchronnie, ponieważ wrogowie w społeczeństwie są zawsze aktywni, przyjaciele są bierni; tylko współczują, żałują, wzdychają, ale nie walczą o zginięcie, bojąc się o własny los, 27. Unikaj kont pieniężnych z towarzyszami. Pieniądze zawsze rujnują relacje. 28. Nie zaciągaj długów: nie kopaj sobie dziur. Żyć w swój sposób. Odrzuć fałszywy egoizm. Zaciąganie długów bez możliwości ich spłacenia jest niemoralne; w przeciwnym razie nie wchodź do czyjejś kieszeni... 29. Jeśli możesz, pomóż swojemu towarzyszowi finansowo, ale osobiście unikaj zabierania go, ponieważ obniża to twoją godność. 30. Nie rozkoszuj się cudzym kontem, nie mając środków na spłatę tego samego, jeśli nie chcesz, aby ucierpiała twoja godność i duma. Zapamiętaj francuskie przysłowie: „Lepiej pić złe wino z własnego małego kieliszka niż dobre wino z cudzego dużego”. 31. Mieszkaj sam - spokojniej. Wspólne życie z przyjacielem w końcu prowadzi do kłótni, a nawet przerwy. 32. Nie bierz osobiście obraźliwych uwag, wypowiadanych później dowcipów i kpin, które często zdarzają się na ulicach iw miejscach publicznych. Bądź ponad nim. Wyjdź - nie przegrasz, ale pozbędziesz się skandalu. 33. Rozważ każdy decydujący krok. Nie da się naprawić błędu, ale trudno jest naprawić. „Odmierz siedem razy, wytnij raz”. 34. Bądź uważny przed kłótnią niż ustępuj po kłótni. 35. W krytycznym momencie przyjaciele nie pomogą: są bezsilni w służbie wojskowej, związani dyscypliną i posłuszeństwem przełożonym. 36. Jeśli nie możesz powiedzieć o kimś nic dobrego, powstrzymaj się od mówienia złych rzeczy, jeśli wiesz. 37. Nie zaniedbuj niczyich rad - słuchaj. Prawo „do pójścia za nim lub nie zostanie z tobą. 38. Umiejętność skorzystania z dobrych rad drugiego człowieka jest nie mniej sztuką niż dawanie dobrych rad samemu sobie. 39. Unikaj rozmawiania na tematy wojskowe z kimkolwiek spoza służby , zwłaszcza w czasie wojny 40. Bądź ostrożny w doborze znajomych: kieruj się nie tylko ich wykształceniem, ale także ich pozycją społeczną w społeczeństwie.„Powiedz mi, kogo znasz, a powiem ci kim jesteś”. być mocno wykorzenionym w sobie i zawsze pamiętanym. Niestety, większość o tym zapomina. Tymczasem sługa słucha szczególnie wyczule i uważnie przygląda się życiu swoich panów, wszystko zauważa i często rozsiewa śmieszne plotki do domów znajomych (poprzez sługi). 42. Osoba, która używa batmana, musi monitorować jego zdrowie, zachowanie i nie może pozwolić na nielegalne traktowanie z nim; wydawanie sanitariuszy w celu obsługi innej osoby jest oczywiście zabronione. 43. Odpowiedzialność za nieprzestrzeganie umundurowania nietoperzy i zachowanie spada na funkcjonariusza, którego członkiem jest nietoperz. 44. Nie korzystaj z usług cudzego porządkowego bez uprzedniej zgody, nie zamawiaj niczego - nie taktownie. 45. Po ukończeniu studiów kontynuuj naukę. W znajomości sztuki wojennej jest twoja siła. W bitwach nie ma czasu na naukę, ale musisz zastosować to, czego się nauczyłeś. Nie trać z oczu faktu, że konieczne jest poznanie wszystkich rodzajów broni. 46. ​​​​Oficer we wszystkich sprawach swojego życia i służby składa pisemny raport: o przybyciu do pułku, o wyjeździe w podróż służbową, urlopie i powrocie z nich, o objęciu lub zrzeczeniu się stanowiska, o chorobie i odzyskiwanie, w przypadku starć i spraw w służbie lub poza nią, o wszelkiego rodzaju petycje i tak dalej. 47. Raporty są pisane zwięźle, rzeczowo i bez tytułów dla szefa. 48. Podpis oficera, bez względu na jego stopień, musi być zawsze czytelny i bez zawijasów. 49. Urzędnicy wojskowi kierują się tymi samymi zasadami, co oficerowie.

IV. stare prawdy

1. Siła woli i nieustraszoność to dwie cechy niezbędne żołnierzowi. 2. Oficer musi wyróżniać się cechami moralnymi, na których opiera się osobiste zachowanie bojownika, ponieważ wiąże się z nim urok nad masami, tak niezbędny przywódcy. 3. Siła oficera nie tkwi w impulsach, ale w niezłomnym spokoju. 4. Honor hartuje odwagę i uszlachetnia waleczność 5. Honor jest świątynią oficera. 6. Funkcjonariusz musi respektować prawa człowieka swojego brata - niższej rangi. 7. Szef, który nie szczędzi dumy swoich podwładnych, tłumi ich szlachetne pragnienie zdobycia sławy i tym samym obniża ich siłę moralną. 8. Wszystkie klasy wiekowe ludności przechodzą przez szeregi armii, wpływ korpusu oficerskiego rozciąga się na cały lud. 9. Biada ojczyźnie, jeśli po odejściu ze służby żołnierz dozna wstrętu do szeregów żołnierskich. 10. Nie przedstawiaj jako niezaprzeczalnej prawdy tego, w co albo w ogóle nie wierzysz, albo przynajmniej wątpisz. Robienie tego jest przestępstwem. 11. Konieczne jest, aby kwitła nie tylko strona formalna nabożeństwa, ale także moralna. 12. Utrzymanie armii jest kosztowne. Ale koszt armii to składka ubezpieczeniowa, którą państwo płaci, aby zapewnić jej bezpieczeństwo i niezależność. 13. Wojsko to dąb, który chroni ojczyznę przed burzami.

V. Zasady życia

1. Nie opiekuj się damami pułku (w wulgarnym sensie). Nie twórz brudu w swojej rodzinie pułkowej, w której będziesz musiał służyć przez dziesięciolecia. Takie powieści zawsze kończą się tragicznie. 2. Nigdy nie wyrażaj opinii o kobietach. Pamiętajcie, kobiety przez cały czas były przyczyną niezgody i największych nieszczęść, nie tylko jednostek, ale całych imperiów. 3. Chroń reputację kobiety, która ci ufa, kimkolwiek ona jest. Przyzwoity człowiek w ogóle, zwłaszcza oficer, nawet w intymnym gronie swoich wiernych i doświadczonych przyjaciół, nigdy nie mówi o takich rzeczach - kobieta zawsze najbardziej boi się rozgłosu. 4. W życiu zdarzają się sytuacje, w których musisz uciszyć swoje serce i żyć umysłem. 5. Bądź bardzo, bardzo ostrożny w swoim życiu intymnym - "pułk jest twoim najwyższym sędzią". 6. Wszelkie niestosowne działania funkcjonariusza rozpatruje honorowy sąd pułkowy. 7. Nie powinno się mówić o służbie i sprawach w społeczeństwie. 8. Tajemnica powierzona lub tajemnica, nawet o charakterze nieoficjalnym - zachowaj. Zakomunikowany przez Ciebie sekret, choć tylko jednej osobie, przestaje być tajemnicą. 9. Nie przekraczaj linii konwencji wypracowanych przez tradycje pułku i życia. 10. Kieruj się w życiu instynktem, poczuciem sprawiedliwości i obowiązkiem przyzwoitości. 11. Umieć nie tylko myśleć i rozumować, ale także milczeć w czasie i wszystko słyszeć. 12. W służbie wojskowej nie okazuj dumy z drobiazgów, w przeciwnym razie zawsze będziesz z tego powodu cierpieć. 13. Bądź zawsze w pogotowiu i nie rozluźniaj się. 14. Chociaż żołnierze mogą prowadzić działalność literacką, nie mają prawa podpisywać swoich artykułów oznaczeniem ich rangi i stanowiska (Cyrk. Head. Utwór 1908 nr 61). 15. Za druk personel wojskowy podlega nie tylko ogólnej procedurze karnej, ale może być postawiony przed sądem przez stowarzyszenie oficerskie, a osoby niepodlegające temu sądowi - odpowiedzialności dyscyplinarnej, w tym aż do zwolnienia ze służby w postępowaniu dyscyplinarnym (Prik. o wojsku. Ved. 1908 nr 310). 16. Skazywanie innych ludzi za kłamstwa oznacza wyrządzanie krzywdy sobie i innym 17. Staraj się, aby w sporze słowa były miękkie, a argumentacja mocna Staraj się nie drażnić wroga, ale go przekonać 18. Nie jest to w zwyczaju funkcjonariuszy tańczyć na publicznych maskaradach 19. Wchodząc do miejsca publicznego uważaj, jeśli publiczność jest bez topu i bez czapek, to musisz zrobić to samo 21. Każdy ma swoje wady: nikt nie może się obejść bez pomoc innych, dlatego musimy pomagać sobie nawzajem radą i wzajemnymi ostrzeżeniami. 22. Podczas mówienia unikaj gestów i nie podnoś głosu. 23. Jeśli wszedłeś do społeczeństwa, w którym jest osoba, z którą się kłócisz, to witając wszystkich, zwyczajowo podaje się mu rękę, oczywiście, jeśli nie można tego uniknąć bez zwracania uwagi obecnych lub gospodarzy. Dzielenie się ręką nie powoduje niepotrzebnych rozmów i do niczego Cię nie zobowiązuje. 24. Zgodnie z NajwyŜszą wolą wyraŜoną, konieczne jest, aby oficer powitał salutem podczas spotkania na ulicy naczelników uzbrojenia wszelkiego rodzaju, bez względu na starszeństwo ich rangi i nie czekając uprzedniego na powitanie od nich. 25. Naczelni oficerowie (podpułkownicy, pułkownicy) i generałowie zobowiązani są pozdrawiać ustanowiony honor. Wchodząc do nich, jeśli oficer siedział, należy wstać i pokłonić się, a nie ledwo wstawać lub siedzieć dalej. 26. Nieprzyzwoite jest salutowanie i przyjmowanie od niechcenia honoru (również niższych rang) lewą ręką (oprócz rannych) lub z papierosem w zębach, kiwanie głową, lewą rękę trzymaj w kieszeni podczas salutowania . Idąc ramię w ramię z damą „oficer nie jest zwolniony z salutowania zgodnie z kartą. 27. Czapkę należy nosić zgodnie z kartą, a płaszcz zawsze zapinany na guziki. 28. Nie trzeba dodawać, że oficer musi przestrzegać w miejscach publicznych wszystkich reguł, które istnieją dla 29. Generalnie zachowanie funkcjonariusza powinno zwracać uwagę innych swoją poprawnością i przezornością.

VI. Czynny

1. Nie daj się zmylić błędom i fałszywym sztuczkom. Nic tak nie uczy, jak uświadomienie sobie własnego błędu. To jeden z głównych sposobów samokształcenia. Tylko ten, kto nic nie robi, nie popełnia błędów. 2. Oszczędź próżności żołnierzy. U zwykłych ludzi jest nie mniej rozwinięta niż u nas i ze względu na ich podporządkowanie jest bardziej wrażliwa. 3. Żołnierze nie są cichymi owcami, ale bezlitosnymi sędziami, którzy przybyli z różnych stron bezkresnej Rosji, zabierając tam wszystko, czego doświadczyli w służbie: wdzięczność i gniew; szacunek i pogarda; miłość i nienawiść. Milczenie żołnierzy wiąże się z surową i żelazną dyscypliną i nie wynika z braku rozwoju. Wiedzą, jak docenić sprawiedliwość i człowieczeństwo. 4. Bicie żołnierza jest prawnie zabronione. 5. Adiutant generał Dragomirow powiedział: „Aby poprawić stojak bez dotykania go. Kiedy poprawisz go słowami, żołnierz poprawi się, a jeśli rzeźbisz rękami, zapomni, jaki był błąd, ponieważ nie dosięgnął jego świadomość." 6. Nawet koń lubi, jak mu się mówi, a nauczanie człowieka jak głupie stworzenie nie jest wcale odpowiednie. 7. W klasie zawsze bądź wesoły, zawsze równy i spokojny, wymagający i uczciwy. 8. Nie powinieneś "flirtować" z żołnierzem. Podważasz swój autorytet. 9. Władzę zdobywa się dzięki znajomości biznesu i usług. 10. Ważne jest, aby podwładni szanowali Cię i nie bali się. Tam, gdzie jest strach, nie ma miłości, ale ukryta zła wola lub nienawiść. 11. Zawsze bądź prawdomówny, zwłaszcza w stosunku do żołnierza. Wypełnij mu obietnicę, inaczej przyzwyczaisz go do kłamstwa. 12. Prawdomówność wszędzie, a zwłaszcza w edukacji, jest głównym warunkiem. 13. Nigdy nie dotykaj pijaka. Jeśli żołnierz jest pijany, nigdy nie podejmuj osobiście represji, aby nie zostać znieważonym i oprotestowanym, często nieświadomie. Każ zaprowadzić pijaka do tych samych niższych stopni co on (a nie do podoficera z tych samych powodów), a jeśli go tam nie ma, na policję. Tym samym ratujesz pijaka przed przestępstwem znieważenia funkcjonariusza lub podoficera. 14. Podczas aresztowania osób znajdujących się w stanie nietrzeźwości zabrania się składania jakichkolwiek wyjaśnień osobistych z naruszającym porządek. 15. W trudnych momentach ton wiele znaczy: bo co robić jest w sensie rozkazu, a jak to zrobić jest w tonie. 16. Nie ma nic gorszego niż niezdecydowanie. Lepsza gorsza decyzja niż wahanie lub bezczynność. Nie możesz odzyskać straconej chwili. 17. Szanuj prawa i naucz ich szanować własnym przykładem. 18. Nie zgłaszaj sprzeciwu i nie wchodź w spory w służbie z seniorem w randze. 19. Uważaj na mienie państwowe i pieniądze powierzone ci w służbie. Nieważne, jak bardzo potrzebujesz pieniędzy, nigdy nie pożyczaj od nich. Każda wada to marnotrawstwo. Odpowiedzialność jest wielka.

VII. W szkoleniu z żołnierzami

1. Nudna monotonia zajęć nie rozwija żołnierza, lecz zabija ducha.
2. Żołnierz, opuszczając dom, nosi ze sobą odcisk tych wodzów, którzy go prowadzili.
3. Funkcjonariusz powinien przede wszystkim wiedzieć, z kim ma do czynienia. W koszarach lub okopach gromadzą się przedstawiciele wszystkich narodowości Rosji. Ich przekonania, światopogląd, charakter, charakter moralny są różne. Pomyśl o tych pierwszych godzinach służby żołnierza. Zachęcaj to dorosłe dziecko. Powiedz rekrutowi z głębi serca kilka dobrych, ciepłych słów. Nie mów mu nic o usłudze w pierwszych dniach. Nie strasz go. Zrób to mądrze, a pokonasz go: jest twój. 4. Biada ci, jeśli rekrut jest nieufny i widzi w swoim szefie tylko surowego, formalnego żołnierza, który może tylko karać.
5. Funkcjonariusz musi zdobywać zaufanie na wiele sposobów. Jednym z nich jest alfabetyzacja, alfabet rosyjski.
6. Umiejętność czytania i pisania to władza, najpotężniejsze narzędzie, które zniszczy wszelkie fałszywe poglądy polityczne, z którymi rekrut przychodzi do koszar.
7. Nie zapomnij o kuchni żołnierza, ponieważ „przez żołądek żołnierz idzie drogą do jego serca”.
8. Nie uciekaj się do szkodliwego sentymentalizmu. 9. Żołnierz lubi, z kim się rozmawia.
10. Oficer - starszy brat żołnierza.
11. Bracie, ale nie znajomy, w przeciwnym razie dyscyplina jest zagrożona.
12. W tym sensie polecenie jest rozsądne, surowe, ale humanitarne, pozbawione arogancji i okrucieństwa.
13. Zginęła władza - zginęła cała wojskowa praca edukacyjna wodza.
14. W przypadku wojskowej pracy edukacyjnej jednym ze środków jest częsta komunikacja z niższymi szeregami, rozmowy.
15. Ułóż rzeczy w taki sposób, aby godziny „piśmienności” dla żołnierzy były przyjemnym i pożytecznym odpoczynkiem.
16. Idziesz do literatury - poćwicz trochę w domu, sporządź podsumowanie rozmowy, plan dla siebie na kartce papieru.
17. Nie daj się ponieść wykładom. Ważny warunek: czytanie krótkoterminowe - 3/4 godziny. Doświadczenie pokazuje, że trudno jest długo słuchać, ludzie się męczą i zasypiają.
18. Czytanie powinno być przerwane; przejdź do rozmów, do żartów - przydadzą się, ze śmiechem mózg odpoczywa i znów będzie sprawny.
19. Komunikuj się krok po kroku: jedna, dwie myśli.
20. Użyj przykładu i pokaż.
21. Dobry przykład jest zawsze lepszy niż reguła.

VIII. O dworze honorowym

1. Nie zapominaj, że w celu zachowania godności służby wojskowej oficerowie, którzy są widziani w dezaprobacie zachowania „lub działań, które są niezgodne z pojęciami honoru wojskowego i męstwa stopnia oficerskiego lub ujawniają brak zasad moralności i szlachta oficerska podlega sądowi towarzystwa oficerskiego, któremu przyznaje się również prawo do rozwiązywania sporów zachodzących między funkcjonariuszami.
2. Sąd honorowy odbywa się za zamkniętymi drzwiami. Na rozpatrzenie sprawy w sądzie honorowym i wydanie wyroku werdyktowego nie ma więcej niż 24 godziny. Od wyroku sądu honorowego co do meritum sprawy skargi nie opierają się. Sąd honorowy jest tajemnicą pułku. Ktokolwiek ją ujawnia, podlega sądowi honorowemu.
3. Wśród czynności rozpatrywanych w sądzie pułkowym honorowym mogą być: bójka między oficerami, pożyczanie pieniędzy od niższych stopni, gra w karty z niższymi stopniami, na bilard, sprowadzanie na zebranie oficerskie osób o wątpliwym zachowaniu, pisanie anonimowe listy, nieuczciwe karty do gry, odmowa spłaty zadłużenia karty, niejednoznaczne zaloty żony towarzysza z pułku, pojawianie się w miejscu publicznym pijany lub nieprzyzwoity itp.
4. Pojedynki są dozwolone tylko na polecenie lub za zgodą sądu pułkowego honorowego. Pojedynki w czasie wojny są zabronione.

IX. Obowiązki przełożonego

1. Wódz musi rozwijać i utrzymywać w swoich podwładnych świadomość świętości przysięgi i wysokiego znaczenia wojownika powołanego do ochrony Wiary, Cara i Ojczyzny przed Wrogami zewnętrznymi i wewnętrznymi, być dla nich przykładem w wykonywanie obowiązków i usług. 2. Bądź uczciwy, równy, wytrwały w swoich żądaniach, dając przykład radości, nienagannego zachowania, dokładnego wypełniania wszelkich wymagań prawa i poleceń przełożonych. 3. Niekwestionowane posłuszeństwo wodzowi jest duszą służby wojskowej i kluczem do sukcesu w walce. 4. Zadbaj o zdrowie swoich podwładnych, zagłębiaj się w ich życie i potrzeby, bądź ich doradcą, liderem i wstawiaj się za nimi przed przełożonymi, dbaj o ich dobro, bądź życzliwy. 5. Młodszy w randze, w obecności starszego, nikomu nie komentuje. 6. Prawo zabrania pożyczania pieniędzy od niższych rang. 7. W razie potrzeby musi zawsze zwracać się do swojego bezpośredniego przełożonego. Za zgodą tego ostatniego możesz zwrócić się do następnego szefa. 8. Na przeglądach i ćwiczeniach nie powinno się być w palcie ani pelerynie, jeśli wódz i senior są bez nich. 9. Zabrania się zdejmowania nakrycia głowy na powitanie. 10. Przy składaniu zamówienia kieruj się następującymi zasadami: a) zamówienie musi być celowe; b) możliwe do zrealizowania dla odbiorcy zamówienia; c) wydać rozkaz stanowczo, wyraźnie i zdecydowanie; d) zmusić go do powtórzenia złożonego przez Ciebie zamówienia, aby upewnić się, że jest zrozumiałe. Jeśli żołnierz nie może tego powtórzyć, nie gniewaj się, ale wyjaśnij mu to spokojnie po raz drugi, aż zrozumie. 11. Nie należy wchodzić na teren kompanii zagranicznej (arena, stajnie) bez wiedzy dowódcy lub oficera tej kompanii; tylko oficer dyżurny w jednostce ma obowiązek być wszędzie, bez zgłaszania się nikomu, w dzień i w nocy, będąc osobą odpowiedzialną za dobro jednostki. 12. Powstrzymaj się od robienia czegokolwiek, a nawet rozkazywania bezpośrednio osobom innym niż szefowie, którym są podlegli. 13. W szeregach nie spiesz się, aby samemu poprawić błędy i nie dowodzić, oprócz tych, do których należy. 14. Przy wszelkiego rodzaju błędach i niedociągnięciach ze strony ludzi, gdzie nie ma tylko złej woli, wziąć przede wszystkim za jednostkę i pluton. Żołnierz zna się na swojej działalności - zapytaj, kto go uczył; nagradzać lub karać przede wszystkim tego ostatniego, jako odpowiedzialnego za niego. 15. Jednym słowem, ściśle przestrzegajcie podporządkowania, które istnieje tylko po to, aby był porządek. Nigdy nie przeskakuj jego schodków, bez względu na to, jak skromne mogą być, ponieważ robiąc to rzekomo pokażesz bezużyteczność szefów jako takich. 16. Należy zachęcać w każdy możliwy sposób do wszystkiego, co przyczynia się do rozwoju koleżeństwa i łączenia oddziałów i plutonów w jedną całość; to jednak przeszkadza - natychmiast wyeliminować.

X. Kiedy obrona bronią jest dozwolona

1. Obrona jest prawnie dozwolona w celu ochrony: a) życia; b) zdrowie; c) wolność; d) cześć i czystość kobieca; e) mieszkania w przypadku inwazji siłowej; f) mienie (rozbój) lub gdy przestępca przyłapany na procesie kradzieży lub niszczenia mienia siłą sprzeciwia się zatrzymaniu lub zabraniu skradzionego mienia. Dlatego np. zabicie złodzieja zanim postawi on jakikolwiek opór lub atak nie mieści się w pojęciu obrony i jest karalne jako zwykłe morderstwo. 3. Obrona jest dozwolona w celu ochrony nie tylko siebie, ale także innych osób w niebezpieczeństwie. bezprawny atak. Dlatego nie można bronić się przed osobami, które popełniły, choć gwałtowne, ale prawne działania, np. , od funkcjonariuszy policji lub patroli, którzy przetrzymują osoby na służbie, które robią bałagan. Nie będzie to już obrona, ale opór wobec władz. Podczas obrony dozwolone jest „użycie siły i wszelkich środków”, a zatem, jeśli to konieczne, 5. Obrona jest dozwolona tylko w zakresie naprawdę konieczne, aby odeprzeć atak. Dlatego wszelkie krzywdy wyrządzone napastnikowi na próżno, już po uniknięciu niebezpieczeństwa, są uznawane za nadużycie obrony i narażają winnego na karę. 6. Obrona przed przełożonym nie jest w ogóle dozwolona, ​​z wyjątkiem sytuacji, gdy działania przełożonego zagrażają podwładnemu wyraźnym niebezpieczeństwem, ale nawet w tym przypadku powinna ograniczać się do ochrony w zakresie niezbędnym dla samoobrony osobistej Dlatego np. bicie przez przełożonego podwładnemu nie daje mu prawa do obrony, chyba że grozi mu wyraźnym niebezpieczeństwem. nie ponosi odpowiedzialności za swoje czyny, nawet jeśli ich konsekwencją było zadawanie ran, okaleczenie, a nawet śmierć napastnika.. 8. W walce nie można brać pod uwagę pojęcia obrony koniecznej.

XI. Instrukcja przygotowania ludzi do spraw wojskowych

1. Rozpoczęcie lekcji bez zapowiedzi - będzie więcej czasu na pracę i nie będzie niepotrzebnego obciążania pamięci. 2. Nie podawaj nazwy przedmiotu bez jej pokazywania. 3. Unikaj nauczania na tym samym programie; rozwija uwagę w strzałkę. 4. Nie zapominaj, że czarter jest dla nas, a my nie jesteśmy za czarterem. Jest czas – zrobić wszystko tak, jak należy, ale nie – zgodnie ze zdrowym rozsądkiem. 5. Jak w każdym biznesie, tak w kwestii nauczania nie myśl o znajdowaniu przeszkód, ale o sposobach ich pokonania. 6. Zawsze i na wszystkich zajęciach wychodź z pełną paczką i pełną paczką, w przeciwnym razie umiejętność noszenia i dopasowania sprzętu nie jest rozwinięta, a noszony ciężar zawsze będzie wydawał się ciężki. 7. Ćwiczyć szefów wszystkich szczebli, aż do dowódcy sekcji włącznie, zarówno w odpowiedzi, jak i przy przekazywaniu rozkazów, a także na stanowiskach obsadzanych. 8. Każde nauczanie i lekcję kończ krótkim wykładem. 9. Korzeniem nauki żołnierskiej jest wewnętrzna, a co najważniejsze, służba wartownicza; potem przychodzi strzelectwo, szermierka, formacja, gimnastyka i literatura, ukoronowaniem wszystkiego jest trening taktyczny.

Do Karty Służby Garnizonowej 1. Nie zapominaj o 3 punktach dla każdego: a) czyje rozkazy przyjmujesz; b) kiedy strzelać lub dźgać; c) obowiązki specjalne na stanowiskach. 2. Ubranie czarterowe. śl. uczyć tylko praktycznie. 3. Praktyczne nauczanie, których rozkazy wartownik wykonuje, uczyć od dołu, zaczynając od tego, który ustawia wartownika na słupie.

Do Karty Służby Wewnętrznej 1. Karta vn. śl. - uczyć wyłącznie poprzez pokazywanie i stałe monitorowanie wykonania wszystkiego, co pokazano. 2. Wprowadzać i domagać się przede wszystkim staranności od wszystkich i dawać przykład pierwszemu. Staranność charakteryzuje się dokładnością i szybkością wykonania powierzonego zlecenia. 3. Upewnij się, że nikt nigdy nie wyjeżdża bez pozwolenia. 4. Ustanów świętą zasadę: bez względu na to, co się z tobą stanie, zgłoś się natychmiast na polecenie. 5. Śledź wszystkich i wszystkich, aby ciało było utrzymywane w czystości, ubrania były schludne, a własność rządowa bezpieczna. 6. Koniecznie zażądaj powtórzenia danego zamówienia. 7. Traktuj w sposób humanitarny własność ludności.

Do biznesu strzeleckiego 1. Obowiązkiem każdego, kto ma mieć broń, jest rozpoczęcie dnia z kolbą i celowaniem. 2. Nigdy nie celuj na próżno - z obowiązkową kontrolą zarówno przywiązania, jak i celowania. 3. Uczyć aplikacji i celowania w parach, a nie w szeregach; w tej kolejności czas nie jest stracony; nie ma męczącego, żmudnego czekania w kolejce, a ludzie, wzajemnie się sprawdzając, lepiej poznają sprawę. 4. Pamiętaj, że najlepszym dalmierzem jest oko, dlatego w każdym razie zajmij się nim. 5. Trening strzelecki musi zakończyć się strzelaniem do celów żywych lub martwych, sprawdzając zasadność każdego oddanego strzału.

Szermierka Aby dźgnąć wypchanego zwierzaka z biegu, bez zatrzymywania się na stojaku; uderz z serca, wyciągając bagnet i biegnij za strachem na wróble. Kłuć zawsze od dołu do góry.

Zbuduj 1. Nie zapominaj, że głównym warunkiem sukcesu każdego ćwiczenia jest uwaga ludzi, dlatego rozwijaj to zawsze i wszędzie. Uwagę należy zwracać na zmianę, techniki strzeleckie ponumerowane, swobodne oddzielanie ludzi od szyku i warunkową zmianę znaczenia komend i sygnałów. 2. Nie rządź w stanie na rękach: rób to słowem, zaczynając od nóg, od prawidłowej pozycji zależy właściwa pozycja ramion i całego ciała 3. Nigdy nie zawracaj sobie głowy wyrównaniem, ale osiągnij tylko swobodne i nawet krok, wtedy samo wyrównanie przyjdzie.4 Na komendę "stop" - martwa cisza i bezruch;bez korekty nie widać błędu.Z korektą na milę widać.5.Nie mieszaj kierunków z wyrównanie; umiejętność obierania kierunku i utrzymywania go jest wymagana od każdego z osobna. 6. Część zamknięta musi przebiegać w taki sposób, aby ludzie sami dążyli do szybkiego przywrócenia porządku, jeśli coś jest zakłócone, z zachowaniem całkowitej ciszy. szeregi to nie tylko zły nawyk, ale także oznaka zamieszania.

Studia werbalne 1. Uzupełnij każde szkolenie praktyczne o nauczanie werbalne o tym, co ludzie powinni wiedzieć. 2. Nie zadawaj żadnych lekcji, a "pustka" jest niedozwolona. 3. Modlitwa, praca, śpiew, muzyka, gry, czytanie i inne przydatne rozrywki powinny wypełnić resztę twojego wolnego czasu. Jednocześnie nie zapomnij w celach szkoleniowych spacerów na pozycje, do artylerzystów i innych najbliższych sąsiadów w celu wzajemnego poznania się i zbliżenia. 4. Modlitwę i przykazania Pańskie, a także modlitwę za cara każdy powinien znać rozsądnie i ze zrozumieniem. 5. Wyjaśnij wszystkim, że poddanie się wrogowi jest hańbą i zbrodnią. Rodzina oddanej racji żywnościowej nie jest rozdawana, dla samych więźniów będzie bardzo trudno, bo Niemcy traktują więźniów surowo, dają im mało jedzenia, zmuszają do ciężkiej pracy, poddawani są karom cielesnym „Poddanie się przedłuża wojnę. 6. Wyjaśnij, że uciekanie i unikanie służby jest haniebne i bezużyteczne. Podjęto środki przeciwko temu i każdy, kto uciekł, zostanie złapany. Kara za to jest bardzo surowa. 7. Inspiruj niższe szeregi że z własnością ludności należy obchodzić się ostrożnie, pamiętając, że jesteśmy w stanie wojny z Niemcami, a nie z cywilami, w końcu są już zrujnowani przez wroga, złodzieja czeka ciężka kara.

Trening taktyczny 1. Nie proś o trudne zadania. Aby rozwiązać, bez zbędnych ceregieli, po prostu zadania obrony i ataku na wzgórze, wąwóz, las, osobny budynek, wieś, rów, fortyfikacje i wąwóz, nie zapominając o rozpoznaniu, wypoczynku i jego ochronie. 2. Kto chce znać taktykę, musi rozbić ją na szereg praktycznych technik, pokazywanych w polu z podziałami, jak pokazują działy statutowe - bez pokazywania braku wiedzy. 3. Ucząc ludzi, nie zapominaj o ich wychowaniu, dla którego: a) tworzenie niespodzianek na każdym kroku, aby nauczyć ich nie gubić się; b) wyznaczać, w miarę możliwości, takie cele, których osiągnięcie wymagałoby wytrwałości; c) szukać odwagi i lojalności tam, gdzie najwyraźniej nie ma dla nich miejsca; d) zawsze wspieraj wszelkie dążenia do przodu, ucząc jednocześnie polegania tylko na sobie. 4. Zadania dla klas po obu stronach są ustawione tak, aby sposób działania nie był z góry określony przez zadanie. Niech każdy, aby osiągnąć swój cel, wybierze obronę lub atak, jak mu się podoba. 5. Aby osiągnąć stałą i nieprzerwaną komunikację, zarówno z przodu, jak i w głąb. 6. Tajne słowa, których należy ściśle przestrzegać. 7. Zawsze myśl o oszczędzaniu i karmieniu amunicji. 8. Nadzór na flankach jest niezbędnym atrybutem każdej formacji bojowej: tutaj potrzebne są tylko oczy, a nie siła bojowa. 9. Kiedy pilnujesz, staraj się widzieć wszystko, będąc niewidzialnym i dla stabilności, jeśli to konieczne; następnie kopać. 10. Głównym zadaniem środków ochronnych nie jest łapanie pojedynczych ludzi, ale ochrona żołnierzy przed nieoczekiwanym wrogiem. 11. Ruchy biwakowe i rekonesans wymagają ciągłej praktyki, dlatego każdego dnia – gdziekolwiek jedziesz, gdziekolwiek wrócisz – jedź ze środkami bezpieczeństwa i rozpoznania. 12. W ciemności idź bez strzału w krótkich odstępach i odległościach z pośrednimi łańcuchami, chowając się za gęstym łańcuchem patroli; musisz chodzić jak ślepy chodzić: potrzebujesz prawie kontaktu.

Ciąg dalszy według źródła

Historia niezbicie świadczy o nadrzędnej roli wartości moralnych w sprawach wojskowych. Duch wojsk, wysoki poziom zasad ideologicznych i moralnych - to główne, które określają warunki zwycięstwa. Nie wolno nam zapominać o tej prostej, ale niezwykle ważnej prawdzie. Armia rosyjska od wieków słynęła z męstwa i męstwa wojsk, odwagi i poświęcenia, służby Ojczyźnie „wiary i prawdy”, „obowiązku i honoru”. Dopóki te koncepcje zostały zachowane, bezpieczeństwo Ojczyzny było gwarantowane. Kiedy wyblakły, zniknęły (przynajmniej chwilowo), wszystko się zawaliło.

Historia zadekretowała, że ​​armia odegrała bardzo szczególną, w rzeczywistości wyjątkową rolę w losach Imperium Rosyjskiego. Tylko dzięki strumieniom krwi przelanym przez żołnierzy i oficerów zachowana została sama możliwość istnienia państwa, które było poddawane nieustannym atakom licznych zdobywców.

Najwyższa odpowiedzialność, jaka spoczywała na wojsku, a przede wszystkim na oficerach, potrzeba ofiarnej służby Ojczyźnie nie mogła nie rodzić szczególnych wymagań moralnych i moralnych wobec sztabu dowodzenia. Stopniowo ukształtował się system wartości etycznych funkcjonariuszy (etyka to jedna z form ideologii, zbiór norm postępowania, moralność każdej grupy społecznej, zawód). Należy zauważyć, że specyficzna etyka wojskowa tkwiła głównie w zwykłych oficerach.

Ostatni oficerowie armii cesarskiej już dawno odeszli, ale pamięć o nich, jako o ludziach honoru, została zachowana. To nie przypadek, że wizerunek oficerów tamtych lat jest tak atrakcyjny dla współczesnych filmowców, pisarzy, zwykłych obywateli, zainteresowanych historią wojskowości.

Etyka oficerska, wchłaniająca najlepsze wojskowe i uniwersalne tradycje, normy i zasady postępowania, zarówno w warunkach bojowych, jak i w życiu codziennym, ulegała pewnym zmianom wraz ze zmianą epok historycznych, ale niezmiennie opierała się na najwyższych zasadach moralnych. Na początku XX wieku, w najtrudniejszych warunkach społecznych kataklizmów i wojen, w okresie katastrofalnej degradacji fundamentów moralnych społeczeństwa, to duchowe dziedzictwo nie tylko nie zostało utracone, ale wręcz przeciwnie, dalej się rozwijało. i skonsolidowane.

W armii rosyjskiej nie było ani jednego kodeksu honorowego dla oficera podobnego do oficjalnego „Kodeksu Zasad Wojskowej Rewersji i Pozdrowienia”. Jednak takie skonsolidowane zasady etyki i etykiety wojskowej istniały i były wielokrotnie wznawiane, jak na przykład „Porada dla młodego oficera”, skompilowana w 1904 r. przez kapitana W.M. Kulchitskiego i polecana jako „Katechizm dla każdego oficera” przez kwatermistrza generał dowództwa armii.

Lakonizm prezentacji (aż do aforyzmów) gwarantował szybkie zapamiętywanie i możliwość odnalezienia potrzebnych informacji w dowolnym momencie. Oto charakterystyczny styl takiego kodeksu honorowego:

• -Zawsze pamiętaj, że jesteś oficerem i że szef jest zawsze i wszędzie szefem. Każde jego zamówienie na służbę, niezależnie od formy, w jakiej jest wyrażone, jest rozkazem.
• - Zadbaj o swój honor, honor pułku i wojska. Bądź prosty, z godnością, bez przechwałek. Bądź powściągliwy, poprawny i taktowny zawsze, ze wszystkimi i wszędzie. Uważaj na wyrażenia. Nie pisz pochopnych listów i raportów w pośpiechu. Unikaj skandali, kont gotówkowych z towarzyszami. Ale jeśli to konieczne, pomóż towarzyszowi nie tylko słowem, ale także czynem i pieniędzmi.
• - Unikaj rozmów wojskowych z kimkolwiek poza służbą. Bądź ostrożny w doborze przyjaciół.
• - Honor to świątynia oficera. Funkcjonariusz szanuje prawa człowieka szeregowych. Wszystkie klasy ludności przechodzą przez szeregi armii, więc wpływ korpusu oficerskiego rozciąga się na cały lud. Biada krajowi, w którym żołnierz jest unoszony ze służby przez wstręt do wojska. Żołnierze, bezlitosni sędziowie, rozsiewali po bezgranicznej Rosji wszystko, czego doświadczyli w służbie, wdzięczność i gniew, szacunek i pogardę.
• - Bicie żołnierza jest niezgodne z prawem. Co więcej, adiutant generalny Dragomirow zwykł mawiać: „Skoryguj stelaż bez dotykania go”. Oficer jest starszym bratem (ale nie znajomym) żołnierza.
• – Utrzymanie wojska jest drogie, ale te wydatki to ubezpieczenie, które państwo płaci, aby zapewnić jego bezpieczeństwo…
• - W służbie wojskowej nie okazuj dumy z drobiazgów, w przeciwnym razie zawsze będziesz z tego powodu cierpieć. Nie przekraczaj linii konwencji wypracowanych przez tradycje. Kieruj się w życiu poczuciem sprawiedliwości i obowiązkiem przyzwoitości. Staraj się, aby twoje słowa były miękkie w sporze, a argumenty są mocne. W trudnych momentach ton wiele znaczy: po co robić – w sensie rozkazu, ale jak to zrobić tonem! Największym darem po sile jest umiejętność panowania nad sobą!

Ale nic nie przechodzi bez śladu: oficjalne dokumenty resortu wojskowego, rozkazy dowódców i naczelników różnych stopni, książki i artykuły z tamtych lat, wspomnienia, pamiętniki, pamiętniki i listy pisane przez przedstawicieli klasy wojskowej, pozwalają odtworzyć kodeks etyczny rosyjskich oficerów.

Opierał się na tak trwałych wartościach jak obowiązek i honor. Nawet w okresie studiów w korpusie podchorążych, szkołach podchorążych i wojskowych z przyszłymi oficeramiukształtowały się przede wszystkim właśnie te cechy. Treść wychowania duchowego i moralnego była zdeterminowana interesami państwa i społeczeństwa i polegała na wpajaniu uczniom walorów moralnych wynikających z chrześcijańskiego rozumienia dobra i zła, a także zespołu obowiązków moralnych w stosunku do Ojczyzny, Tron, inni ludzie i siebie.

I tak „Instrukcja określająca zasady szkolenia wojskowego i organizacji porządku wewnętrznego w szkołach podchorążych”, opracowana przez Ministerstwo Wojny, brzmiała: „Wojskowe szkolenie wychowawcze podchorążych powinno polegać na… głębokim zakorzenieniu poczucia Chrześcijański… lojalny i wojskowy obowiązek”, rozwijanie i umacnianie „…świadomości wielkiego znaczenia wojownika powołanego do obrony Tronu i Ojczyzny…”.

Ponadto w dokumencie podkreślono: „Do służby wojskowej potrzebny jest przede wszystkim nienagannie uczciwy wojownik.Dlatego wewnętrzne środowisko szkolne i wszelkie metody wychowania powinny być budowane na podstawowych zasadach honoru, prawdy i szlachetności.

Nie wszyscy w ówczesnym społeczeństwie lubili zdrowy konserwatyzm. W związku z tym magazyn „Military Collection”, dyskutujący z liberalnymi nauczycielami, którzy oskarżyli szkołę wojskową o zaszczepienie „niegrzecznych instynktów w duszach dzieci”, napisał: „Radzimy tym koneserom duszy dziecka, aby zwrócili uwagę na prawdziwy wrzód cywilna ... szkoła z jej politycznością i chuligaństwem ... w naszej własnej szkole wojskowej będziemy starannie umieszczać wszystko, co wojskowe, w mocnym przekonaniu, że czyniąc to zaszczepimy nie chamstwo, ale szlachetny heroizm, szczególnie obowiązkowy dla dusza dziecka.

Wychowanie duchowe i moralne podchorążych odbywało się w oparciu o specjalne programy, plany edukacyjne i różne pomoce naukowe. Ogólnie rzecz biorąc, edukacja była celowym procesem wpływania na psychikę uczniów w celu rozwijania cech zorientowanych na ideały i wartości, które istniały w tym czasie.

Przypominając swoje lata kadetów, generał porucznik A. I. Denikin napisał: „... Cała otaczająca atmosfera, nasycona bezsłownym przypomnieniem obowiązku, ściśle ustaloną rutyną życia, ciągłą pracą, dyscypliną, tradycjami ... wszystko to ... stworzył drogę militarną i psychologię wojskową, zachowując przy tym witalność i niezłomność nie tylko w świecie, ale i na wojnie, w dniach wielkich przewrotów…”.Szkoła, w której studiował przyszły generał, nie była wyjątkiem: świadczy o tym cała historia rosyjskich oficerów.Po awansie na stopień oficerski absolwenci znaleźli się w środowisku oficerskim, w którym pojęcie honoru miało szczególne znaczenie, gdzie luki w pracy wychowawczej były uzupełniane w okresie studiów.

Co oznacza pojęcie „honor”?

Znany prawnik wojskowy i publicysta P. A. Shveikovsky na początku XX wieku, autor książek szeroko rozpowszechnionych wśród oficerów, zauważył, że przede wszystkim „honor wojskowy wyraża się w lojalności wobec Tronu, odwadze wobec wroga, w pogardzie dla tchórza; jest najwyższym duchowym dobrem wojska; armia jest stracona, jeśli utracony zostanie jej honor”.

Generał porucznik A. N. Apukhtin, który dowodził pułkiem podczas wojny rosyjsko-japońskiej i dywizją w czasie I wojny światowej, interpretował to pojęcie w podobny sposób: „Honor wojskowy, osobisty lub korporacyjny, jest najwyższym przejawem moralnych cech pojedynczy żołnierz lub cały pułk. Niezachwiana wierność carowi i ojczyźnie, sztandarowi, odwaga i dyscyplina – to główne fundamenty szczególnego honoru wojskowego.

Jednym z pierwszych symboli honoru wojskowego były szelki. Symbolika epoletów i epoletów sięga dawnej starożytności.Od 1802 r. armia rosyjska zaczęła wprowadzać szelki na obu ramionach. Zostały naszyte na mundur i płaszcz. Szelki oficerskie obszyto złotym lub srebrnym sznurkiem. Na szelkach wszyto (wyhaftowano) numery formacji (jednostek) lub pierwsze litery ich nazw, a także monogramy przypisane jednostkom wojskowym. Od 1807 r. paski naramienne oficerów i generałów zostały zastąpione epoletach.

Elementy ubioru wojskowego podobne do pasków naramiennych i będące ich poprzednikami znane są od dawna. Takimi elementami były na przykład naramienniki (barki), które chroniły starożytnych rosyjskich rycerzy przed ciosami mieczy wroga.

Odwołanie się do tej formy ochrony żołnierzy zaobserwowano w czasach nowożytnych, zwłaszcza podczas wojny trzydziestoletniej (1618-1648) w Europie. W tym czasie w szwadronach kawalerii (zwłaszcza wśród kirasjerów króla szwedzkiego Gustawa II Adolfa) powszechna była technika cięcia, polegająca na zadaniu silnego ciosu ukośnego ostrzem w ramię wrogiego jeźdźca i zwana „ śmiertelny cios”. Miało chronić przed takimi ciosami metalowe blaszki przynitowane do ramion kawalerzystów. Później płyty te straciły na znaczeniu, ale ucieleśnione w innym materiale pojawiły się ponownie na mundurach wojskowych w postaci epoletów i epoletów.

Najcięższą karą za haniebny czyn w korpusie podchorążych jest przerwanie naramienników, podane bardzo uroczyście i dramatycznie: przed utworzeniem kompanii dowódca kompanii zerwał naramienniki winnym do bębniarza. Następnie sprawca maszerował za kompanią, kilka kroków od lewego skrzydła. Miało to wielką wartość edukacyjną. Należy pamiętać, że oficer, a także kadet i kadet, w żadnym wypadku nie uważali, że możliwe jest pojawienie się w dowolnym miejscu bez pasów naramiennych.

Pojęcie honoru było nierozerwalnie związane z czcią sztandaru jednostki. Jeden z ówczesnych dokumentów mówi: „Sztandar jest królewskim błogosławieństwem za wierną służbę Ojczyźnie. Sztandar pułkowy jest świątynią i honorem pułku, którego trzeba bronić na śmierć. Utrata sztandaru w bitwie to to samo, co złamanie przysięgi, zdrada cara i Ojczyzny, a tacy krzywoprzysięzcy, którzy oddali swój sztandar wrogowi za wyśmiewanie, karani są pozbawieniem honoru wojskowego i karą śmierci.

Jeden z generałów biorących udział w wojnie rosyjsko-japońskiej i I wojnie światowej napisał: „Sztandar jest duszą wojska. Sztandar jest doskonałym symbolem nieśmiertelnej idei obrony Ojczyzny. ... Czy trzeba mówić, że nasze ciało można zabijać, torturować w pracy, poniżać, głodować, ale dusza nieśmiertelna, ale świadomość wierności Ojczyźnie i miłości do niej, ale szare sztandary i sztandary pułkowe - nie można zniszczyć.

W imię ratowania wojskowych świątyń, a co za tym idzie honoru wojskowego, popełniono wiele bohaterskich czynów. Oto tylko kilka z nich.

1. Podczas wojny rosyjsko-japońskiej w bitwie pod Mukdenem (1905) kilka kompanii 55. Podolskiego Pułku Piechoty zostało otoczonych. Dowódca pułku, pułkownik Wasiljew, przekazał chorągwi sanitariuszom, aby mogli ją zanieść do siebie; reszta personelu osłaniała ich odwrót. Wszyscy zginęli, Japończycy podnieśli pułkownika Wasiljewa na bagnetach, ale sztandar nie wpadł w ręce wroga.
2. Podczas odwrotu z Mukdenu 1. Pułk Strzelców Wschodniosyberyjskich opuścił walkę z Japończykami, składający się tylko z 3 oficerów i 150 niższych stopni, ale zachował sztandar.
3. W czasie I wojny światowej dwukrotnie ranny pułkownik Pierwuszin (I Newski Pułk Piechoty), przed ostatnią próbą wyrwania się jego oddziału z okrążenia, nakazał zdjęcie sztandaru ze słupa i zakopanie go w ziemi. Chorąży, chorąży Udalykh, dokładnie pamiętał miejsce, w którym zakopano chorągiew.

Resztki pułku, którym udało się wydostać z okrążenia, wysłano do reorganizacji w Lidzie. Przybył tu także porucznik Ignatiew, który według wspomnień kolegów był bardzo rozczarowany, że trafił do pułku, który nie miał pułkowej kapliczki – sztandaru.Dowiedziawszy się, że w oddziale jest porucznik, który ukrywał sztandar i znał jego położenie, Ignatiew postanowił zwrócić sztandar pułkowy. Jakiś czas później zniknęli Ignatiev i Udalykh. Należy pamiętać, że zgodnie z prawem może to prowadzić do poważnych konsekwencji dla nich (aż do kary śmierci).

Po 2-3 tygodniach wrócili na miejsce pułku „obdarci, w chłopskich ubraniach” i przedstawili sztandar. Okazało się, że Ignatiew w towarzystwie mianownika przedarł się przez linię frontu do Prus Wschodnich. Poruszając się wyłącznie nocą, ukrywając się zarówno przed patrolami niemieckimi, jak i rosyjskimi, znaleźli miejsce, w którym ukryto sztandar i wykopali go. Podczas odwrotnego przekroczenia linii frontu bohaterowie wpadli na Niemców, Ignatiew został ranny kulą w nogę, ale Kozacy, którzy przybyli na czas, uratowali ich.

Wyczyn kolegów żołnierzy został natychmiast zgłoszony Naczelnemu Wodzowi, Wielkiemu Księciu Nikołajowi Nikołajewiczowi, zostali przyjęci przez cesarza Mikołaja II. Obaj bohaterowieotrzymali wysokie odznaczenia wojskowe.

• Niestety zdarzały się przypadki, kiedy trzeba było ocalić sztandar przed „swoimi” buntownikami, którzy zapomnieli przysięgi. W lipcu 1906 r. kilka kompanii 83. pułku piechoty Samurów sprzeciwiło się dowódcom. Uzbrojony tłum próbował aresztować dowódcę oddziału i przejąć sztandar, aby go spalić. Oficerowie pod wodzą dowódcy pułku pułkownika Lemkula zabrali ze sobą sztandar, zamknęli się w izbie i zaczęli strzelać.Czterech oficerów zginęło, dwóch zostało rannych, ale sztandar pułkowy był broniony..

Od niepamiętnych czasów mundur w Rosji uosabiał ideę państwowości, samej Ojczyzny. Dlatego do dziś w pojęciu „honoru munduru” tkwi szczególne znaczenie. Honor munduru wojskowego w ogóle, honor noszenia munduru pewnej jednostki wojskowej, wymagał od oficera wielkiej odpowiedzialności. Mundur trzeba było nosić, aby nic nie rzucało cienia na rodzimy pułk. Koncepcja honoru munduru była nierozerwalnie związana z dumą, że noszący go był oficerem armii rosyjskiej i służył Ojczyźnie.

Znany jest fakt historyczny, który mówi, że w 1821 r. podczas kolacji na jednym z balów pułkownik Straży Życia Pułku Moskiewskiego G.A. Rimski-Korsakow, wbrew dotychczasowym przepisom, rozpiął mundur. Ta drobnostka w dzisiejszym mniemaniu wystarczyła do jego wymuszonej rezygnacji. Cesarz Aleksander I rozkazał: „Munduru (tj. prawa do jego noszenia) nie należy oddawać Korsakowowi, ponieważ zauważono, że go to martwi”. Co to jest? Kaprys autokraty? Najprawdopodobniej chodzi o to, że oficer nigdy nie zapomina, kim jest, jaki ma na sobie mundur.

Syn Mikołaja I Aleksieja był dowódcą 89. Pułku Piechoty Białomorskiej. Miał na sobie zwykły płaszcz z grubego materiału, bez żadnych dodatków na wysoką pozycję. Wszystko zgodnie z zasadami. Spadkobierca miał pojawiać się w święta pułkowe w ciasnym mundurze. Tak więc od dzieciństwa carewicz i nie tylko on wzbudzał poczucie braterstwa obrońców Ojczyzny. Jednak ten fakt świadczy, wbrew sugerowanym nam wypaczonym wyobrażeniom, o pewnej demokracji, jaka istniała w rosyjskiej armii.

Prawie wszyscy cesarze, poczynając od Piotra I, nosili mundury wojskowe, byli wymienieni w różnych pułkach i byli ich szefami. Nic dziwnego, że „tabela rang” przypisywała wojsku jeden z najwyższych poziomów w hierarchicznej drabinie. Mogli się z nimi równać tylko dworzanie i dyplomaci. Dlatego honor munduru był tak wysoki, że oficer nigdy nie pojawił się w społeczeństwie w innych ubraniach.

Zgodnie z ówczesnymi wymogami funkcjonariusze nosili mundury w służbie, w czasie wolnym, a nawet na wakacjach, a ten ciągły pobyt w mundurze był nieustannym przypomnieniem przynależności do korpusu oficerskiego.

Wśród ludzi ubranych po cywilnemu ostro wyróżniał się mężczyzna w wojskowym mundurze, więc oficer był cały czas w zasięgu wzroku; opinia publiczna oceniała jego zachowanie nie tylko na poziomie osobistym, ale także jako reprezentant całego korpusu oficerskiego. Nakładało to niezwykle dużą odpowiedzialność na każdego, kto nosił mundur.

„Każdy oficer musi zachowywać się w społeczeństwie w taki sposób, aby swoimi działaniami ... nie tylko nie popełniać tego, co jest uważane za sprzeczne z publicznymi koncepcjami honoru w ogóle, a zwłaszcza koncepcjami wojskowymi ... o godności stopnia oficerskiego, ale także po to, by… unikać najmniejszego śladu czegokolwiek sprzecznego z honorem i szlachetnością” – napisał współczesny.

Ci, którzy zachowywali się niewłaściwie w miejscach publicznych, byli potępiani przez towarzyszy i starszych przywódców. Na przykład jedno z rozkazów w Kaukaskim Okręgu Wojskowym mówiło o potrzebie zwolnienia oficera, który się upił, zastrzelił na ulicy z rewolweru, tańczył do akordeonu i odmówił zapłaty rachunku. Takie zachowanie, jak głosi rozkaz, ujawnia w nim „… brak […] pojęć honoru wojskowego i męstwa stopnia oficerskiego.

Kiedy pod wpływem idei liberalnych wśród młodych oficerów pojawiły się poglądy, że mundur to tylko ubranie robocze, sławny w całej Rosji generał piechoty MI Dragomirow odpowiedział w następujący sposób: nie ma nic więcej niż garnitur roboczy: tak, a pracownik, tak, nasza praca jest wyjątkowa. W końcu, żeby to zrobić, trzeba poświęcić swoje życie…My, skazani w ten sposób na śmierć dla dobra ludu, powinniśmy już być wyróżniani zewnętrznie od pracowników innych zawodów i pielęgnować takie zewnętrzne różnice.

To zaszczyt munduru zobowiązywał oficera „…pamiętać, że nie tylko przed niższymi szeregami czy… władzami, ale w obecności kogokolwiek, w żadnym wypadku nie może sobie pozwolić na picie, nawet lekko, w niechlujnym ubraniu…”.

Walka z przypadkami pijaństwa była prowadzona na najwyższym poziomie. Za aprobatą cesarza Mikołaja II Ministerstwo Wojny wydało w maju 1914 roku specjalny rozkaz pod nazwą „Środki przeciwko spożywaniu napojów alkoholowych w wojsku”. W szczególności stwierdzono, że „pojawienie się funkcjonariusza w stanie nietrzeźwości, gdziekolwiek, a zwłaszczaprzed niższymi rangami jest uważane za poważne wykroczenie, które nie odpowiada stopniowi oficerskiemu ... ”, i zostało nakazane, w zależności od okoliczności, poddanie sprawców różnym karom, włącznie ze zwolnieniem ze służby.

Rozkazy, a także niepisane zasady, których przestrzeganie było nie mniej obowiązkowe, zabraniały funkcjonariuszom odwiedzania miejsc nie odpowiadających godności oficerskiej. Zabroniono więc funkcjonariuszom uczęszczania do prywatnych klubów i spotkań, na których grali na pieniądze, a także uczestniczenia w grze wymiany. W związku z uzależnieniem poszczególnych funkcjonariuszy od takich „zarobków” pismo Scout pisało: „Jeśli ktoś potrzebuje łatwych pieniędzy, to niech zdejmie mundur, który powinien być symbolem skromności i wstrzemięźliwości… a potem już mieszają się z tłumem wątpliwej reputacji dealerów giełdowych. Oficerowi nie wolno było też odwiedzać tawern, herbaciarni, kawiarni, pubów, tragarzy, bufetów III klasy, restauracji niższych stopni.

Nie należy jednak zakładać, że funkcjonariuszom nakazano zachowywać się jak „młode muślinowe damy”. W czasopiśmie „Życie oficera” napisano: „Oficer to nie pustelnik, nie chłopiec i nie studentka, ale osoba dorosła i pełnoprawna. Więc wystarczy znać granicę. Jeśli więc pije, nie powinien pić nieprzyzwoicie; jeśli gra w karty, nie powinien zakopywać się w grze tak bardzo, aby mogło to negatywnie wpłynąć na jego budżet, w postaci długów…”.

Granicę, o której mówił autor, wyznaczały nie tylko względy etyczne, ale i czysto praktyczne: funkcjonariusz był zobowiązany „...do czasu przejścia na emeryturę, aby być zdolnym zarówno moralnie, jak i fizycznie do pełnienia swojej nominacji. Dlatego nie ma prawa oddawać się namiętnościom, w większości przypadków działając szkodliwie.

Należy pamiętać, że dzień pracy funkcjonariuszy trwał 10-11 godzin dziennie, łącznie z sobotą. Jednocześnie poziom dobrobytu materialnego oficerów był tak niski, że znana postać polityczna A.I. Guchkov w swoim raporcie na posiedzeniu Dumy Państwowej w maju 1908 r. Oficjalnie stwierdził: „Oficerowie żyją w biedzie , rodziny przestawiają się… na zasiłki z firmowego kotła.

Absolutną normą był szacunek dla starszego w randze i pozycji. „Pamiętaj, że szef jest zawsze i wszędzie szefem. Nigdy nie krytykuj działań i czynów władz w ogóle; z każdym - zwłaszcza i, nie daj Boże, z niższymi rangami. Rozkazem jest każde polecenie szefa służby, w jakiejkolwiek formie (propozycja, prośba, rada).

Jednocześnie starszy musiał szanować godność oficerską młodszego. „Idea braterstwa wojskowego może być realizowana tylko w społeczeństwie, w którym wodzowie nie narażają się na nietakt swoich podwładnych, a podwładni nie narażają się na surowość ze strony wodzów. Prawdziwa dyscyplina właśnie do tego prowadzi, jej motto brzmi: oddać szefowi cały należny dług, a jednocześnie być w stanie zachowywać się z dumną świadomością godności swojego oficera ”- napisał generał porucznik N. Butovsky, znany wojskowy nauczyciel w tym czasie.

Oczywiście nie można twierdzić, że normy stosunków nigdy nie zostały naruszone w środowisku oficerskim, w życiu codziennym występowały przejawy nietrzymania moczu, nieprawidłowości, a nawet chamstwa przełożonych w stosunku do podwładnych. Podkreślamy jednak, że takie fakty były potępiane wśród oficerów, prasa wojskowa walczyła z tym zjawiskiem i była za to karana dyscyplinarnie.

Tak więc w jednym z rozkazów dla kaukaskiego okręgu wojskowego na rok 1908 opisano następującą sytuację: dowódca pułku obserwował ostentacyjne ćwiczenia kompanii. Gdy jeden z plutonów, wykonujący ćwiczenia zgodnie z nowym statutem, zbłądził, dowódca pułku rzucił głośne przekleństwa pod adresem plutonu. Naczelny dowódca oddziałów okręgowych, generał kawalerii I. I. Woroncow-Daszkow upomniał dowódcy pułku, ponieważ „… szef w żadnym wypadku nie powinien i nie ma prawa pozwalać na poniżające traktowanie swoich podwładnych…”.

Za niezwykle ważny element pojęcia „honoru” w środowisku oficerskim uznano taką cechę, jak umiejętność dotrzymywania słowa. „Wierność słowu… zawsze wyróżniała oficera. Zdrada słowa… nie jest godna jego tytułu.To nie przypadek, że w tamtych czasach pod „słowem oficera” pożyczali duże sumy pieniędzy i powierzali najważniejsze, w tym osobiste tajemnice, ponieważ złamanie słowa uznano w zasadzie za niemożliwe.

Wierność rosyjskich oficerów temu słowu wzbudzała szacunek nawet wśród wrogów. Tym samym w tekście umowy kapitulacji Port Arthur strona japońska wskazała, że ​​oficerowie, którzy „dają słowo honoru”, nie wracają do służby i nie biorą udziału w operacjach przeciwko armii japońskiej do końca wojny będą mogli wrócić do ojczyzny.

W stosunkach z przedstawicielami innych grup społecznych etyka oficerska nakazywała: „Funkcjonariusz musi traktować wszystkie osoby innych klas z szacunkiem, a jego poczucie własnej wartości nie może wyrażać arogancji wobec tych osób”.Było to motywowane przede wszystkim tym, że oficerowie służą „...nie tylko Władcy, ale także ludziom, których głową jest Władca”.

Każdy członek klasy wojskowej musiał być powściągliwy, poprawny i taktowny zawsze, ze wszystkimi i wszędzie. Jednocześnie „trzeba było pamiętać o granicy, na której kończy się pełna godność grzeczności i zaczyna się służalczość”.

Pochlebcy, którzy próbowali uwieść władze, byli tradycyjnie traktowani ze skrajną dezaprobatą wśród funkcjonariuszy. „Pochlebstwo… nigdy i nigdzie nie było uważane za godność oficera. W starej armii rosyjskiej takimi „sługami” pogardzano”.To nie przypadek, że aforyzm generała MI Dragomirowa był szeroko popularny w korpusie oficerskim: „Tylko ten, kto zachowuje się z godnością przed szefem, zachowuje się z godnością przed wrogiem”.

Na szczególną uwagę zasługują normy etyczne, które determinowały stosunek funkcjonariuszy do niższych stopni (oficerów prywatnych i podoficerów). Faktem jest, że jeszcze przed 1917 r. liberalna inteligencja i partie rewolucyjne często wykorzystywały oszczerstwa i oszustwa w celu zdyskredytowania korpusu oficerskiego; w następnych dziesięcioleciach ta praktyka stała się normą.

W szczególności jedna z „prac” wydanych w latach 30. opisuje procedury „ustanowione przez sforę pogoni za złotem” w koszarach żołnierskich: „…Okrutne i upokarzające kary za najmniejsze przewinienie, brutalne traktowanie i bójkę… analfabetyzm…” . Dalej wyciągnięto wniosek: „jakiego innego niż zwierzęcego traktowania można oczekiwać od oficera przekonanego, że żołnierz jest zwierzęciem obdarzonym darem mowy?”Takie zmyślenia są nie tylko dalekie od prawdy historycznej: są na wskroś fałszywe. Ówczesne realia wojskowe były złożone, ale zupełnie inne.

Reformy lat 60-70 XIX wieku znacząco zmieniły sytuację społeczną w kraju, znacząco wpłynęły na światopogląd i psychologię wszystkich stanów i grup społecznych. W szczególności zniesienie pańszczyzny i ustanowienie równości klasowej zasadniczo zmieniło sytuację w środowisku wojskowym.Jeśli wcześniej stosunki między żołnierzami a oficerami były budowane w dużej mierze na podstawie przynależności kadry dowódczej do klas wyższych, to po reformach „…przestał istnieć oficer dżentelmen, niewolnik niższej rangi też”. Na początku XX wieku „niemy żołnierz przemienił się w świadomą istotę”.W nowych warunkach oficerowie mogli jedynie zapewnić rozwiązanie zadań stojących przed żołnierzami, szkolić i kształcić podwładnych oraz zdobywać od nich autorytet i szacunek jedynie poprzez cechy osobiste oraz uczciwy i troskliwy stosunek do żołnierzy.

Pomiędzy oficerami, zwłaszcza na zgromadzeniu oficerskim, praktykowano koleżeńskie traktowanie, bez względu na stopień wojskowy i stanowisko służbowe. W godzinach po pracy, na wakacjach, a w wielu przypadkach nawet na służbie funkcjonariusze zwracali się do siebie z reguły po imieniu i drugim imieniu. Było to szczególnie rozpowszechnione w marynarce wojennej.

Oto kilka cytatów z popularnych książek i kolekcji z tamtych czasów.

„Im więcej ciepła, uczestnictwa, cierpliwości ze strony oficera, tym łatwiejszy mu będzie dostęp do serca i umysłu młodego żołnierza; w tym przypadku jego wychowanie i edukacja pójdą lepiej ... ”

„Żołnierze nie są milczącymi owcami, ale bezlitosnymi sędziami, którzy przybyli z różnych stron bezkresnej Rosji, zabierając tam wszystko, czego doświadczyli w służbie: wdzięczność i gniew; szacunek i pogarda; miłość i nienawiść”.

„Oficer musi szanować prawa człowieka swojego brata – niższej rangi”.

Należy podkreślić, że myśli te nie były abstrakcyjnymi argumentami dyletantów. Ich autorami są oficerowie i generałowie, którzy służyli w wojsku przez wiele lat, głęboko rozumiejąc istotę procesów zachodzących w wojsku.

Decyzją specjalnej komisji państwowej niepiśmiennych żołnierzy zaczęto bezbłędnie uczyć czytania i pisania (w latach 1901-1910 odsetek analfabetów wśród poborowych wynosił średnio 50%). W tym samym czasie oficerowie, głównie szczebla kompanii, uczyli żołnierzy czytać i pisać.Ponadto to funkcjonariusze z własnej inicjatywy uzupełniali biblioteki zakładowe, kupując książki za osobiste pieniądze.

Wojska próbowały zastosować zupełnie nowe jak na owe czasy formy pracy z niższymi szeregami. Na przykład w 1. i 2. dywizji piechoty utworzono specjalne rady oficerskie w celu promowania rozwoju umysłowego i moralnego żołnierzy; w 8. Wschodniosyberyjskiej Dywizji Strzelców odbywały się comiesięczne spotkania oficerskie, na których omawiano metody szkolenia i kształcenia niższych stopni, analizowano różne sytuacje z życia i służby żołnierzy i oficerów.Znanych jest wiele faktów, kiedy oficerowie, nawet w czasie pokoju, ryzykowali życiem, by ratować swoich podwładnych.

Tak więc w grudniu 1902 r. w Andiżanie nastąpiło silne trzęsienie ziemi. Jeden z oficerów, porucznik Devdoriani, podczas wstrząsów wbiegł do pomieszczenia, w którym stał sztandar i wyniósł go. Dwaj inni - porucznik Hertsulin i kapitan Tuchkov - wyprowadzili żołnierzy z koszar, pozostając w nich do ostatniego wyjścia. W rezultacie zmarł porucznik Herculin, a kapitan Tuchkov został poważnie ranny.

W kijowskim okręgu wojskowym podczas ćwiczeń żołnierz rzucił wiązkę nabojów dynamitu, które nie wybuchły. Trzeba było dowiedzieć się, czy palenie knota trwało nadal. Podporucznik 7 batalionu saperów Wasiljew sam wyjął dynamit, nie narażając niższego stopnia, człowieka o mniejszym doświadczeniu. Dowódca wojsk podziękował ppor. „… za prawidłowe zrozumienie obowiązków oficera i wzorowe podejście do służby”.

Oczywiście nie wszyscy oficerowie mogli zrozumieć istotę najbardziej złożonych procesów społecznych zachodzących w kraju i wojsku i to nie od razu. Dotknęły pozostałości czasów pańszczyźnianych, kiedy stany różniły się znacznie prawami, inercją myślenia, brakiem wiedzy z zakresu pedagogiki i psychologii, których nie nauczano w szkołach.

Byli tacy, którzy uważali, że wystarczy jedna ścisłość w stosunku do niższych rang. Jednak zarzuty, że „przepychanki” rozkwitły w armii rosyjskiej na początku XX wieku, są fałszywymi fabrykacjami.

Do 1910 r. oficerowie za bicie żołnierzy byli karani, w tym aresztem na sześć miesięcy i zwolnieniem ze służby. W 1910 r. ogłoszono nową kartę wojskową o karach, która zaostrzyła odpowiedzialność za napad.

Za zadawanie ciosów lub bicie niższym stopniom winni funkcjonariusze byli poddawani wieloletniemu aresztowaniu w wartowni lub innym sankcjom dyscyplinarnym, w przypadku powtórki – pozbawienia wolności w twierdzy do dwóch lat i zwolnieniem ze służby. Jeśli wódz wyrządził ciężkie uszkodzenie ciała, a przynajmniej lekkie, ale w sposób szczególnie bolesny dla ofiary, skazywano go na kary określone w powszechnych przepisach karnych, ale zawsze z podwyższeniem kary, określonej w Karcie Wojskowej o karach .

Zdarzały się przypadki napaści, ale ich liczba była niewielka, były szeroko nagłaśniane i publicznie potępiane.W jednym z rozkazów do oddziałów okręgu wojskowego Turkiestanu za 1900 r. wskazano, że zdarzają się przypadki bicia żołnierzy: „Takie nielegalne traktowanie podwładnych ... poniżające godność osoby w ogóle i żołnierza rosyjskiego szczególnie jako sługa cara zmusza go do podjęcia najskuteczniejszych środków w celu wykorzenienia tego zła.

– Panowie, którzy wyobrażają sobie, że pięściami utrzymują dyscyplinę, nie rozumieją, że sami ją podważają, dając przykład łamania prawa – podkreślił dowódca kijowskiego okręgu wojskowego.Odpowiedzialność za pobicia niższych rang była nieunikniona, ponieważ wyżsi dowódcy z reguły nie chcieli i nie mogli, biorąc pod uwagę tradycjeśrodowiska oficera, w celu objęcia sprawców naruszenia. Za napaść pociągnięto ich do odpowiedzialności nawet w warunkach wojennych. Na przykład w 1916 r. dowódca 647. piechoty wołyńskiej, podpułkownik Chondziński, został doprowadzony do kijowskiego sądu okręgu wojskowego za uderzenie starszego podoficera tego samego oddziału K. Kostiuka.

Mówiąc o etyce oficerów rosyjskiej armii cesarskiej, nie sposób nie wspomnieć o roli takiej instytucji, jaką są sądy honorowe (do 1912 r. nazywano je sądami społeczeństwa oficerskiego). Jak stwierdzono w Karcie Dyscyplinarnej „sądy honorowe są tworzone w celu ochrony godności służby wojskowej i utrzymania męstwa stopnia oficerskiego”; powierzono im „rozważenie działań, które nie są zgodne z koncepcjami honoru wojskowego, godności służby, moralności i szlachetności”.Sądy honorowe mogły rozpatrywać zarówno wykroczenia, za które nie przewidziano odpowiedzialności karnej, jak i czyny karalne, bez zastępowania sądownictwa.

Na honorowym sądzie pułkowym dopuszczono się m.in.: pożyczania pieniędzy od niższych rangą, grania nimi w karty, pisania anonimowych listów, nieuczciwej gry w karty, odmowy spłaty zadłużenia karty, niejednoznacznych zalotów żony towarzysza pułk, wygląd pijany w miejscu publicznym itp.Sąd honorowy mógł orzec o uniewinnieniu oskarżonego, skierować do niego sugestię lub orzec o zwolnieniu funkcjonariusza ze służby.W przypadku zwolnienia oficera ze służby decyzją sądu honorowego dowództwo zwalniało go ze stanowiska. Następnie, po przeprowadzeniu określonych procedur, decyzją Ministerstwa Wojny został przeniesiony do rezerwy lub całkowicie wydalony ze służby.

Do jurysdykcji sądu honorowego należały także przypadki obelg i starć funkcjonariuszy. Rozpatrując takie sprawy, sąd honorowy mógł zdecydować o pogodzeniu kłócących się funkcjonariuszy, jeżeli uzna to za zgodne z godnością funkcjonariusza i tradycją jednostki, lub o potrzebie pojedynku, jeżeli uzna, że pojedynek był jedynym sposobem na zaspokojenie obrażonego honoru oficera.

Prawo nie podało definicji pojedynku, ale wśród oficerów uznano je za „… uzgodnioną bitwę między dwiema osobami ze śmiercionośną bronią, w celu zaspokojenia zbezczeszczonego honoru, zgodnie ze znanym zwyczajowe warunki dotyczące miejsca, czasu, broni i ogólnej sytuacji do przeprowadzenia bitwy.”

Jeśli któryś ze skłóconych oficerów odmówił wystawienia na pojedynek lub nie podjął działań w celu uzyskania satysfakcji poprzez pojedynek, musiał zrezygnować. W przypadku, gdy oficer nie złożył rezygnacji, dowódca jednostki po dwóch tygodniach sam wystąpił z prośbą o odwołanie takiego oficera.

Przyczyną pojedynku mogły być tylko konflikty w życiu prywatnym, a nie w kwestiach urzędowych: „Zniewaga w służbie nie może mieć miejsca, ponieważ jest to zniewaga dla służby i dotyczy honoru nie pokrzywdzonego, ale sprawcy. ”

Starszy oficer nie mógł wyzywać na pojedynek oficera sztabowego lub generała, jako seniorzy, mając takie prawo w stosunku do starszych oficerów.Za wezwanie wodza na pojedynek w sprawie o służbę karą była degradacja do szeregowców lub uwięzienie w twierdzy na okres co najmniej 1 roku i 4 miesięcy. Szef, który przyjął wyzwanie, został ukarany taką samą karą, jak ten, który je wykonał.

Historycznie istniały zasady prowadzenia pojedynków, które zostały zapisane w Karcie dyscyplinarnej. Sekundy zgodziły się na pojedynek. Walki mogły toczyć się na broń białą lub palną, podczas gdy broń musiała być taka sama.

Były pojedynki: do pierwszej krwi, do momentu, gdy jeden z pojedynkowiczów nie mógł kontynuować walki, do ciężkiej rany, pojedynku z warunkiem walki na śmierć i życie.Jeśli broń biała wypadała z rąk lub pękała, nie można było jej użyć i pobić nieuzbrojonych; strajki na poległych również nie były dozwolone.

Po pierwszej ranie walkę zwykle uważano za skończoną, ale ranni mogli domagać się kontynuacji pojedynku. Podczas pojedynku na pistolety pierwszy strzał oddano albo obrażony, albo losowo, albo do woli, w zależności od zawartego porozumienia.

Po pojedynku sąd honorowy przeprowadził dochodzenie o zachowanie pojedynkowiczów i sekundantów, bo nagle jeden z uczestników pojedynku „…nie wykazał prawdziwego poczucia honoru i godności osobistej, ale znalazł wysiłek, by obserwuj tylko jedną formę”. Dodatkowo wzięto pod uwagę warunki pojedynku.W społeczeństwie były różne punkty widzenia na pojedynek. Byli głęboko obcy wielu, zwłaszcza wśród liberalnej inteligencji, uważani za archaicznych, uprzedzonych, niepotrzebnych i szkodliwych.

Był to jednak światopogląd czysto cywilny, a oficerowie mieli odmienne poglądy. „Dla osób o słabo rozwiniętym poczuciu honoru pojedynek jest barbarzyński, ale dla oficera gotowość stania pod kulą w celu ochrony honoru (swojego lub osoby wziętej pod ochronę, swojego pułku lub swojego Ojczyzna) była dowodem honoru”.

Specyfikę etyki wojskowej w tej sprawie subtelnie zauważył wybitny ówczesny prawnik V.D. Spasovich, który stwierdził, że pojedynek jest symbolem tego, jak „...człowiek może i powinien w pewnych przypadkach poświęcić... życie ... za rzeczy, które z materialistycznego punktu widzenia nie mają sensu i znaczenia: za wiarę, ojczyznę i honor. Dlatego nie można odstąpić od tego zwyczaju.

To kult honoru zachęcał oficerów do pojedynków, ponieważ zachowanie honoru uważano za ważniejsze niż zachowanie życia. „Honor jest sanktuarium oficera, jest najwyższym dobrem, które ma obowiązek zachować i utrzymywać w czystości. Honor jest jego nagrodą w szczęściu i pociechą w smutku... honor nie zna trudów ani niebezpieczeństw, czyni trudy łatwymi i prowadzi do chwalebnych czynów. Honor nie toleruje i nie toleruje żadnej plamy.

Taki był obraz moralny oficerów armii rosyjskiej na początku XX wieku. Oczywiście, jak wszyscy ludzie, oficerowie mieli wady, słabości ludzkie, różnili się charakterem i przyzwyczajeniami. Żyli w epoce radykalnych zmian, a to, co działo się w kraju i społeczeństwie, w taki czy inny sposób miało na nich wpływ.

Jednak w porównaniu wszystko wiadomo. Ofiarna służba oficerów daje wszelkie powody, by zgodzić się ze stwierdzeniem, że na przełomie epok korpus oficerski „pod względem moralnym… stał na wysokości, która górowała nad wszystkimi… To nie jest teoria, to to nie teksty, to rzeczywistość, potwierdzona niepodważalnym faktem, że duża część regularnych oficerów zginęła w wojnie 1914-1917, a wszyscy, którzy przeżyli, z nielicznymi wyjątkami, byli wielokrotnie ranni…”.

Od tego czasu pod mostem przepłynęło dużo wody, a świat się zmienił. Jednak zawód wojskowy wciąż nie jest taki sam jak wszystkie inne: tylko służba wojskowa pociąga za sobą obowiązek śmierci, jeśli to konieczne, w imię wyższych interesów.Tak jak na początku XX wieku, teraz mówią, że gotowość wojska do śmierci to barbarzyński atawizm i trzeba walczyć tak, by wszyscy przeżyli. Ale wojna oznacza śmierć, a kto może wymienić przynajmniej jedną wojnę, w której nie było zgonów?

Służba wojskowa ma święte znaczenie, ponieważ nikt nie umrze świadomie z powodu pieniędzy. Za pomysł podobny do tego, który inspiruje służbę wojskową, można świadomie umrzeć.Armia najemników nie pójdzie na pewną śmierć, ponieważ głównym celem najemników jest przetrwanie i zarabianie pieniędzy. Zdecydowana większość oficerów armii cesarskiej, a potem sowieckiej służyła w imię idei, a więc nie była najemnikami.

Znany aforyzm mówi: historia karze zapomnienie. Poza tym niemoralne jest zapominanie o poprzednich pokoleniach, które służyły w imię wzniosłych celów. Oznacza to, że nasi współcześni powinni wziąć od swoich poprzedników to, co najlepsze, co pozostawiło w pamięci wieki, a przede wszystkim – kodeks etyczny oficerów.