Ki Fülöp metropolita. Fülöp metropolita. Menekülés otthonról

És az Arkangyal-szentek, Moszkva és Tver szentek katedrálisaiban is

A világon Theodore a Kolicsevek nemesi bojár családjából származott, akik előkelő helyet foglaltak el a Bojár Dumában a moszkvai uralkodók udvarában. évben született. Apja, Sztyepan Ivanovics, "felvilágosult ember és tele volt katonai szellemmel", gondosan felkészítette fiát a közszolgálatra. A jámbor Barbara, Theodore édesanyja, aki Barsanuphius névvel fejezte be szerzetesi napjait, elhintette lelkében az őszinte hit és a mély jámborság magvát. A fiatal Feodor Kolicsov a Szentírásnak és a patrisztikus könyveknek szentelte magát, amelyeken az ókori orosz felvilágosodás alapult, és amely az Egyházban és az Egyház szellemében zajlott. Vaszilij III Joannovics, Moszkva nagyhercege, Rettegett Iván apja közelebb hozta az udvarhoz az ifjú Theodore-ot, akit azonban nem vonzott az udvari élet. Felismerve hiúságát és bűnösségét, Theodore egyre mélyebbre merült a könyvek olvasásában és Isten templomainak látogatásában. A moszkvai élet nyomasztotta az ifjú aszkétát, lelke szerzetesi tettekre és imádságos magányra vágyott. Az ifjú János herceg őszinte kötődése hozzá, amely nagy jövőt vetített előre a közszolgálat terén, nem tudta megtartani a földi városban a kereső Mennyek Városát.

Szerzetesség

pusztulás

A hagiográfiai hagyomány kritikája

Ismeretes, hogy a Szolovetszkij "Fülöp metropolita élete", amely a szent életének jelenlegi változatainak alapját képezi, a szent személyes ellenségei írták, akiket a rágalmazás miatt a cár börtönbe zárt bűnbánatért. a Solovetsky kolostorban. Tehát a 16. századi források tanulmányozásának egyik vezető történésze, R. G. Skrynnikov rámutat, hogy: " szerzői nem voltak szemtanúi a leírt eseményeknek, hanem élő tanúk emlékeit használták fel: az "öreg" Simeon (Szemjon Kobilin) ​​és a Fülöp-per során Moszkvába utazó Szolovecki szerzetesek emlékeit."A „Moszkvába ment szerzetesek" voltak azok, akik hamis esküvé váltak a hegumenük elleni per során. Az ő tanúvallomásuk szolgált az egyetlen alapjául a Tanácsnak Fülöp metropolita elítélésének. akinek bűnös hanyagsága a Tveri évkönyvei szerint. Otroch kolostor, " a szentet ismeretlenek megfojtották a cellájában».

Fülöp metropolita (a világban Fedor Stepanovics Kolicsev)1507. február 11-én született. A Kolicsevek bojár családjának fiatalabb ágához tartozott, Sztyepan bojár és istenfélő feleségének Varvara elsőszülötte.(aki szerzetesi napjait Barsanuphius néven fejezte be).

Gyermekkor és ifjúság (1507-1537)

Fülöp leendő metropolita apja, Sztyepan Joannovics bojár, III. Joannovics Vaszilij nagyherceg (1505-1533) udvarának fontos méltósága volt, és élvezte kegyét és szeretetét.

Fedor apja minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy fiát a lehető legjobb nevelésben részesítse, a jámbor anya pedig a jóság és a jámborság magvait ültette a gyermek tiszta lelkébe. Az ifjú Fjodort megtanították olvasni és írni a Szentírás könyveiből, valamint a fegyverek használatára, a lovaglásra és más katonai ismeretekre.

Amikor Fedor 26 éves volt, a nemesi családhoz tartozó Fedor Kolicsov neve híressé vált a királyi udvarban. Nem sokkal Vaszilij Joannovics halála (1533. december 3.), majd fia, IV. János csatlakozása után édesanyja, Jelena Glinszkaja gyámsága alatt Fedort más bojár gyermekekkel együtt a királyi udvarba hívták.

Apja példáját követve Fedor katonai szolgálatot kezdett. Szelídségével és jámborságával megnyerte a fiatal IV. Iván (a Szörnyű) szimpátiáját, aki beleszeretett Fedorba. A fiatal uralkodó őszinte kötődése hozzá nagy jövőt vetített előre a közszolgálat terén.

De a bírósági élet sikere nem vonzotta Fedort. Ellenkezőleg, itt, a nagyfejedelem udvarában látta a világ minden hiúságát és a földi javak törékenységét; Láttam, milyen nehéz megvédeni magát a bojárok intrikáitól vagy az udvarban uralkodó könnyed erkölcstől.

A moszkvai élet elnyomta a fiatal aszkétát. Az udvari zaj és ragyogás közepette Fedor egyedül élt az örök üdvösség gondolataival, nem szűnt meg szelíd lenni, és bátran elhárított minden kísértést, amellyel útközben találkozott. (az akkori szokásokkal ellentétben habozott megházasodni). Miután kora gyermekkorától megtanulta az alázatot, engedelmességet és tisztaságot - a szerzetesség e fő fogadalmait, Fedor már nem volt messze attól az elhatározástól, hogy elhagyja a világot, és teljes mértékben Isten szolgálatának szenteli magát. Lelke szerzetesi tettekre és imádságos magányra vágyott.

A templomban, az isteni liturgián a Megváltó szavai erős hatással voltak rá: "Senki sem szolgálhat két úrnak"(Máté 4:24). Az evangélium szent szavai, amelyeket Fjodor korábban hallott, ezúttal megdöbbentették: olyan mértékben megfeleltek belső hangulatának és külső helyzetének. Fedor összetévesztette őket egy felülről jövő javaslattal, Krisztus, a Megváltó személyesen hozzá intézett hívásával. Hallva bennük a szerzetességre való hívását, titokban mindenki elől, közember ruhájában elhagyta Moszkvát, és a Szolovecki kolostorba ment. (Már kora gyermekkorában sok jámbor zarándokvándortól hallotta, hogy a távoli, hideg északon, a világegyetem peremén ott van a Szolovecszkij-sziget. Természete kihalt: mohák és csökevényes tűlevelűek. életük súlyossága szerzetesek). Ekkor már 30 éves volt.

Szolovki (1538-1566)

A Szolovetszkij-kolostor Szentháromság-székesegyházának saroktornya (1915-ös fénykép)

A Szolovetszkij-kolostorban 9 évig Fedor szelíden végezte egy kezdő kemény munkáját. A legnehezebb engedelmességeket végezte: fát vágott, földet ásott, malomban dolgozott.

1,5 év próbaidő után Alexy (Jurenyev) hegumen egy Fülöp nevű szerzetest tonzírozott. Iona Shamin elder, Svir Sándor szerzetes tanítványa lett Fülöp lelki mentora.

A kezdő szerzetest a kolostor konyhájába küldték szolgálni. Szorgalmasan és csendben dolgozott itt az összes testvér javára. Nem sokkal később Philipet áthelyezték egy pékségbe; ott sem tétlenkedett: fát vágott, vizet hordott és mindent megtett. A kenyérrel és a főzéssel kapcsolatos kemény munka ellenére Philip soha nem hagyta el a szolgálatot. Az első harangütéssel megjelent a kolostortemplomban, és utolsóként hagyta el azt. Sőt, miután napi munkáiból visszatért mentorának cellájába, és a vele való jámbor beszélgetések után, Szent Fülöp ismét imádkozni kezdett. A kolostor kovácsművében tanúsított engedelmessége alkalmával Szent Fülöp a szüntelen imádkozást a nehéz kalapács munkájával ötvözi.

Szent Fülöp kemény aszkéta élete nem tudta elrejteni
általános figyelemből; mindenki példamutató szerzetesként kezdett beszélni róla,
és nagyon hamar alázatával és jámborságával egyetemes szeretetet és tiszteletet vívott ki.

De az egyetemes dicséret nem tetszett Fülöpnek. Még a földi dicsőség árnyékát is elkerülte, ahonnan kolostorba vonult vissza, attól tartva, hogy emiatt elveszíti a Mennyek Királyságát. Lelke a magányt és a sivatagi csendet kereste. Fülöp az apát áldásával visszavonult a kolostorból a sziget mélyére, egy elhagyatott és áthatolhatatlan erdőbe, és ott kezdett élni, láthatatlanul az emberek számára. Szent Fülöp több évet töltött a vadonban. Miután megtanulta a csendet és az elmélkedést a magány csendjében, visszatért az elhagyott kolostorba, hogy a korábbiakhoz hasonlóan türelmesen együtt dolgozhasson a testvérekkel.

Filippova Ermitázs

Apátnő (1548-1566)

1548-ban, miután Alekszij (Jurenyev) szolovecki apát idős kora miatt lemondott, a kolostor székesegyháza döntése alapján Fülöpot apátnak választották.

Fülöp minden erejét a Szolovetszkij-kolostor anyagi, sőt erkölcsi értelemben vett fejlesztésére fordította. Hozzáértő gazdasági ügyintézőnek bizonyult: tavakat kötött össze csatornákkal, mocsaras helyeket szénaföldek lecsapolásával, utakat épített a korábban járhatatlan helyeken, csűrt épített, sótartókat fejlesztett, két fenséges székesegyházat emelt - a Nagyboldogasszony és a Preobrazsenszkij-templomot, valamint más templomokat, kórházat épített, sketeket és sivatagot épített a csendre vágyóknak, és időről időre maga is visszavonult egy-egy magányos helyre, amely a mai napig a Philippi sivatag nevét viseli. Új alapszabályt írt a testvérek számára, amelyben a dolgos élet képét vázolta, tiltva a tétlenséget. Ő alatta a Szolovecki kolostor Észak-Pomeránia ipari és kulturális központja lett.

Hegumen Fülöp az 1551-es Stoglavy-székesegyház résztvevőjeként ismét személyesen ismerte meg a cárt. (amikor Fülöp elhagyta Moszkvát, IV. Iván 8 éves volt)és kapott tőle a zsinat után gazdag egyházi ruhákat és szerzetesi adókedvezmények megerősítését.

Fülöp apátnője idején jelentősen megnőttek a cári és magánszemélyek adományai a Szolovetszkij-kolostornak. Az értékes egyházi eszközöket rendszeresen küldték a kolostorba. IV. Iván személyesen adományozta a kolezmai plébániát a kolostornak (a voloszt falvakat és több kis szigetet foglalt magában a Fehér-tengeren).

Moszkva és egész Oroszország metropolitája (1566-1568)

Közben nagy változások mennek végbe Rettegett Iván cárral. 1565-ben az egész államot felosztotta oprichninaés zemshchina, miután megalakították maguknak a testőrök különleges különítményét, akiket elhívtak gárdisták . John teljesen megbízott bennük. Ezt kihasználva a gárdisták azt csináltak Moszkvában, amit akartak. Szemtelenségük odáig fajult, hogy ártatlan zemsztvókat raboltak ki és gyilkoltak meg, birtokaikat és birtokaikat pedig elvették a javára. Senki sem mert panaszkodni róluk a királynak.

Ilyen körülmények között Athanasius metropolita, a beteg és gyenge vén, látva az emberek szomorúságát, és nem volt elég ereje ahhoz, hogy szembeszálljon Rettegett Ivánnal, 1566. május 16-án megtagadja a metropoliszt, és visszavonul a Csodakolostorba. Helyére Herman kazanyi szent érseket választották. De eltelt néhány nap, és ő
a gárdisták ösztönzésére kiutasították a metropoliszból, mert instrukcióval merészelt a cárhoz fordulni, és emlékeztetjük Isten udvara előtti felelősségére.

Miután German kazanyi érsek szégyenbe esett, Fülöp Szolovecki apátnak felajánlották, hogy elfoglalja a moszkvai metropolisz trónját. A cár abban reménykedett, hogy Szent Fülöpben hű társat, gyóntatót és tanácsadót talál, akinek a szerzetesi élet magasságát tekintve semmi köze a lázadó bojárokhoz. Az orosz egyház főemlősének választása tűnt számára a legjobbnak. De a szent sokáig nem volt hajlandó felvállalni ezt a nagy terhet, mert nem érzett lelki közelséget Jánossal. Megpróbálta meggyőzni a cárt, hogy semmisítse meg az oprichninát, míg a Szörnyű megpróbálta bebizonyítani neki ennek állami szükségességét.

A papság és a bojárok maguktól könnyezve könyörögtek Szent Fülöpnek, hogy fogadja el a metropolita rangot. Erényeiről meggyőződve azt remélték, hogy a főemlős helyében lelkének szilárdságával és megfontoltságával visszaadja Jánost és az egész királyságot korábbi nyugalmába. Philipnek engednie kellett. Alázatosan elfogadta a papságot, látva ebben Isten akaratát.

Oleg Jankovszkij mint Szent Fülöp, Moszkva metropolitája

1566. július 25-én a Nagyboldogasszony székesegyházban a cár és a királyi család, az egész udvar és számos ember jelenlétében megtörtént Fülöp szolovecki apát felszentelése a moszkvai hierarchák székébe.

Fülöp oroszországi hierarchiájához való csatlakozásával egy ideig nyugalom és csend következett. A cár szelídebben bánt alattvalóival, ritkábban hajtottak végre kivégzéseket, még a gárdisták is megalázkodtak, látva a cár Fülöp iránti tiszteletét és félve a szent feljelentéseitől. Ez így ment másfél évig.

Rettegett Iván , Oroszország egyik legnagyobb és legellentmondásosabb történelmi személyisége, intenzív aktív életet élt, tehetséges író és bibliofil volt, maga is beleavatkozott a krónikák összeállításába (és ő maga is hirtelen elszakította a moszkvai krónika fonalát), elmélyült. a kolostor alapító okiratának bonyodalmaiba, nem egyszer gondolt a lemondásra és a szerzetességre. A közszolgálat minden lépését, mindazokat a drasztikus intézkedéseket, amelyeket az egész orosz állam és közélet radikális átalakítása érdekében tett, Rettegett Iván Isten Gondviselés megnyilvánulásaként, Isten cselekvéseként igyekezett felfogni a történelemben. Kedvenc spirituális modelljei Csernigovi Szent Mihály (Ki. szeptember 20.) és Fekete Szent Teodor (Kt. 19.) voltak, összetett, ellentmondásos sorsú harcosok és figurák, akik bátran menetelnek a szent cél felé, minden akadályon át. előttük álltak a Szülőföld és a Szent Egyház iránti kötelességük teljesítésében. Minél erősebb a sötétség Rettegett Iván körül, lelke annál határozottabban követelte a lelki megtisztulást és megváltást.

A Kirillov Belozersky kolostorba zarándoklatra érkezve a cár bejelentette a hegumennek és a székesegyház véneinek, hogy szerzetesként szeretne fátylat viselni. A büszke autokrata az apát lába elé borult, aki megáldotta szándékát. Azóta egész életében Groznij ezt írta: „Nekem, az átkozottnak úgy tűnik, már félig fekete vagyok”.

Rettegett Iván cár megkéri Kornily hegument, hogy tonzírozza szerzetessé

Magát az oprichninát Groznij egy szerzetesi testvériség képében fogant fel: miután fegyverekkel és fegyveres bravúrokkal szolgálták Istent, a gárdistáknak szerzetesi ruhát kellett felvenniük, és el kellett menniük az istentiszteletre, hosszú és rendszeres, 4 és 10 óra között. a reggel. Azon a „testvéreken”, akik nem jelentek meg a hajnali négy órai imaszolgálaton, a cár-apát vezeklést szabott ki. János maga és fiai igyekeztek buzgón imádkozni, és a templomi kórusban énekeltek. A templomból a refektóriumba mentek, és amíg a gárdisták ettek, a király a közelükben állt. Az őrök összeszedték az asztalról a megmaradt edényeket, és a refektórium kijáratánál szétosztották a szegényeknek. Groznij a bűnbánat könnyeivel a szent aszkéták, a bűnbánat tanítói tisztelője akart lenni, le akarta mosni és elégetni saját és társai bűneit, bízva abban, hogy szörnyű kegyetlen tetteket követett el Oroszország javára, az ortodoxia diadala. Groznij lelki munkásságát és szerzetesi józanságát a Synodika tárja fel a legvilágosabban: nem sokkal halála előtt az ő utasítására teljes listát állítottak össze az általa és gárdistái által megölt emberekről, amelyeket aztán elküldtek az összes orosz kolostorba. János minden bűnt magára vállalt az emberek előtt, és imádkozott a szent szerzetesekhez, hogy imádkozzanak Istenhez szenvedő lelkének bocsánatáért.

Konfrontáció a királlyal (1568)

Rettegett Iván önjelölt szerzetessége, amely komor igaként nehezedett Oroszország felett, fellázadt Szent Fülöp, aki úgy vélte, hogy lehetetlen összekeverni a földi és a mennyei, a kereszt és a kard szolgálatát. Sőt, Szent Fülöp látta, hogy mennyi bűnbánat és gyűlölet rejtőzik a gárdisták fekete kalapja alatt, akik között egyszerűen csak gyilkosok és rablók voltak. És bármennyire is szerette volna Groznij fehérre meszelni fekete testvériségét Isten előtt, az erőszaktevők és fanatikusok nevében kiömlött vér az éghez szólt.

1567 júliusában Rettegett Iván cár tudomást szerzett a bojár-összeesküvésről: elfogták Zsigmond lengyel király és Khotkevich litván hetman a fő bojárokhoz intézett leveleit, amelyekben Litvániába indultak. Az árulók szándékában állt elfogni a királyt és átadni a lengyel királynak, aki már csapatokat költözött az orosz határhoz. Rettegett Iván keményen bánt az összeesküvőkkel. Szörnyű kivégzések kezdődtek. Nemcsak a hazaárulással vádolt bojárok haltak meg szörnyű kínok között, de még sok polgár is szenvedett. A cár korlátlan bizalmát kihasználva fegyveres gárdisták, a lázadás felszámolásának leple alatt tomboltak Moszkvában. Megöltek minden embert, akit gyűlöltek, és elvették a vagyonukat. A vér úgy folyt, mint a folyó. A főváros kihalt terein, utcáin takarítatlan holttestek hevertek, amelyeket senki sem mert eltemetni. Egész Moszkva megdermedt a félelemtől, és a megrémült polgárok féltek elhagyni otthonaikat.

Szent Fülöp elhatározta, hogy ellenáll a Szörnyűnek. Az 1568 eleji események nyílt konfliktussá fajultak a király és a szellemi hatóságok között. A végső törés 1568 tavaszán következett be.

Fülöp aktívan felszólalt az oprichnina terror ellen. Eleinte megpróbálta megállítani a törvénytelenséget a cárral folytatott egyedül folytatott beszélgetésekben, felkérte a kegyvesztetteket, de Rettegett Iván elkerülte a találkozókat a metropolitával. A hierarcha kötelességének tudata arra késztette Philipet, hogy bátran kiálljon a kivégzettek védelmében. Látva a gárdisták szakadatlan szörnyűségeit, végül úgy döntött, hogy a királyhoz fordul a vérontás megállítására való buzdítással.

Fülöp metropolita elítéli Rettegett Ivánt

Megtörtént az első nyílt összecsapás a metropolita és a cár között 1568. március 22 a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában. A keresztáldás vasárnapján a cár a gárdistákkal együtt fekete köntösben és magas szerzetesi kalapban érkezett az istentiszteletre, majd a liturgia után Fülöphöz fordult áldásért. A metropolita úgy tett, mintha nem vette volna észre a cárt, és csak a bojárok kérése után, hogy áldja meg Ivánt, szótlanul szólt hozzá: „Szuverén király, te Istentől vagy a legmagasabb ranggal öltözve, ezért mindenekelőtt Istent kell tisztelned. De a földi hatalom pálcáját azért kaptad, hogy megfigyeld az igazságot az emberekben, és törvényesen uralkodj rajtuk... Illik, hogy halandóként ne felmagasztalj, és mint Isten képmását, ne haragudj, mert csak az nevezhető uralkodónak, aki nem dolgoztatja fel magát szégyenletes szenvedélyekkel, hanem elméje segítségével győzi le azokat. Groznij felforrt a haragtól: "Philip! Ne mondj ellent hatalmunknak, különben haragom úrrá lesz rajtad, vagy elhagyja méltóságodat.". E szavak után a király nagy gondolataiban és haragjában visszavonult kamrájába.

Fülöp metropolita nem hajlandó megáldani Rettegett Ivánt

Szent Fülöp ellenségei kihasználták ezt a veszekedést - Malyuta Skuratov gárdisták és Vaszilij Grjaznoj hasonló gondolkodású embereikkel, akik régóta keresik az okot, hogy bosszút álljanak felháborodásaik fáradhatatlan leleplezőjén. Könyörögtek Jánosnak a beszédei kedvéért, hogy ne hagyja el az oprichninát és a megszokott életmódot. Megpróbálták meggyőzni, hogy a metropolita egyben van ellenségeivel, a bojárokkal, akiket véd.

Malyuta Skuratov

Szent Fülöp ellenségeinek erőfeszítései nem maradtak eredménytelenek: a cár nem hallgatott a kitartó metropolitára, és nem figyelt feljelentéseire, folytatta korábbi életmódját. Sőt kegyetlensége is egyre fokozódott, kivégzések követték a kivégzéseket, a büntetlenségtől felbátorított gárdisták pedig mindenkit megrémisztettek.

A király maga Fülöp ellen nem mert kezet emelni népi tisztelete miatt. Fülöp tiltakozásul elhagyta Kremlben lévő rezidenciáját, és az egyik moszkvai kolostorba költözött.

Megtörtént a második összecsapás a metropolita és a cár között 1868. július 28 a Novogyevicsi kolostorban. A fővárosi istentisztelet alatt Rettegett Iván hirtelen megjelent a templomban gárdisták tömegével. A király és a kíséret is fekete magas kalapban és fekete revénában volt. A király odalépett Szent Fülöphöz, aki nagyvárosi székében állt, és áldására várta. Háromszor fordult a szenthez, de az egy szót sem válaszolt, mintha nem venné észre a király jelenlétét.

Ekkor Fülöp a királyra nézett, és odament hozzá, és így szólt: „Amióta a nap süt az égen, nem lehetett hallani, hogy jámbor királyok ennyire felháborították volna saját államukat. Félj Isten ítéletétől, és szégyelld a skarlátot! Itt, uram, tiszta és vértelen áldozatot hozunk az Úrnak az emberek üdvösségéért, és az oltár mögött ártatlan keresztény vér folyik. Amikor az isteni doxológiát előadják és Isten szavát olvassák, illik nyitott fejjel hallgatni; miért követik ezek az emberek a Hágár szokását – fedett fejjel állnak? Nincs itt minden hittárs? A király maga mellett, haragjában kijött a templomból, és úgy döntött, hogy megsemmisíti vádlóját.

Ítélet és száműzetés

A szent gyóntató sorsa eldőlt. De a Szörnyű még nem merte rátenni a kezét a mindenki által tisztelt hierarchára. Először el kellett ejteni őt az emberek véleménye szerint. 1568 novemberében a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában Fülöp metropolita felett rendezték be Egyházbíróság .

Hamis tanúkra bukkantak: a szent mély bánatára az általa szeretett Szolovecki kolostor szerzetesei, egykori tanítványai és tonzátorai voltak. Szent Fülöpöt számos képzeletbeli bűncselekménnyel vádolták, beleértve a boszorkányságot is. A szent minden bejelentést visszautasítva bejelentette a fővárosi rangról való önkéntes lemondását. November 4-én a püspökök tanácsa megfosztotta Fülöpöt metropolita rangjától, de a cár nem engedte távozni. Új szemrehányás várt a mártírra.

Mihály arkangyal napján Szent Fülöp kénytelen volt liturgiát szolgálni a Nagyboldogasszony székesegyházban. Ez volt 1568. november 8 . Az istentisztelet kellős közepén a gárdisták berontottak a templomba, nyilvánosan felolvasták a szentet becsmérlő zsinati elítélést, letépték püspöki ruháját, zsákba öltöztették, kitessékelték a templomból és a Vízkereszt kolostorba vitték. egyszerű fa rönkök.

A mártírt sokáig kínozták a moszkvai kolostorok pincéiben, az idősebbik lábát kalapácsba verték, láncban tartották, nehéz láncot dobtak a nyakába. Fülöp halálra éheztetésére gondolva egy teljes hétig nem adtak neki enni. De a fogoly fiatal korától kezdve hozzászokott a böjthöz és az önmegtartóztatáshoz, tovább élt, és az imában talált erőt. És most maguktól estek le a vasbilincsek az igaz karjáról és nyakáról, és lábai kiszabadultak a nehéz tömbből. A bojárok, akiket a cár küldött, hogy megtudják, él-e még Fülöp, beszámoltak neki a történtekről. De a csoda nem okoskodott Jánossal, és felkiáltott: – A varázslatot, a varázslatot az árulóm készítette.

Ugyanakkor Rettegett Iván kivégezte Fülöp sok rokonát. Egyikük fejét, a Fülöp által különösen szeretett unokaöccsét, Ivan Boriszovics Kolicsovot a Rettenetes küldte a szenthez. Szent Fülöp áhítattal fogadta, letette, és a földre hajolva megcsókolta, és így szólt: „Áldott, Uram, aki őt választotta és befogadta”és visszaküldte a feladónak.

Képkocka Pavel Lungin "KIRÁLY" című filmjéből

Halál (1569)

Az a türelem és bátorság, amellyel Szent Fülöp elviselte szenvedéseit, nem intette, hanem még inkább fellázította a királyt, különösen azért, mert a nép együttérzése egyértelműen a nagy szent oldalán állt. Ezért a Szörnyű úgy döntött, hogy Moszkvából a Tveri Otroch-kolostorba zárják.

Egy évvel később, 1569 decemberében Rettegett Iván egy sereggel Novgorodba költözött, hogy megbüntesse őt állítólagos árulásáért. Háborúba ment, útközben mindent tönkretett. Amikor Tverhez közeledett, eszébe jutott az itt bebörtönzött Fülöp metropolita, és mintegy áldásért küldte hozzá Maljuta Szkuratovot, gárdistái közül a legrosszabb embert.

Három nappal azelőtt a szent vén előre látta földi hőstettének végét, és közösséget vállalt a szent misztériumokban.

Malyuta belépett a cellába, és alázatosan meghajolva így szólt a szenthez: "Vladyka szent, adj áldást a királynak, hogy Veliky Novgorodba menjen." Szent Fülöp tudta, miért jött a királyi hírnök, így válaszolt neki: „Tedd meg, amiért hozzám jöttél, és ne kísérts hízelgéssel, Isten ajándékát kérve.”

Fülöp metropolita utolsó pillanatai. A.N. Novoszkolcev

Ezt követően a szent haldokló imáját Istenhez ajánlotta. „Uram, mindenható Uram – imádkozott –, fogadd békével lelkemet, és küldd békés Angyalod legszentebb dicsőségéből, oktatva a háromnapos istenségre, ne legyen tiltva nekem a napfelkelte a sötétség fejéről. , és ne szégyeníts meg angyalaid előtt, hanem tarts a választottak közé, mint örökké boldoggá. Ámen".

Szent Fülöpöt Maljuta Szkuratov megfojtotta 1569. december 23-án. Maljuta elrendelte, hogy a székesegyházi templom oltára mögött mély gödröt ássunk, és vele együtt temessék el Szent Krisztus hosszútűrő testét. Ugyanakkor nem hallatszott sem a harangzúgás, sem a tömjén illata, sem talán maga a templom éneke, mert a gonosz gárdista sietett elrejteni bűnének nyomait. És amint a sírt a földdel egyenlővé tették, azonnal elhagyta a kolostort.

Így ért véget élete Fülöp Krisztus nagy szentje, az igazságért harcoló és hazánk békéjéért és boldogulásáért szenvedő.

A szent ereklyéi

Valamivel több mint 20 évvel később, amikor jámbor fia, Feodor Ivanovics Rettegett Iván halála után a királyi trónra lépett, Szent Fülöp ereklyéit megszerezték. Amikor kiásták a sírt és kinyitották a koporsót, a levegőt az ereklyékből kiáradó illat töltötte meg, mintha egy nagy értékű világból érkezett volna; a szent holttestét teljesen megvesztegethetetlennek találták, és még a ruháját is sértetlenül megőrizték. A polgárok minden oldalról özönlöttek, hogy meghajoljanak Krisztus vértanúja előtt.

1591-ben a Szolovetszkij-kolostor testvéreinek kérésére Fülöp ereklyéit elhozták az Otroch-kolostorból, és eltemették a Színeváltozás-székesegyház Szent Zosima és Savvatiy kápolnájának tornácában, ahol 55 évig pihentek. Ugyanakkor a helyi szenttisztelet a január 9-i emléknappal kezdődik.

1652-ben Alekszej Mihajlovics cár a jövőbeli Nikon moszkvai pátriárka kezdeményezésére és József pátriárkával egyetértésben úgy döntött, hogy a szent ereklyéit Moszkvába szállítja. 1652. július 9-én az ereklyéket ünnepélyesen elhozták Moszkvába. Vallási körmenet fogadta őket a király és az egyházi hierarchák részvételével. Szent Fülöp ereklyéinek találkozási helyén a moszkvai papság és nép keresztet állítottak, amelyről a moszkvai Kresztovszkaja előőrs (a Rizsszkij pályaudvar közelében) kapta a nevét.

Az ereklyéket a Nagyboldogasszony-székesegyházban, az ikonosztáz közelében lévő ezüst szentélyben helyezték el.

Alekszej Mihajlovics és Nikon pátriárka Szent Fülöp sírja előtt

Most rák szent ereklyékkel Fülöp metropolita is bent vanA Moszkvai Kreml elszenderülési székesegyháza .

Rák Szent Fülöp ereklyéivel

Szent Fülöp moszkvai metropolita életében, a 17. század ikonja. Kép az obraz.org oldalról

Menekülés otthonról

A leendő Szent Fülöp fiatal korában elmenekült Moszkvából. Maga a Kolicsov nemesi családból származott, és nem akart részt venni a bojár leszámolásban a tizenéves cár, a leendő Rettegett Iván alatt. Igen, és nem volt hajlandó az udvari életre, szeretett egy könyvvel ülni, nemcsak isteni, hanem erődtudományi, műszaki, történelmi és mezőgazdasági könyvekkel is.

Mindez később, a Szolovkiban volt hasznára, ahol a kora legmodernebb öntözőrendszerét építi ki, és a dinnyét üvegházakban termesztik.

Fjodor Kolicsov pénz nélkül és titokban elmenekült egy gazdag házból, és útközben felbérelték a paraszti csorda gondozására, és megkapta a kenyerét. Szerzetes akart lenni. Szolovkiba érve Fjodor Kolicsov Fülöp nevével szerzetesi fogadalmat tett.

Fedor Kolicsov elhagyja szülői házát; egy hagiográfiai ikon stigmája

Szolovkira

A rendkívül zord északi körülmények között, sokat és keményen dolgozva a háztartási engedelmességen, Fülöp megpróbált visszavonulni a sivatagba imádkozni. A szerzetesi hiedelem szerint ott jelent meg Fülöpnek a véres Krisztus, megjósolva jövőbeli sorsát és mártíromságát.

A testvérek többször is megpróbálták kiválasztani Philipet apátnak, de ő többször is visszautasította. 1546-ban azonban átveszi a kolostort, és 20 éven át vezeti a kolostort.

Fülöp apát magány és ima utáni vágya ritka adminisztratív képességekkel párosult, és az orosz egyház két hagyománya - a nem birtokos Nil Sorsky és Joseph Volotsky életében konfliktus nélkül egyesült.

A Solovetsky kolostorban; egy hagiográfiai ikon stigmája

Szent Fülöp gyorsan megnövelte a kolostor birtokát, gazdag adományozókra talált (köztük a királyra és családjára), és a befolyt pénzből nagyszabású építkezésbe kezdett.

Alatta megjelent a kőből készült Nagyboldogasszony-templom, a refektóriumi kamra, a Színeváltozás-székesegyház, számos melléképület, csatornahálózat jelent meg Solovkiban, és több technikai eszköz is megjelent, amelyek megkönnyítették a szerzetesek kemény munkáját.

A Bolsoj Zayatsky-szigeten egy kiváló kikötő jelent meg szállodával. Feltöltötték a kolostor könyvtárát és a sekrestyét. Ugyanakkor a Fülöp által kidolgozott szigorú charta nem ösztönözte a pénzkivágást. A kolostor imaélete jó példát adott a Fehér-tenger térségének többi kolostorának.

A sors elől nem menekülhetsz

Rettegett Iván emlékezett Solovetsky apátjára, aki gyermekkorától személyesen ismerte a szentet. Behívja Fülöpöt Moszkvába, és felajánlja, hogy az orosz egyház metropolitája lesz.

Rettegett Iván, aki jártas volt az emberekben, szövetségest keresett az egyházzal szemben, és tudta, hogy a leendő Szentpétervár. Philip nem képes cselszövésre és árulásra.

A király Szent Péter személyes áhítatában reménykedett. Philip, akit emberként ismert, meglehetősen lágy és egyáltalán nem ambiciózus.

Utca. Fülöp feltételt szabott a Szörnyűnek - a jogot, hogy a királyhoz forduljon kegyelmi kérelmekkel.

Az egyháznak korábban volt ez a joga, de Rettegett Iván eltörölte.

A cár előadta feltételét - a metropolita ne avatkozzon be az oprichnina ügyeibe. 1566-ban ez az újítás még csak két éves volt, és nem álltak mögötte véres tettek. Utca. Philip egyetértett.

Az oprichnina rend megerősödésével az uralkodó egyre kevésbé hallgatott az egyház szavára. Azok a püspökök, akik megpróbáltak közbenjárni az „árulók” érdekében, ő maga gyanította árulással. A cár pedig ezt követően megszegte azt az ígéretét, hogy lehetővé teszi a metropolita közbenjárását a megszégyenültekért.

De egy ideig az egyházfő és az államfő közötti kapcsolatok jók maradnak. Tehát a Solovetsky kolostor testvéreinek írt egyik levelében a Metropolitan Moszkvából alamizsnát küldve arra kérte, hogy imádkozzanak az uralkodóért és családjáért. Az üzenet olyan szavakkal zárult, amelyekben jól látható a szent lelki magja: „És megáldalak, és sok homlokkal megverlek... az isten szerelmére, élj szeretettel.”

Az áldás megtagadása

1567-ben a lovas I. P. Fedorov, az állam egyik első embere ügyének nyomozása közben a cár tömeges kivégzésekhez folyamodott. Sok ártatlan ember szenvedett elnyomást – nemesek, szolgáik, családtagjaik, parasztok. A moszkovita Oroszország nem ismert ilyen vért, nem volt része politikai hagyományainak.

Fülöp metropolita rávette a királyt, hogy hagyja fel az oprichninát: „... elkezdtem kérni a szuverént, hogy lépjen vissza egy ilyen kifogásolható vállalkozástól. És emlékeztette az evangéliumi szóra: „Ha a királyság önmagában megoszlik, el fog pusztulni” – írja a metropolita.

Ya.P. Turlygin: „Philip metropolita elítéli Rettegett Ivánt” (1800). Kép az aminpro.ru oldalról

Mivel nem sikerült elérnie célját, a metropolita nyilvánosan feljelenti a gárdistákat: „Tiszta és vértelen áldozatot mutatunk be az Úrnak az emberek üdvéért, ártatlan keresztény vér ömlik az oltár mögött, és hiába halnak meg az emberek!”

Nyilvánosan a templomban megtagadja a cár megáldását, és arra kéri Ivan Vasziljevicset, hogy először bocsásson meg azoknak, akik "vétkeznek" vele.

Rágalmazták és megölték

A cár nem számított ilyen határozott és nyilvános ellenállásra Fülöp metropolitától. Az ártatlan gyilkosságok nyilvános elítélése, a kegyelemre való felszólítás dühöt váltott ki. A cár kiadja a parancsot a metropolita lefoglalására és az orosz egyház fejének bíróság elé állítására "ördögi életért".

Fülöp metropolitáról közvetlenül a templomban, az istentisztelet alatt letépték a püspökköntöst, és helyükre egy rongyos revénát tettek.

Egyes hierarchák ellenálltak a pernek, és amikor a cár nyomására az orosz egyház első hierarchája, Fülöp metropolita rágalmazó tanúvallomása alapján mégis bűnösnek találták egy „ördögi életben”, nem engedték meg, hogy meg kell égetni, ahogy az ilyen bűncselekmények kánonja volt. A halálbüntetést száműzetés váltotta fel a tveri Otroch kolostorban.

N. V. Nevrev, "Fülöp nagyváros és Malyuta Szkuratov" (1898). Kép a rodon.org webhelyről

De Rettegett Iván bosszúja, akinek nem sikerült nyilvánosan kivégeznie Fülöpöt, nem lassult. Malyuta Skuratov-Belsky gárdista, Rettegett Iván személyes gyilkosa titokban a kolostorba érkezett, és megölte a szentet.

1590-ben Szent Fülöp ereklyéi a tveri Otroch kolostorból a Szolovecki kolostorba, 1652-ben Nikon pátriárka parancsára és nagy ünnepléssel a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházába kerültek. Ott még mindig a templom déli bejáratánál lévő szentélybe érkeznek, az ikonosztáz elé.

Szent Fülöp, mit-ro-po-lit Mos-kov-sky, a Fe-o-dor világában, pro-is-ho-dil egy nemes-no-go-bo-yar-sko-go ro-ból -da Ko-ly-che-vyh, for-no-mav-shih kiemelkedő hely a Bo-yar-sky du-me-ben, a moszkvai go-su-da-ray udvarán. 1507-ben született. Apja, Stepan Iva-no-vich, "felvilágosult férj és tele patkány-no-go-ha", in-pe-chi-tel-de go- then-vil fia az állam-szuverén-no-mu szolgálathoz. . Bless-go-che-sti-way Var-va-ra, Fe-o-do-ra anya, aki egy másik helyen fejezi be napjait Var-so-no-fiya, se -I-la néven a lélekben az ő se-me-on van-roll-hite és mély-bo-go-go-go-hon-stia. A fiatal Fe-o-dor Ko-ly-csev a Szent-no-mu Pi-sa-niy és a szentatya-ég-könyvekbe érkezett, néhány télen - várja meg a régi orosz pro-sve-shche-t. co-ver-shav-she-e-sya az Egyházban és az Egyház szellemében. Moszkovszkij nagyherceg, Vaszilij III Ioan-no-vich, John Groz-no-go apja, felkereste az udvart mo-lo-do-go Fe-o-do-ra, valaki-ro-go, one-on-ko , nem ma-ni-la udvari élet. Fe-o-dor, tudva álságosságát és bűnösségét, még mindig mélyen elmerül a könyvek olvasásában és a templomok látogatásában. Az élet Moszkvában elnyomott-ta-la mo-lo-to-go mozgásban-nem-ka, lelke szomjas-igen-la más-be-mozgások és mo-lit-ven-de elmennek. Az ifjú herceg-zhy-cha John-on iránta érzett ragaszkodása, amely nagy jövőt jósolt a szolgálat legkiválóbb úrjának jövőjében, nem tudta tartani magát. a föld városa a Mennyország városának kizsákmányolása-nem megy.

1537. június 5-én, vasárnap a templomban az isteni Li-tour-gi-she, Fe-o-do-ru különösen ben-but for-pa-akár a Spa-si-te szó lelkében. -la: "Senki nem dolgozhat két úrért"(), eldöntve további sorsát. Szorgalmasan, de imádkozva a moszkvai csoda-alkotókhoz, nem búcsúzott el rokonaitól, titokban, ruhában, egyszerűen emberek-di-na-ki-null Moszkva-va, és egy ideig elbújt a világ elől a Khi-zhi falu az Onega-tó közelében, amíg a by-vay pro-pi-ta-nie pass-tu-she-ski-mi labor-yes-mi. A költözési szomjúság elhozta a jól ismert So-lo-vets-cue mo-on-scraphez a Fehér-tengeren. Ott végezte a legnehezebb meghallgatásokat: fát vágott, földet ásott, malomban dolgozott. A-lu-to-ra évek után is-ku-sa igu-men Alexy, Fe-o-do-ra kívánsága szerint, megvágta, más néven Philip nevet adott, és átadta a meghallgatást az idősebb Jonah Sha-mi-nu, so-be-sed-no-ku pre-good-no-go († 1533; emlék 30 Av -gu-hundred). A tapasztalt vének irányítása alatt Fülöp szerzetes lélekben emelkedik, erősíti a böjtöt és a mo-lit-vu-t. Igu-men Alexy elküldi, hogy hallgassa a mo-na-styr-kuz-ni-tsu-t, ahol Szent Fülöp a work-bo-hat nehéz -lym mo-lo-tom so-che-ta-et de- la-nie szüntelen mo-lit-you. A templomi szolgálat kezdetére mindig ő volt az első, és azután, hogy elhagyta őt. Dolgozott a pékségben is, ahol az alázatos költöztetőt az égi jel vigasztalta. Az obi-te-hether in-ka-zy-va-li-ben Bo-go-ma-te-ri "Khleb-ben-ny" képe után, a valaki-ry Za-stup-ni-tsa Mennyei show-ján keresztül -la Áldásod alázatos-ren-no-mu Philip-po-bread-no-ku. Az igám áldásával Szent Fülöp egy sivatagi félreeső helyen tölt egy kis időt, önmagára és Istenre hallgatva.

1546-ban New-go-ro-de We-li-com-ban ar-hi-epi-skop Fe-o-do-this a szent Fülöp-pa az igában-me-on So-lo- old obi- azok. De a bevett-y-yig-men megpróbálta felemelni az obi-te-li szellemi jelentését és magját az all-mi-la-mi -va-te-lei - jobb Sav-va-tiya és Zo-si-we So-lo-vets-kih (pa-myat szeptember 27-Tyab-rya, ap-re-la 17) . Megkereste a képét Istenről, ő Ma-te-ri Odi-git-riiről, akit az első-fej-senki So-lo-vets -kim szigetére hoztak, előre gyönyörű. Sav-va-ti-em, talált egy kőkeresztet, amely egykor a kel-li-her pre-po- dob-no-go előtt állt. Volt-e nai-de-ny Psal-Tyr, pri-na-le-zhav-shaya pre-dob-no-mu Zo-si-me († 1478), first-in-mu yog-me-nu So-lo -vets-to-mu, és ri-zy róla, egyes-ry-ben azóta igu-men-usokká váltak szolgálat közben a pa-my-chu- to-creator idejében. A szellem-hov-de újjáéledt lakhelye. Az upo-rya-to-che-niya életére Mo-on-sta-re-ben új chartát fogadtak el. Szent Fülöp két nagy templomot épített a So-lov-kah-on - egy tra-pez-ny-templom, Isten mennybemenetele Ma-te-ri, amelyet 1557-ben szenteltek fel kiskutya, és Pre-ob-ra-zhe-niya az Úr-alá-nya. Maga Igu-man egyszerű építőként dolgozott, és segített lerakni a Pre-ob-ra-women-so-bo-ra falait. Az észak-pa-per-ked alatt ő-ko-zuhant se-be mo-gi-lu mellette a mo-gi-loy az ő-menj készenlétbe, öreg-tsa Jonah. A spirituális élet ezekben az években virágzó obi-a-vagy: a szent igám-nem-ka-mi tanítása Fülöp-papának az lett volna, ha a fivérek között hazudott volna. a jó John és Long-gin Yarengsky (július 3-án emlékeztek meg), Vas-si-an és Jonah Per-to-min-sky (pa-myat június 12-én).

Titkos imákra, vénás mozgásokra Szent Fülöp gyakran visszavonult csendre egy süket elhagyatott helyen, a mo-on-sta-rya, jobb chiv-nyakk után két staszban, a Philip-on-howl név következtében. a sivatag.

De az Úr megfeledkezett a szent dologról egy másik szolgálatra és egy másik lépésre. Moszkvában Rettegett Iván, aki egyszer szerette őt ro-ro-che-éveiben, felidézte a co-lo-vets-from-shel-n-ke. A király on-de-yal-sya, mit fog találni a holy-te-le Philip-pe ver-no-go spo-movement-no-ka, du-hov-no-ka és so-vet-no? -Ka, valakinek, szerinted, az életemben semmi köze nem lesz a lázadó dühhöz. A mit-ro-po-li-ta szentsége a Groz-no-go, kell-la-one szelíd-kim-lelki-ve-én-nem-it megszelídítenie a gonoszságot és a gonosz-boo, fészket- div-shu-yu-sya a Bo-yar-sky du-me-ben. Az orosz egyház szent helyén az első hely megválasztása tűnt a legjobbnak számára.

A szent hosszú ideig a ka-zy-val-sya-tól az orosz egyház száz-i-te-la előtt ve-li-valami terhet rakott magára. Nem érzett lelki közelséget Jánossal. Megpróbálta meggyőzni a cárt, hogy éljen valami oprich-nincs-jót, Groznij pedig megpróbálta bebizonyítani neki az állam-állam szükséges di-hidat. Végül a rettenetes cár és a szent mit-ro-po-lit a sarokba került, hogy Szent Fülöp-pu ne avatkozzon be a de -la oprich-ni-na és az állam-állam-no-go közigazgatásba, ne Hagyjuk a mit-ro-po-lyit azokban az esetekben, ha a cár egy fél szálat nem tud ugyanígy felhasználni, támasz-rajnak lenni, és senkit sem áhítozni a cár mellett, hogyan lenne ez a moszkvai go-su-da-rei -nie mit-ro-po-do-you támasz-raj. 1566. július 25-én Szent Fülöp felszentelését végezték el a moszkvai szentek osztályán, son-mu-ko -that-ryh előtt-a-száz-I-lo neki hamarosan gyere-csatlakozz-szál- cérna.

Rettegett Iván, Oroszország egyik legnagyobb és legpro-ti-vo-re-chi-vy is-to-ri-che-de-i-te-lei-je, feszített felesége-noy de-ya-n élt. -tel-noy life-new, egy tehetséges-li-you pi-sa-te-lem és bib-lio-fi-scrap volt, he-shi-val-sya a le-to-pi-sei ( és ő maga elment az útból, de elszakította a mos-kov-go-to-pi-sa-niya fonalát), hallgatta a -ko-sti mo-on-styr-th-mouth-va hangot. , nem egyszer gondoltam a from-re-che-nii from pre-st-la és mo-on-she-stve. Az állami szolgálat minden lépését, az egész orosz égbolt állam és közélet radikális újjáépítése érdekében tett minden hűvös intézkedést Groznij Isten Gondviselése megnyilvánulásaként, Isten cselekvéseként kívánta felfogni. történelem. Az ő szerelme-len-we-mi du-hov-ny-mi about-raz-tsa-mi lenne a szent Mi-ha-il Cher-ni-gov-sky (pa-min szeptember 20-tab -rya) és St. Fe-o-dor Cher-ny (pa-myat, szeptember 19-tab-rya), in-and-we és de-I-there komplex pro-ti-in-re -sors üvöltése, bátran, de séta a szent cél felé, minden akadályon át, felállva előttük a non-nii adósság-ga használatában Ro-di-noy és a Szenttemplom előtt-nézni. Minél erősebben sűrűsödött a sötétség Groz-no-go körül, annál inkább re-shi-tel-nee-more-bo-va-la a soul-sha spirit-hov-no-th tisztító és is-kup-le-niya. Pri-e-hav a bo-go-mo-lie-n Kiril-lovban Be-lo-zer-sky mo-on-stay, ő állított fel-ve-styl ygu-me-nu és so-bor-nym old -tsam a zhe-la-nii-ről a mo-na-hi-ben. A büszke sa-mo-der-zhets a lába elé borult egy száz-I-te-lu-n, és megáldotta őt me-re-ne-ért. Azóta egész életében Groz-ny azt írta: "nekem úgy tűnik, eye-yan-no-mu, hogy már fekete vagyok." Sama oprich-no-na-la-for-du-ma-na Groz-nym a másik-th-testvériség módjára: szolgálatban-élve Istennek egyél és patkány-mi-mi egy mozdulat-ga- mi, oprich-no-ki vegyünk fel idegen ruhát, és menjünk el a templomi istentiszteletre, hosszú és törvényes, reggel 4-től 10 óráig tart. A "testvéreknek" anélkül, hogy hajnali négykor mutatták volna-shu-yu-sya-t a mo-leb-kútnak, a king-ygu-men on-kla-dy-val epi-ti -miya. János maga fiaival igyekezett szorgalmasan imádkozni, és a templom kórusában énekelt. A templomból a tra-pez-najába mentek, és amíg az oprich-ni-ki evett, a király a közelükben állt. Leave-shi-e-sya yast-va oprich-no-ki so-bi-ra-li egy száz-la-ból és egyszer-igen-va-akár ha megy-de a tra-pez-noy-ból. Tear-for-mi-ka-i-niya Groz-ny, aki szeretne lenni a szentek in-chi-ta-te-lemében in-motion-no-kov, teach-te-lei in-ka-i -nia, le akarta mosni és te-égetni a bűneidet és a társpatkányaidat, a pi-thai bizalmat, hogy a szörnyűség ugyanazt de-i- Oroszország javára és a dicsőséghez való jog diadala érdekében. A „Si-no-di-ke”-ben a „Si-no-di-ke” című rettenetes faj legfényesebb szellemi de-la-ciója és egyéb-che-józan-vé-je: nem sokkal a halál előtt, parancsa szerint komplett listákat állítunk össze azokról, akiket ő és oprich-no-ka-mi emberei megöltek, majd valamennyi orosz mo-on-stacknek elküldenének némi rozst. János minden bűnt elvállalt az emberek előtt otthon, és imádkozott a szent szerzetesekhez, hogy imádkozzanak Istenhez, hogy bocsássa meg az eltévedt-add meg a szellemét.

Groz-no-go önmagát másnak nevezett mássága, a tya-go-tev-neck komor igája Oroszország felett, Philippa, tekintettel arra, hogy lehetetlen összekeverni a földi és a mennyei, a kereszt szolgálatát és a szolgálatot. a kardtól. Annál is inkább, mert Szent Fülöp látta, mennyi gonoszság és gyűlölet rejtőzik a black-we-we-shly-ka - mi oprich-ni-kov alatt. Voltak-e köztük egyszerűen gyilkosok, akiket nem-on-ka-zan-nom kro-in-pro-li-tii és mzdo-im-tsy-gra-bi -azok-e-e, for-ko-re-not körvonalaztak? -lye in sin-he és pre-stup-le-nii. A „sok-a-Istenért” gyakran a gonoszok de-la-et-sya ru-ka-mija, és bármennyire is szerette volna a Szörnyű mindketten Isten elé önteni fekete testvériségét, vérét, kiadta a nevét-strong-no-ka-mi-re és izu-ve-ra-mi-re, és az ég felé kiált.

Szent Fülöp úgy döntött, hogy pro-ti-vo-vá válik Groz-no-mu. Ez az 1567-1568-as kivégzések új hullámához kapcsolódik. 1567 őszén, amint a cár hadjáratra indult Li-vo-niyuba, hogyan jutott eszébe a Bo-yar-sky for-go-vore? From-men-no-ki on-me-re-va-lis, mert megragadta a cár-rját, és odaadta a lengyel-ko-ko-ro-lyu-t, már mozdul-nu-she-mu ordít-ska-t az orosznak. határ. Ioan, a Szörnyű su-ro-ra-prav-vil-sya for-go-thieves-shchi-ka-mi-vel, és ismét sok vért ontott. Szomorú lenne, de szent Fülöp-poo, de a szent-ti-tel-th-adósság ismerete szükségben-igen-merje meg inni shchi-tu kaz-nen-nyh. Az ablak-cha-tel-ny break-a-stu-drink 1568 tavaszán. A Szent Kereszt hetén, 1568. március 2-án, amikor a cár egy oprich-no-ka-mivel, szokás szerint, mo-na-she-sky about-la-che-niben a Nagyboldogasszony-székesegyházba érkezett. -jah, Szent Fülöp a-ka-hall-sya áldja meg, de elkezdett kinyitni valamit ri-tsat nélkül-for-ko-niya, your-ri-my oprich-ni-ka-mi: "tanított mit-ro -po-lit Philip go-su-da-remmel Moszkvában ellenséges-va- ön az oprich-nináról". Ob-li-che-nie vlad-dy-ki pre-rva-lo blah-go-le-pie templomi istentisztelet. Szörnyű haragjában így szólt: "Sajnáljuk? Meglátjuk a határozottságodat! - Túl lágy voltam veled" - a szemtanúk szerint elágazott do-ba- a király.

A király még keményebbnek mutatkozott az összes pro-ti-vi-shih-sya előtti követésben. Kaz-no-follow-to-wa-akár egymás után. A holy-te-la-is-po-ved-no-ka would-la re-she-on sorsa. De Groz-ny együtt akart blu-sti ka-but-no-che-sky egy sor-dokkban. Bo-yar-sky du-ma, engedelmesen hozott döntést az orosz egyház fejének tárgyalásáról. A mit-ro-po-li-th Philip-pom fölött társbór udvart rendeztek be az újjászületett Bo-yar-sky du-we jelenlétében. Voltak hamis-swee-de-the-li: a mély-bo-koi bánatnak-be-ti-te-la, vajon ino-ki lenne a kedvencük So-lo- old obi-te-li , volt inasa-no-ki és stri-no-no-ki. St. Philip-pa about-vi-nya-akár egy csomó képzeletbeli bűncselekményben, beleértve a varázslást is. „Látogató vagyok a földön, mint minden atyám – válaszolta alázatos, de a szenttől –, készen állok a szenvedésre, hogy jó legyen. A szent stra-da-lec minden vádat elutasítva megpróbálta megállítani a bíróságot, és bejelentette a jó-ro-szabad helyzetet, mit-ro-on-akár-kinek-sa-on. De az újra-che-ingtől nem kapták volna meg. Mu-che-no-ka új ru-ga-nie-re várt. Már te-not-se-nii pri-go-vo-ra az életről-n-n-nom valamiért-che-ni Szent Fülöp sötétjében-pa for-sta-vi -hogy szolgálja-e a li-túrát- gy az Assumption So-bo-re. 1568. november 8-a lenne. A templomi istentisztelet közepén az oprich-ni-ki, minden a rúdon, de a chi-ta-li so-bor-noe elítélése, in-ro -wh-a nyakában. Saint-te-la, tépd le róla az ar-hi-here-o-la-che-nie-t, öltöztesd be rub-be-shche, you-toll-ka-be, hogy a templomból vagy egyszerű tűzifára valók Bo-go-yav-lena mo-to-stay-ba vitték. Mu-che-no-ka hosszú akkor-mi-akár a mo-kov-sky under-va-lahsában mo-on-stay-rei, de-gi old-tsa for-bi-va-li in ko - csónakok, tartsa a szemében, on-ki-dy-wa-akár nehéz lánc a nyakában. Végül elvittek a Tver Ot-roch mo-to-stirbe. Ott, egy évvel később, 1569. december 23-án a szent egy mu-che-no-che-kon-chi-kutat kapott Ma-lu-you Skura-to-va ru-kijétől. Még három nap múlva a szent vén előre látta földi mozgásának végét és a szent misztériumokban való részvételt. Az ő mo-schi-je az volt, hogy igen, a föld-le első az elsőben, de ugyanott, a mo-on-sta-re-ben, a templom al-ta-rem mögött. Később co-ver-shi-elk újra-nem-se- őket a So-lo-vets-kuyu kolostorba (1591. augusztus 11.), majd onnan - igen - Moszkva wu-ba (1652. július 3.) ).

Pa-myat-ty-te-la Philip-pa 1591 óta ünnepli az orosz templomot, amikor a mu-che-no-che-end-chi-ny napján – december 23-án – az orosz templomot. 1660 óta a nyaralás-but-va-nie volt-lo-re-not-se-but január 9-va-rya.

Imák

Troparion Szent Fülöpnek (Kolicsev), Moszkva metropolitájának, 8. hang

Az első látók utóda, / az ortodoxia oszlopa, az igazság bajnoka, / új gyóntatója, Szent Fülöpnek, / életét adja nyájáért, / ugyanaz, mint Krisztus iránti bátorság, / imádkozz városodért és népedért , // méltó a szent tiszteletére.

Fordítás: A főemlősök utóda, az ortodoxia oszlopa, az igazság bajnoka, az új, Szent Fülöp, aki életét a tiedért adta! Mint akinek Krisztushoz kell fordulnia, imádkozz városodért és azokért, akik tisztelik szent emlékedet.

János troparion Szent Fülöpnek (Kolicsev), Moszkva metropolitájának, 8. hang

Az első látók utóda, / az ortodoxia oszlopa, az igazság bajnoka, / új gyóntatója, Szent Fülöpnek, / életét adja nyájáért, / ugyanaz, mint Krisztus iránti bátorság, / imádkozzunk Hazánkért, városunkért és emberek, / a szentnek .

Fordítás: A főemlősök utódja, az ortodoxia oszlopa, az igazság bajnoka, az új gyóntató, Szent Fülöp, aki életét adta nyájáért! Mint aki bátor Krisztushoz, imádkozz hazánkért, a városért és az emberekért, akik érdemben tisztelik szent emlékedet.

János troparion Szent Fülöpnek (Kolicsev), Moszkva metropolitájának, 5. hang

Ра́достный возсия́ день све́тлаго торжества́:/ днесь церко́вная расширя́ются не́дра,/ прие́млюще духо́вных даро́в неоскуде́емо боготво́рное сокро́вище,/ струю́ благода́тей неисчерпа́емую,/ исто́чника чудесе́м оби́льна,/ чудотвори́выя и свяще́нныя мо́щи твоя́,/ святи́телю Фили́ппе./ Те́мже моли́ просла́вившаго тя Дарода́теля Христа́ Бо́га/ azokról, akik énekelnek neked / / és leborulnak szent ereklyéiddel.

Fordítás: Fényes diadal örömteli napja virradt fel: ma tágul a gyülekezet belseje, befogadva az Isten által teremtett lelki ajándékok kimeríthetetlen kincsét, a csodák bőséges forrásából kimeríthetetlen folyamot, a te csodás és szented, Szent Fülöp. Ezért imádkozzatok Krisztus Adójához, aki megdicsőített téged, azokért, akik dicsőítenek téged és imádják szent ereklyéidet.

Troparion Moszkva szentjéhez, 4. hang

Orosz Anyaszék, / az apostoli hagyományok igazi őrzője, / a helytállás oszlopai, az ortodoxia mentora, / Péter, Alexis, Iono, Philippe és Hermogenes, / Imádkozz mindenek Urához / adj békét a mindenségnek, / és nagy irgalmat a lelkünkhöz.

Fordítás: Oroszország első hierarchái, az apostoli hagyományok igazi őrzői, megingathatatlan oszlopai, az ortodoxia mentorai, Péter, Alekszej, Jónás, Fülöp és Hermogenes, imádkozzatok mindenek Urához, hogy adjon békét az univerzumnak és nagy irgalmat lelkünknek.

Kontakion Szent Fülöpnek (Kolicsev), Moszkva metropolitájának, 8. hang

Sikerében megállíthatatlan kincset talált testén: / két kereszt és a legnehezebb vas, még láncok is vannak, / böjttel és imákkal Istennek tetszett, Szent Fülöp, / / ​​Krisztus Istenhez imádkozz mindenért. minket.

Fordítás: A tiéd után találtak a te testeden egy el nem lopható kincset, két keresztet és a legnehezebb vasat. Böjtöléssel és imákkal kedveskedtél Istennek, Szent Fülöp, imádkozz Krisztus Istenhez mindannyiunkért.

A mentor és az igazság hírnökének ortodoxiája, / Krizosztomos zelótája, / Orosz lámpás, Bölcs Fülöp, dicsérjük, / szavai táplálékával okos gyermekeitől, / a dicséret nyelvével még, / Isten szája úgy énekel.

Fordítás: Dicsérjük a mentor ortodoxiáját és a hírnök igazságát, Krizosztomot, az utánzót, az orosz fényességet, Bölcs Fülöpöt, dicsérjük lelki gyermekei szavainak táplálékát, aki táplálja őket;

In kontakion Szent Fülöpnek (Kolicsev), Moszkva metropolitájának, 3. hang

Mint a nap, úgy ragyogtak ma a föld mélyéből / becsületes ereklyéid, szent. / De a föld és a levegő a te körmeneteddel megvilágított / és minden hűséges csoda Isten jeleivel ragyogott, / a csodatevő előrelátható és kegyelmezett az imakönyv Istenhez a világról. : / ments meg minket meleg közbenjárásoddal, / / ​​mint Isten kegyelmének tanítványát.

Fordítás: Mint a nap, ma is tisztelt ereklyéid ragyogtak a föld mélyéből, szent. Megvilágítottad a földet és a levegőt utaddal, és minden hívőt csodákkal ragyogtál be – Isten kegyelmével. Csodálatos csodatevő voltál és rendkívüli imakönyv Istenhez a békességért, ezért kérjük Önt: "Ments meg minket buzgó oltalmaddal, mint Isten kegyelmének tanítványait."

Kontakion Moszkva szentjeihez, 3. hang

Legyetek jámborak a szentekben, / és vezessétek az embereket Isten értelmére, és tetszenek Istennek, / Őérte romolhatatlansággal és dicsőített csodákkal, / / ​​mint Isten kegyelmének tanítványai.

Fordítás: Ti jámboran éltetek szentként és emberként Isten ismeretére, és jól szolgáltátok Istent, ezért Tőle dicsőített meg romlatlanság és csodatétel, Isten tanította.

Nagyítás Moszkva szentjeinek

Magasztalunk titeket, / Krisztus szentjei / Péter, Alexis, Iono, Philippe és Hermogene, / és tiszteljük szent emléketeket: / könyörögsz érettünk / / Krisztus Istenünk.

Imádság Szent Fülöphöz (Kolicsev), Moszkva metropolitájához

О, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сово со Отце́м обита́лище, вели́кий архиере́е, те́плый наш засту́пниче, святи́телю Фили́ппе, предстоя́ у Престо́ла всех Царя́ и наслажда́яся све́та единосу́щныя Тро́ицы и херуви́мски со а́нгелы возглаша́я песнь трисвяту́ю, вели́кое же и неизсле́дованное дерзнове́ние Ugyanannak az úrnak, aki Krisztus Penijéért imádkozott, a Szent Egyház boldogulását helyeselje: a Szent Díszszentség gyűjtőpüspöke, a szörnyűséges a törléstől, szabadítson meg minket az éhínségtől és a pusztulástól, és mentsen meg az idegenek támadása, vigasztald az öregeket, oktasd a fiatalokat, a bolondokat, a bölcseket, könyörülj az özvegyeken, árvákon, járj közben, felnőnek a csecsemők, vidd vissza a foglyokat, a gyengéket, akik imádkoznak szerencsétlenségedért és minden szerencsétlenségedtől való megszabadulásért Imádkozz értünk a nagylelkű és emberszerető Krisztusért, Istenünkért, és szörnyű eljövetelének napján megszabadít minket a Shuyago-állástól, és a szentek öröme megteremti a kommunikálókat minden szenttel örökkön-örökké. Ámen.

Második ima Szent Fülöphöz (Kolicsev), Moszkva metropolitájához

Ó, Krisztus nagy szentje, Fülöp atyánk, gyors segítő és csodálatos csodatevő! При́зри ми́лостивно на ны многогре́шныя, ве́мы бо, се́рдцем и усты́ и со благоразу́мным разбо́йником испове́дуем, я́ко по дело́м на́шим бе́ды пости́гшия нас прие́млем, си́ми бо вре́менными скорбьми́ избежи́м по милосе́рдию Го́спода ве́чныя му́ки, гре́шником угото́ванныя: се́яхом бо се́мена своево́льнаго жития́, пожина́ем же те́рния gyászol. Mindketten gyengék vagyunk, és melegen megtérve imádkozunk, hogy az Úr fordítsa haragját az irgalmasságra, és rád, Krisztus elöljárójára, őszintén kérjük: árasd ki meleg imádat Krisztus Urunkhoz, aki mellett mindig állsz. szeretettel és imádkozz a képviseleteddel. Könyörgött az igaz bíróhoz, hogy védje meg ezt a szent hajlékot, azt a helyet, ahol szellemileg születtél, és te voltál ennek a szent helynek a vezetője. Mentsd meg, mint a jó pásztor, jóságod vesszőjével Krisztus nyájának szétszórt juhait, és én letelepedtem az Úr udvaraiban. Védj meg minket az eretnekségek és szakadások kísértésétől ortodox egyházunkban. Taníts meg bennünket a lények vándorlásában, hogy bölcsek legyünk a magasságban, és ne földiek, világosítsd meg szétszórt elménket és vezess az igazság ösvényére, hideg szívünket az Úr iránti szeretettel és melegítsd fel felebarátainkat. Lehelj belénk buzgalmat Isten parancsainak beteljesítésére. Elevenítsd fel a bűnöktől és hanyagságtól meggyengült akaratunkat a Szentlélek kegyelme által. Erősítsd meg az ortodoxiát, a ravasz és törvénytelen emberek Isten Egyháza elleni támadásai messze vannak. Отпа́дшия ве́тви от лозы́ Христо́вы с то́ю па́ки соедини́, испроси́ у Христа́ Бо́га душа́м и телесе́м на́шим здра́вие и кре́пость, боля́щим исцеле́ние да́руй, стра́ждущих уте́ши, скорбя́щим мир и отра́ду покажи́, пла́чущия ра́доватися сотвори́, печа́льныя ликовствова́ти соде́лай, вражду́ющих умиротвори́, зави́стливыя ми́лостивны покажи́, javíts ki bennünk minden hibát. Szüntess meg minden lázadást, és semmisítsd meg az istentelenek gonosz tanácsait, mindkettő bűnbánatra készteti őket. A püspök és a spirituális fonás, amelyet Krisztus, az Orosz Ortodox Ortodox Curkhqu legeltetése szolgáltat, bölcsességet és igaz életet ad, a nagyon jóindulatúakat pedig feldíszítették, a navigációt, nekik szentelték és nekik szentelték. Adj mindannyiunknak örökkévaló örömöt az Úrban, és türelemmel folyjunk e földi élet elénk állított bravúrjaihoz, a hit fejére és a mi Urunk Jézus Krisztus aszkétájára tekintve, neki legyen dicsőség, hálaadás és Istentisztelet a Legszentebbtel és az Ő éltető Lelke által, most és mindörökké, és örökkön-örökké. Ámen.

Kanonok és akathisták

1. ének

Irmos: Akit megvágtak, levágta a rovart, és a nap látszott a földön, dél nem látszott; Áraszd el a vad ellenséget, és Izrael áthalad az áthatolhatatlanon. Elhangzik az ének: Énekeljünk az Úrnak, dicsőítsünk.

Énekkar:

Isten és az Ige Báránya, Szentlelked megvilágosodásával, küldj le komor elmémnek egy világító sugarat, és lélegezz be dicsérő szóval, akit Te magad választottál és fogadtál, a Szent Fülöp szenvedőjének csúcsát.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Kegyelem, szent, kérd Istentől isteni szolgádat, és töltsd el lelkemet életed dicséretével, Fülöp, akit mindannyian megleptél, küzdöttél, énekeltél az Úrnak: dicsőíts dicsőséget.

Dicsőség: Gyermekeid nagy erényekkel tündökölnek fényességgel, tisztelendő, csodálkozva a cáron erős bátorságodban, mintha nyelved nem gyöngülne meg büntetésükben, és az Úr fel van övezve: dicsőséges dicsőítve.

És most: Az Istent beszélő prédikátorok szavai Rólad, Isten Anyjáról, beteljesedtek: íme, te szültél, Szűz, Fiatal Otrocha, Ádám, az ősi idősebb és a Szülő trónja, az egész világ az üdvösségért és a romlás változásáért .

3. ének

Irmos: Az én szívem megszilárdult az Úrban, szarvam felmagasztalt Istenemben, szájam kitágult ellenségeimre, üdvösségednek örülök.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Felmentél az erények hegyére, és beléptél a látomás sötétjébe, Szent Fülöp, és egyúttal megismerted a felfoghatatlan természetet. A megvilágosodás eltelve, Atyám, megkaptad az isteni kegyelmet.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Kedvesen keresve az egy Istent és befogadva az Ő egyetlen dicsőségét, vágyva, áldva, a földi tartózkodás dicsőségét és becsületét, mintha csak múló volna, elhagytál, és mint szent ragyogtál Krisztus minden Mesteréből.

Dicsőség: A test szellemének vágyával elsorvadtad a vágyat önmagad felé, megáldottál, eljegyeztél egy ágyas tisztaságot, egy gyermektől született, akitől születtél, minden erény, dicsőséges, a testetlen Fény gyermeke.

És most: Megölted a mentális kígyót, aki megölte Ádámot a paradicsomban, és Évát, aki pecsétet készített. Megfagyott az élet, Tiszta Szűz, szabadíts meg minket a romlástól: Isten kimondhatatlanul távozott ágyadból.

Uram irgalmazz ( háromszor). Dicsőség, és most:

Sedalen, 8-as hang

Akárcsak a kiválasztott apostol, a névadó, az apa és az utánzó, te is elviselted a bajokat és az üldöztetéseket. Féltékenység, Illés prófétát és Keresztelőt képzelve, bátran elítélted a törvényszegőket és a rád bízott trónt, jó uralkodott rajtad, miután egyenrangúan haltál meg velük. Mint az irgalom, elhagytad testedet a földön, árasztasz, mint békét, illatot, és mint az eső, kiárasztod a lelki kegyelmet, titokban megiszva szívünk gyeplőjét. Szent Fülöp, imádkozz Krisztushoz, a bűnök elhagyó Istenéhez, hogy szent emlékezeteddel ajándékozd meg azokat, akik tisztelik szeretetedet.

Dicsőség most: Mint a Szűz és az Egy a feleségekben, Te, aki mag nélkül megszülte az Istent testben, mindannyian megnyugtatjuk, szüljük az emberiséget: Tűz lakozik benned az istenségben, és mint egy csecsemő szüld meg a Teremtőt és az Urat . Azoknak, angyaloknak és emberi fajoknak, méltón dicsőítjük Legszentebb Karácsonyodat és Ty kiáltása szerint: Imádkozz Krisztushoz, a bűnök Istenéhez, adj bocsánatot azoknak, akik hittel meghajolnak Legszentebb Karácsonyod előtt.

4. ének

Irmos: Habakuk próféta előre látta, Uram, eljöveteledet, és így kiálts: Isten jön délről, dicsőség a te hatalmadnak, dicsőség a te leszállásodnak.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Rosszindulattól indíttatva feléd, a szelíd bárány, mint a vadállat, kelj fel, szavaid, mint a csontból, szavakban, nem toleránsak, bátorítom a dühöt, szent hierarcha Isten-bölcs.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Az egész világ közbenjárójaként és a szerencsétlenségben segítőként, mint hűséges bajnokként és korai képviselőként, szent imáitokkal ragadja meg nyája csapását és szerencsétlenségét.

Dicsőség: Jó cselekedeteket végrehajtva, nevezd meg a névadót, vágyott, isteni bölcsességet, halhatatlansággal tiszteltél, ahol örvendezve felvetted a győzelem koronáját és kiáltod: dicsőség hatalmadnak, dicsőség, Krisztus, eljöveteled.

És most: Dobd le minden ellenség erődjét, Isten Anyja, sértve énekedet, mintha a dicsőség Urát szülnéd, sértetlenül mentsd meg nyájadat a gonosz csatáktól, mintha adósságban dicsérnénk Téged.

5. ének

Irmos: Szabadítsd fel lelkem sötétségét, Fényadó Krisztus Isten, kiűzd a mélység eredeti sötétségét, és add meg parancsolataid fényét, az Igét, igen, reggel, dicsőítelek téged.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Mint a Nap Igazság sugara, jelenj meg a világ előtt közbenjárásod erényeinek urával, Szent Fülöp, tönkretéve a megtalált bajok felhőit. Ments meg téged, ha most énekelsz a világban, és dicsőíts engem szépséggel, és világosíts fel.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Kétélű kardod megmutatta nyelvedet, felfegyverkezve Krisztus félelmével, áldottan, ésszerűen leleplezted az uralkodókat Krisztus, a Mindenség királyának tanúságaként, szerdára hozva a bűnösöket és isteni tanítványait.

Dicsőség: Nov féltékenyen jelent meg neked, mint a második Mózes, nem lepett meg szörnyű jelekkel, oktatva az isteni tanítási szavakat, Egyiptom szenvedélyeit az új Izrael csendes menedékébe kergetve.

És most: Téged ésszerű felhőnek hívunk, Tőled száll fel Krisztus, a Szeplőtelen, és a Mennyek legtágabb Téged a műsorban: Ügyetlenül szültél Te, Tiszta, megtestesültél a kifürkészhetetlen irgalmasságra.

6. ének

Irmos: Jónás a bálnában, Uram, egyedül lelkesítettél egyet, de kevésbé, ellenséges hálóktól megkötve, mintha levéltetvektől származna, mentsd meg.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Közös ipar megteremtése a hozzád sereglőknek, hogy lelkük és szívük egy legyen, dicsőséges, megmaradjon Krisztus egy hitében, de a pogányok eltépték a szokásokat és a megosztottságot, hogy meneküljenek, bölcsebb, tanítottad.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Krisztus buzgóságától élezve igyekeztél az egyeduralkodók haragját szelídségre fordítani, és Krisztus parancsolatainak megtartójaként ragaszkodtál a cár feddéséhez, és erős, bátor embernek tűntél, aki halálig szenvedett érte. nyájad, ujjongva.

Dicsőség: Látjuk a világító sugarat, amely az élet sötétjében ragyog, Szent Fülöp, téged látunk, és mintha a fény kiolthatatlan volna, a Fény Tudatlan részese, és mindez megvilágítja a végeket, és elveszi az oktalanság sötétségét.

És most: Néha írtál egy táblát, Istenhez hasonlót Mózes prófétákban, a Fény papja és a lombkorona, és a virágzó rúd, a Minden feddhetetlen, és a porzó, a mannát és a létra, amellyel mi felemelkedni a Földről a Magasságba.

Uram irgalmazz ( háromszor). Dicsőség, és most:

Kontakion, 3. hang

Dicsérjük a mentor ortodoxiáját és a hírnök igazságát, a Krizosztom-buzgót, az orosz lámpást, Bölcs Fülöpöt, aki racionális gyermekeink szavainak ételével táplálja gyermekeinket, mert a dicséret inkább a nyelvvel jár. , az ének a szájjal szól, mint Isten kegyelmének titka.

Ikos

Jöjjetek mártírok, énekkel és lelki énekekkel a szent vértanú emléke, örvendjünk istenien, örömünk és jelen feszültségének idején, az ajándék megoldásának elfogadhatatlan szenvedélyeiben: mintha tűzoszlop jelent volna meg, a törvénytelen fejek elégetése, a hívek lelkének megvilágosítása Isten értelmének tanításaival és az isteni városba, a mennyei Jeruzsálembe, mint Izrael barátja, bemutatva, mint Isten kegyelmének tanítványa.

7. ének

Irmos: A Deira mezején időnként tegyél kínzót a kemencébe az istenhordozó gyötrelmére, benne három ifjú énekli az Egy Istent, énekli a Szentháromságot, mondván: Atyák, Isten, áldott légy.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

A szépséggel ékesített Úr erényes tettekkel jelent meg az Úrnak, míg a szenvedés véres cseppekkel tarkított koronája Szent Fülöpnek. Ugyanaz, aki fényes emlékezeted, mindig emlékezz azokra, akik énekelnek: atyáink, Isten, áldott légy.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

A fáraó áldottan megszökött a milícia szellemi ellenségei elől, könnyen átkerült a mennyeiekhez, ott telepedett le, ahol az igazak fényében türelemmel, a szentek örömében énekelve részesült a dicsőségben: Atyánk, Istenem, áldott vagy.

Dicsőség: Dicsérj, áldott, fajadhoz kapaszkodó szeretettel, áldott, benne, hatalmas csókod, bőségesen kapj kegyelmet: érintéssel meggyógyítottad szemed bántalmát és enyhítetted fogaid betegségét, ha énekelsz: Atyánk, Istenem, áldott légy.

És most: A lélek szeretetéből kiáltok Hozzád, úrnőm: a ragyogó Nap felhője, a megmentő ajtó, a mennyei kapu, a mentális létra, fogadj minden keresztény imát, Áldott vagy, lelkünk reménysége, és hívj Fiadnak: Atyánk Isten, áldott légy.

8. ének

Irmos: Legmagasabb vizeidet vizekkel borítod be, homokhatárt adsz a tengernek és mindent magában foglalsz, Te énekelsz a napnak, Te dicséred a holdat, Az egész teremtés hozzád viszi a dalt, mint mindenek Alkotóját mindörökké.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Irigyen hűségesen megidézve téged, mintha bemutatnál, maradj nyugodt, állítsd fel és egy kéz érintésével gyógyítsd meg a szenvedő yatro-t, megjelenéseddel elkeseredetten gyászolót örömmé változtál, mindent, áldottan, mindörökké cselekszel.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Tisztelj nagy értékű koronát szenvedéseid tetejére, mint egy győztes, éltető jobb kezet, a Teremtőt, aki hazudik, minden áldott, őrizd meg testedet sértetlenül a föld oldalairól, illat illatát árasztva. Sitsa dicsőítsen téged, aszkéta minden korosztály számára.

Dicsőség: Szelídítsd meg az egymás közti tántorogásokat és harcokat, nyájadon a vad farkasokat, áldott, mint egy igazi pásztor, imáid távol vannak klubodtól, és urald a nyelvek felkelését: igen, örökké képviselődként énekelünk.

És most: Védd szent templomodat, Szűz Mária, a hit pajzsával, s dicsőíts benne Téged, védd meg dicsőségedet, és találd meg szabadulásuk barbárságát és nyavalyáját, szelídítsd meg imáiddal ádáz lélekhullámunkat, Minden-Péter.

9. ének

Irmos: Áldott legyen az Úr, Izráel Istene, aki üdvösség szarvát emelte nekünk Dávidnak, az Ő szolgájának házában, bennük látogassa meg Keletet a magasságból, és tereljen minket a békesség ösvényére.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

Teologizáltad a Szentháromság egy természetét, de hiába tanítasz bátran, bölcsen, isteni büntetéssel feddd és buzdítsd hűséges büntetéseidet, bölcsen erősödtél, angyalok a társnak, Szent Fülöpnek, emlékezzél a világban.

Szent Hierarcha, Fülöp Atyánk, könyörögj érettünk Istenhez.

A fiatal férfiak számára az engedetlenség a kisajátításhoz hasonlít, de az apa valóban kedves. De te, Atyám, fogadd el hálaadásunkat, nem úgy, mint amilyen méltó a dicséretedre, hanem mintha buzgóságból hoznád el hozzád: nem dicsérhetünk és magasztalhatunk tétlenül.

Dicsőség: Mintha az apostolokat és a tanítványokat tisztelték volna, a hierarcha egyenlő a becsületben, szenvedélyt hordozó Fülöp, közbenjárásodra énekel téged a világban, mentsd meg és emeld fel az ortodox kürtöt, de vesd le a barbár hevességet, igen, ujjongva énekelünk, te felségesen.

És most: Ó, Fénybarát, Istentől örvendező hölgy, a szent valóban megerősítés és dicséret a szerzeteseknek! Ments meg minket a bajoktól, a körülményektől és az invázió nyelveitől, énekelve a Téged, a sok-énekelt.

Kondak 1

Az orosz pátriárkák erőinek Urától választott utóda, a gyónás dicsőséges bravúrja, mintha aranyfényben ragyogna, megvilágítva az ortodox egyházat, nagy csodákkal és ereklyéid romlhatatlanságával dicsőítve Istentől, szent hierarchánktól, Fülöptől, felmagasztalva a Csodálatos Urunk szentjeiben, szeretettel dicsérünk téged, mintha buzgón állnánk az imádság Urának, a csodálatos pásztornak és mártírnak a trónja előtt, és szívünk mélyéből kiáltunk hozzád:

Ikos 1

Örülök az angyali erőknek, szent hierarchánknak, Fülöpnek, tiszta és szent életednek, látva, hogy gyermekkorodtól kezdve csodálatos szelídséget, jámborságot és szent engedelmességet tanúsítottál; mi pedig hálát adva az Úrnak, aki oly kedves volt hozzád, ezekkel a dicséretekkel dicsőítünk téged, mint Isten választottját:

Örülj, szüleid áldott gyümölcse.

Örvendj, az Úr Istennek szerelmese ifjúkortól fogva.

Örülj, szelíd gyermek, tiszta imádságodban az Úr előtt.

Örvendj, miután serdülőkorodtól Isten szentjeinek életével tápláltad szívedet.

Örüljetek, Isten szolgálata nem lusta a látogatóhoz.

Örülj, a könyves egyházi tanítás őszinte szerelmese.

Örülj, te, aki a legszorgalmasabb volt lelkiatyád büntetésében.

Örvendj, pusztai játékok, akár gyerekszokás, semmiképpen sem figyelmes.

Örülj, öröm és vigasz a szüleidnek.

Örülj, dicsérd és csodálkozz minden ismertednek.

Örülj, szent imakönyvünk.

Örülj, csodálatos tanítónk.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 2

Láttad, Szent Fülöp, az ifjú, Isten templomainak pompáját, a szent kolostorok díszítését, a néptiszteletből származó szentek tiszteletreméltó ereklyéit és ikonjait, égő fényes gyertyákat, füstölő füstölőt, és az istentiszteletekkel együtt. mélyen megérintett, de Isten templomainak szépségét teljes szívből szerettél; és oly jámboran növekedve, ifjúkorodtól fogva kerested a Mennyei Hazát, ahol az Úr dicsőségben van, ahol a szüntelen ének: Alleluja.

Ikos 2

Isten szavát tanulva és az imával bölcsebbé váló elméd megjelent neked, Szent Fülöp, jó magaviseletű fiatalember, és sok erényed miatt szeretett téged az ifjú János cár, mint a magasság ágát. kedves, közelebb hozzon királyi trónjához és sok kitüntetéssel ékesítsen; de te, a földi dicsőséget semminek tulajdonítván, legyőzted a földi tisztelet kísértését, és csak neked volt szükséged a törődésre, ezért örömmel dicsérünk téged így:

Örvendj, Krisztus jó és jámbor szolgája ifjúságától fogva.

Örülj hűséges és engedelmes fiadnak és barátodnak tisztelő anyja.

Örüljetek, tisztelt vének és öregasszonyok.

Örülj, a szegények és nyomorultok szeretettje.

Örülj, a fiatalkori vágyak legyőzője.

Örülj, a tisztaság védelmezője.

Örülj, az egyházi énekek és az isteni zsoltár szorgalmas szerelmese.

Örvendj, szégyenletes dalok, nevetés és a gonosz képmutató megvetés kicsapongása.

Örülj, miután elűzted az ifjúság minden viharát.

Örüljetek, az evangélium bölcsességének szerettei.

Örülj, minden erény tárolója.

Örülj, Isten kegyelmének őszinte részesedője.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 3

Isten kegyelmének erejével merítsd teljes szíveddel, ó, Isten szolgája, e világ életének hiábavalóságát: ezért látva a királyi figyelmet önmagadnak, és közösségben lévén annak választott szolgáival. , nem ezekben a világi gyönyörökben találtad meg a lélek gyönyöreit, hanem a szerzetesi életről a szívedben gondolkodva, mennyei segítség kegyelméért imádkoztál, és magadban érezve a tuját, örömmel kiáltottál Isten jótevőjéhez. : Alleluja.

Ikos 3

Tökéletes korban hallottad, tisztelendő atyám, Isten templomában az Úr szavait nem dolgozhatod Istenért és a mammonért (), a Megváltó Krisztus e szavait csodálva nem a húst és a vért tisztelted, hanem engedelmeskedtél Isten szavainak. hívd buzgó imával ajkadon az Istenszülő közbenjárását és Isten szentjeit tápláljuk, elhagytad a királyi közeledést, atyai házat, a romlandó vagyont, és szegény voltál a lélek titkát, az üdvösségről Zosima és Savvaty szerzetesek kolostorába rohant. Csodálkozva az Úr szavának való engedelmességeden, dicsérünk téged:

Örüljetek, az Úr parancsa szerint, a világ és minden, még a világon is, megvetetett.

Örüljetek, örömmel helyezve vállaitokra Krisztus keresztjét.

Örülj, választott keskeny ösvény a mennyek országába.

Örülj, aki követted az Urat a szűk kapukon át.

Örülj, te, aki gyűlölted e világ gazdagságát.

Örülj, te, aki alázattal alávetetted magad Krisztus szegénységének.

Örülj, Uram és Üdvözítő, jobban, mint szüleid és házad szerelmese.

Örvendjetek, elhagyjátok a föld királyát, és tegyetek mindent a menny királyának rabszolgává.

Örülj, kedves vándor a Mennyei Hazába.

Örülj, rettenthetetlen utazó a jeges-óceáni tenger felé.

Örülj, földi angyal.

Örülj, mennyei ember.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 4

Kínos vihar vár rád, Krisztus szentje, amikor az Úr, szeretetét próbára téve, nem engedi, hogy elérd a Szolovecszkij Lavra-t, hanem a Novgorod-földön, az Onega-tó közelében hagy, ahol Kizhe faluban ragaszkodtál az egyikhez annak az országnak a lakójából, amelyik a juhait eteti. De ezekben a szerencsétlenségekben te, Isten szolgája, nem engedtél a csüggedtségnek, hanem örömmel az egész Úr a türelem kedvéért. Gyengéden kiáltottad urad juhait legeltetve az igaz Pásztor Krisztusnak az angyali éneket: Alleluja.

Ikos 4

Az Onega-tavon a Szolovecki kolostor szerzeteseinek tettei hallatszanak, és ismét, mint a tűz, fellángol a vágyad, Szent Fülöp, ebben a szent kolostorban, hogy Isten dicsőségére dolgozz. Szintén hagyd el Kizsát, a Szolovetszkij mellékfolyóhoz rohantál, ahol nem ismersz senkit, ráadásul nemességedet rejtegetve, imáid kedvéért alázatosan felvettek a kolostorba, de az Úr iránti engedelmességed valóban nyilvánvaló. És újonc lévén, örömmel tetted mindazt, amit a kolostorban parancsoltak neked, és teljes szívvel lemondtál akaratodról. Ezért, önök dicséretére, ezt mondjuk:

Örülj, szelíd és alázatos újonc a Szolovetszkij-kolostorban.

Örüljetek, teljesítsétek az apát és a vének parancsait, mint magának az Úrnak a parancsait.

Örülj, aki a kolostorban tűzifát vágva szert tettél alázatra.

Örülj, ásod a földet, és köveket viselsz, jegyes tested.

Örülj, mint a második Damaszkusz, megtisztítva a fösvény helyeket.

Örülj, örömmel teljesítve mindenféle kemény munkát.

Örüljetek, mintha megvertek volna minket, nem fizettetek rosszat rosszért.

Örülj, mert sok sértést és megaláztatást szenvedtél el.

Örülj, Krisztus parancsolatainak jó végrehajtója.

Örülj, az egyházi szövetségek szorgalmas őrzője.

Örülj, türelem tanár.

Örülj, az alázatosság tanítója.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 5

A puszta gondolata a szent engedelmességhez ragaszkodott hozzád, Fülöp atyánk, a kolostor apátja kedvéért, örömmel, jó kívánságod szerint, a Szolovecki szerzetesek kiválasztott nyája közé soroljon, és tonzírozza. egy szerzetes; de te félve és remegve, a szerzetesség fogadalmát mondva imádkoztál Isten kegyelmének segítségéért és nagy gyengédség könnyeivel kiáltottál az Úrhoz: Alleluja.

Ikos 5

Videsha, a hegumen és a Szolovetszkij kolostor testvérei benned valóban Isten kegyelmének választott edényei: az angyali rangot felfogva nem hagytad el nagy tetteidet, tiszteletes úr, hanem minden tekintetben megalázkodtál, tűzifát és vizet hordtál. , a tűz felmagasztalt, szorgalmasan dolgoztál a szakácsban és a pékségben, együtt, többet, mint korábban, imádkoztál és más lelki munkádban jártál. Amikor a kolostor szerzetesei boldogan dicsérni kezdtek, nem viselted el az emberi dicsőség elvetését, hanem elhagytad a kolostort, egy üres helyre vonultál vissza ugyanahhoz az apához. És ott maradtál éjjel-nappal, egy nyáron sem imádkozva, Isten Igéjét olvasva és Istenről való elmélkedésben. Az Úr dicsőségére tett ilyen tetteidért szorgalmasan dicsérünk téged:

Örülj, az igazi szerzetesi élet nagyszerű képe.

Örvendj, a szerzetesi fogadalmak tüzes teljesítője.

Örüljetek, teljesen leigázva testeteket nappali és éjszakai munkával.

Örüljetek, szorgalmasan szorgalmasan Jézus imájában.

Örülj, aki lelki imát kaptál az Úrtól.

Örülj, az ősi keleti aszkéta őszinte utánzója.

Örülj, csak az Úrhoz intézett imában találtál minden vigaszt.

Örülj, te, aki tápláltad lelkedet az Úrral való édes közösségben a pusztában.

Örülj, szeretett Istenanya.

Örülj, angyalok társa.

Örülj, hűséges menedékünk.

Örvendj fényes reménységünk.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 6

A tiszta és szent szerzetesi élet prédikátora voltál szóban és tettben Szent Fülöpnek, ezért hegumen, idős korban a kolostor testvéreivel együtt könyörgött alázatodnak, hogy elfogadd a szerzetesek magas rangját. a fej és a papság, valamint az általad vezetett szent kolostor, mint egész ortodox Oroszország fényes lámpása, megjelenik Igen, a szerzetesek és a világi emberek, akik benne imádkoznak, erőből erősödnek, énekelve Istennek: Alleluja.

Ikos 6

Nagy fényben menjen fel a Szolovecki kolostorba, amikor Szent Fülöp Isten szavának engedelmeskedve magára vette a kolostor apátnőjének nehéz terhét. A szent apát az Úr parancsa szerint önmagának, mint mindenki szolgájának, aki minden eddiginél jobban elárulja magát testi munkával és imádságos tettével, szó nélkül elárulja a testvéreket, akiket krisztusi beállítottsága és szerzetesi élete rabul ejt, ezt javítva. istentiszteletek rangját és a kolostor szépítéséről való gondoskodást. Emlékezve e csodálatos apát dicsőséges munkájára, így dicsérjük őt:

Örvendj, a Szolovecki kolostor bölcs gondnoka.

Örüljetek, kolostor testvérei, szelíd és alázatos vezető.

Örüljetek, kiáltsatok az Úrhoz a testvérek örök üdvösségéért.

Örülj, te, aki nem zártad szívedben szorosan a szerzetesek bánatát és örömét.

Örülj, mert szorgalmasan prófétáltál tanításokat a szerzeteseknek.

Örülj, mert mélyen a szívükbe ültetted az evangéliumi törvényeket.

Örülj, aki jó szerzetessel tiszteltél.

Örüljetek, makacs és hanyag szerzetesek, akiket Isten ítélete int.

Örvendj, Krisztus szeretetének és mennyei békéjének buzgó hirdetője.

Örvendj, Krisztus örök igazságának szilárd bajnoka.

Örvendj, a szerzetesi statútumok buzgója.

Örülj, az istentiszteletek szépségének védelmezője.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 7

Világosítsd fel azokat, akik őszintén akarják ábrázolni apátnőd, Szent Fülöp csodálatos tetteit: az emberi nyelv nem fogja megérteni, dicséretre méltó éjjel-nappali fáradozásaidért: a kolostor szépítéséért való gondoskodásodért, egyházi engedelmességi okleveledért, az ima könnyeit, a szív sóhajtását, a sivatagi magányodat. Mindketten mérhetetlen fáradozásotokban adjatok hálát az isteni erőnek, látva, szorgalmasan kiáltsátok a nagylelkű Úristennek az angyali éneket: Alleluja.

Ikos 7

Megjelent neked az új Zosima a kolostorodból, Szent Fülöp. Teljes lelkeddel az Úrban élve, mindig az imádságban maradva, ágyadat a bűnbánat könnyeivel borítva, te, a nagy szent, nem feledkeztél meg rólad és a házépítés nagy munkájáról: új templomokat és sketétákat emeltél, kiürítetted a tolvajhelyeket, kijavítottad a Szolovetszkij-kiáramlás ösvényeit, testvéri házakat, kórházakat és az általad létrehozott kolostor egyéb épületeit. Csodálkozva ilyen jócselekedeteidre, így dicsérünk:

Örvendj, tisztelendő Savvaty az imában és a lelki munkában.

Örüljetek, egyenlők a házépítésben és az apátnőben a nagy Zosimával.

Örvendj, utánozd a Herman szerzetest szilárd hittel és fényesen az Úr reményében.

Örvendj, miután megtanultad minden Szolovetszkij aszkéta erényeit.

Örvendj, az Istenszülő szent elszenderedésének és a templomok megváltójának Szent Megváltójának bölcs építője.

Örülj, dezertálj a nevednek, és a kolostor sketéje az alapítónak.

Örülj, hogy egyesítetted a Solovetsky-források édes vizét egy Szent-tóban.

Örülj, te, aki gyengéden szemléled a világegyetem Bölcs Teremtőjének dicsőségét az északi égbolt szépségeiben.

Örvendj, becsületes lábaiddal megszentelted a Szolovetszkij-patakok földjének minden porcikáját.

Örülj, erdők sűrűje és a gyengédség könnyeivel gazdagon öntözött tengerpartok.

Örvendj, buzgó imádságunk Isten előtt.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 8

A vándor ismeretlen, és a szerzetesi engedelmesség alázatos kérelmezője a Szolovetszkij kolostor kapujában megjelent neked, Philippe, de micsoda lelki erényeid, hogy dicsőségesen cselekedj, áldottabb a neved, Moszkva városa és egész ortodox Oroszország. tudván benned erényeid igazságát, uraságod és imáid erőt; ezért, és te voltál az egész szent Oroszország szellemiségének vezetője és mindazok, akik üdvösséget keresnek, sündisznó kiáltásban az Úrhoz: Alleluja.

Ikos 8

Zosima és Savvaty szerzetesek kolostorának teljes lelkével és testével dolgoztál, tisztelendő atya, ezért, a kolostor szükségleteiért, mélyen vetetted, és tájékoztattad ezekről Rettegett János cárt. Szörnyű cár, fiatalkori barátságod és szerzetesi tetteid a kolostorod nagylelkű megalakítása érdekében, utánozva őt és Moszkva városának többi részét, kolostorod munkásságának lakói szorgalmasak, és imádságos közbenjárásodra folyamodok. dicsőíts így:

Örvendj, alászállva a királyi kamrákból a szerzetesi szegénységbe.

Örvendj, a földi becsület elévülhetetlen gazdagságra cserélve.

Örülj, az isteni liturgia tüzes előadója.

Örülj, Isten szavának szorgalmas tolmácsolója.

Örülj, te, aki megörvendeztetted anyádat szerzetesi tetteiddel, és életeddel hajszold a szerzetesi életet.

Örülj, ha szívedben tartod földi hazád szükségleteit, és hullatsz értük könnyeket Isten előtt.

Örvendj, világi emberek mentora.

Örülj, az ortodoxia rendíthetetlen oszlopa.

Örülj, az igazság veretlen bajnoka.

Örvendj, vigasz mindazoknak, akik gyászolnak.

Örülj, örvendeztesd mindazokat, akik segítségedre folyamodnak.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 9

Moszkva városának minden kora és rangja nagy örömet okozott, amikor megjelent a hír, hogy Ön, Szolovecki szerény apátja, elfogadta az orosz egyház prímásának tiszteletét és méltóságát. Legyen tisztában az orosz néppel és a királyhoz való korábbi hozzáállásával, valamint a szerzetesi tettei iránti királyi tisztelettel. Emiatt a szívük tele van fényes reménnyel: az új Főhierarcha, az igazi és hatalmas bánat és közbenjáró a rettenetes cár előtt, feltámad minden sértettért és az igazságért az üldözöttek érdekében, és ebben a nagyszerűben. az öröm és a remény minden Isten Jótevőjének hálás dicsőítő éneket hirdet: Alleluja.

Ikos 9

Az átvilágító emberi nyelv nem lesz képes megfelelően ábrázolni fáradozásodat és bánatodat, Szent Fülöp, az orosz egyház elsődleges trónján. Szörnyű bocár, a maga napjaiban kavarja fel hatalmát egy gonosz oprichninával: az orosz népet mélyen megviseli, amikor ártatlan férjek meggyilkolásáról hallok, és kegyetlen cselszövéseket látok. És te, féltékeny Istenre, látva a cár e hamisságát, az oroszok hűséges fiai védelmében, merészen felemelte a hangját, és belépve a király elé, szelíden tanította őt, és könyörögtél az oprichninának, hogy szüntesse meg a gonoszt és hagyja abba a gyilkolást. ártatlan. És áldd az Urat hierarchikus bánatod a Szörnyű cár előtt. János cár, figyelve imáitokra és könnyeitekre, szelídítse meg egy időre haragját. Az orosz nép és Moszkva városa látja hathatós közbenjárását a cár előtt, és örömmel dicsérlek:

Örülj, igaz püspök!

Örüljetek, mert a második Mózes viseli az egész orosz nép terhét.

Örvendj, az Isten szavainak buzgó magyarázója Moszkva városának és Oroszország minden népének.

Örvendj, orosz Krizosztom, Isten igazságának aranyszájával és Krisztus-hirdető ítéletével.

Örvendj, a cár és az orosz nép bölcs mentora az apostoli és atyai hagyományokban.

Örvendj, félelmetes, hogy kitiltod azokat, akik nem engedelmeskednek Isten törvényének.

Örvendj, a rettenetes cár őszinte, pártatlan és hízelgő barátja.

Örülj, buzgó és könnyes imakönyv útja beteljesüléséért és örök üdvösségéért.

Örvendj, az oprichnina gonosz tetteinek rettenthetetlen vádlója.

Örülj, a sértett védelmezője és a gyászoló lélek vigasztalója.

Örvendj, Krisztus evangéliumának minden tanúságtételének alázatos hitvallója.

Örülj, földi fájdalmaink irgalmas bánata.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 10

Bár az egész ortodox Oroszországot megmenti a cár természetfölötti vadságától, mint egy jó pásztor, aki készen áll arra, hogy lelket adjon a nyájért, te, Krisztus szentje, nyilvánosan az öntörvényű király haragját a szelídségre fordítod. – könyörgött a Te. Az oprichnina új szörnyűségein, miután látta és megtapasztalta a királyi haragot önmagán, felkészült a vértanú koronájára, és kegyelemmel teli gyengédséggel az Úrhoz kiáltott tiszta ajkaival dicsérő éneket: Alleluja.

Ikos 10

Rettenetes cárt dühvel és vadsággal fogadták, ó, szent hierarchánk, Fülöp, aki mindig Krisztus tanításait hallgatta, a Becsületes Asszony templomában, a Szörnyű cár új bűneinek felvállalásakor, gúnyosan megdorgáltad a gárdistát. az evangélium. Emiatt a merészségedért az igazságtalan bíróság megfosztott téged a hierarchikus rangtól, Isten templomában gonosz gárdisták hierarchikus öltözékben meggyaláztak és kegyetlen kínokba vetve börtönbe kerültél, elviselted. Később, miután megszabadultál a halálból, száműzetésbe kerültél az Otroch kolostorba. Lelki gyermeked, látva szemrehányását és szenvedését, könnyek között hirdetem neked:

Örülj, könyörtelen szenvedőnk.

Örülj, te, aki mindhalálig szeretted nyáját.

Örüljetek, hogy olyanok lettetek, mint Illés próféta és az Úr Előfutára a törvénytelenek királyának feljelentésében.

Örüljetek, Krisztus tanítása a királyság házában, mint a második Pál prédikációja.

Örülj, nagy Ambrose, Mediolan püspöke, uralkodó.

Örülj, az igazság rettenthetetlen bajnoka.

Örüljetek, mint a második Krizosztom, aki a király gyalázatát és száműzetését szenvedi el.

Örüljetek, mert a rettenetes cár intését, mint Krisztus hűséges pásztorát, szüntelenül imádkozott.

Örülj, jó és nagy szentünk.

Örülj aranytanítónk.

Örülj, ahogy Angeli is örült a bravúrodnak.

Örülj, mert az egész világegyetem csodálkozik a vallomásoddal.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 11

Gyászos könnyek közt énekelve köszöntik Moszkva városát, a Szolovecki kolostort és az egész ortodox Oroszországot, amikor mártírod, csodálatos gyóntatónk halálhíre hazánk minden végére eljutott. Elfogadtad a halált, igazságtalanabbat, keserűbbet, az Otroche kolostorban, a király gonosz szolgájának kezéből. Mindig Krisztussal maradva imádkoztál gyilkosaidért, szent, amikor igaz lelkedet a szükség elválasztotta a testtől. Mi, szenvedő halálodat dicsőítve, gyengédség könnyeivel kiáltunk a bölcs Úrhoz: Alleluja.

Ikos 11

A kegyelemmel teli gyógyulások fénye bőségesen szállt fel becsületes ereklyéidről, Szent Fülöp, először a Szolovecki kolostorban, majd később Moszkva városában, a sok gyógyító ereklyéidtől délre, a nagy Nikont magasztalták fel. E hatalom alá esve, téged, nagy szentünket dicsérve így mondjuk:

Örüljetek, miután nagyon megörvendeztettek a kolostor testvérei, amikor visszatértek a Szolovecki kolostorba.

Örülj, lelkileg megújulva benne apátnőd.

Örülj, mert a Solovetsky kolostor hálásan imádja ereklyéid egy részét.

Örülj, mert ereklyéidnek ezt a részét tiszteli kolostorod, mint egy értékes gyöngyöt.

Örvendj, mintha becsületes testedet, Moszkva városát és egész hazánkat dicsőítetted volna.

Örülj, mert csodák által romolhatatlan ereklyéidből megsokszoroztad a kegyességet hazánkban.

Örvendj, Krisztus Péter, Alexy és Jónás szent hierarchája, egyigazságos.

Örülj, te, aki bravúroddal nagy lelkipásztori merészségre inspiráltad Szent Hermogénest.

Örülj, az orosz föld ragyogó napja.

Örülj, intelligens fény hajnala.

Örvendj, ragyogó szépsége a templomnak és a püspököknek.

Örüljetek, élő prédikáció a mennyei törvényekről a földön és Krisztust utánzó életről a képmásban.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 12

Add meg a szent merészség kegyelmét félelem nélkül tettekkel és szóval, hogy Krisztus tanítását terjeszthessük nekünk, gyengéknek, Isten és Szent Fülöp nagy szolgájának, legfőképpen Krisztus egyháza pásztorának add ezt a kegyelmet, hogy csendben taníthatják és inthetik lelki nyájukat, elkerülhetik a képmutatást, és elsajátíthatják ezt a merészséget, mindannyian az üdvösséghez vezető jó úton találjuk magunkat, és biztosítékot kapunk a mennyek örök birodalmában, hogy énekeljük az Úrnak: Alleluja.

Ikos 12

Csodálatos életedet énekelve, szerzetesi tetteidet Szolovetszkij atyán énekelve, hierarchikus buzgóságodat és merészségedet dicsérve, igazságszeretetedet és a vérig való megvallásodat imádva, szent hierarchánk, Fülöp, imádkozunk, hogy a küzdelmek és a különféle kísértések ne hagyjanak el minket, hanem különösen imáiddal erősödj meg, legyünk mi is utánzóid, és dicsérjünk téged, atyánkat és mentorunkat a sitsek számára:

Örülj, orosz csillag.

Örülj, a Szentlélek tiszta edénye.

Örvendj, mint ökumenikus mártír és gyóntató.

Örüljetek, az orosz egyház dicsérete és az egész papság ékessége.

Örvendj, a szerzetesi szelídség formája.

Örüljetek, a kolostori böjti rezidencia az igazi szabály.

Örülj, testetlen társ.

Örvendj, Krisztus alázatának buzgója.

Örvendj, nagy csodák művelője.

Örülj, földi hazád fájdalmaiért, Isten előtt irgalmas, szomorúbb.

Örüljetek, mert a Solovetsky kolostor híres Önről.

Örülj, hiszen Moszkva városa és egész Oroszország veled díszeleg.

Örvendj, Krisztus Szent Fülöp, nagy gyóntató és dicsőséges csodatevő.

Kondak 13

Ó, nagy Krisztus Szent Fülöp! Fogadjátok tőlünk, bűnösöktől ezt a dicséretes éneklést és szent imáitokkal, mentsétek meg a világban éneklőket, mentsetek meg minket a szerencsétlenségektől és bajoktól, erősítsetek meg a szent ortodox hitben, segítsetek Istennek tetsző életet élni, változtassátok csüggedtségünket az öröm, az egyházi törvények melletti erős kiállás szelleme és az egyházi hagyományok megújítása bennünk, hogy örökre biztosítékul legyünk a mennyei kolostorokban, hogy énekeljük Pásztorunknak és Urunknak: Alleluja. Alleluja. Alleluja.

(Ez a kontakion háromszor olvasható, majd az ikos 1 és a kontakion 1)

Imádság Krisztus szentjéhez és a csodatevő Fülöphöz

Ó, az orosz föld nagy gyászolója, Krisztus Szent Fülöp! Gazdagíts nagy és sok ajándékkal, a nagylelkűen megajándékozott Mester Úr, de te, mint egy jó és hű szolga, nagyon megsokasítottad ezeket az ajándékokat kamaszkorodtól egészen halálodig, hallgatva az Úr parancsára, bennük maradva és növekedve. , tele szeretettel és irgalommal, szelídséggel és alázattal, ezekkel az erényekkel gazdagon szolgáltad az Urat és rokonaidat, az evangéliumi élet képét mutatva, jámbor élettel dicsőítve Istent. Erre az életedre Istentől megdicsőültél, csodák nagy ajándékával gazdagodtál, szent merészséget szereztél és szolgálod földi hazádat és népedet mind a mai napig, sóhajainkat pedig várjuk.

Mi pedig, bűnösök, hiszünk Isten előtti közbenjárásodban, buzgón imádkozunk hozzátok. Ébressz fel minket, mint földi életedben, atya és közbenjáró, segíts mindnyájunkat türelemmel és örömmel hordozni a földi élet keresztjét. Imádságoddal erősítsd meg a gyenge szívűeket és szereteteddel fordulj el a világi kísértésektől, erős kezeddel vesd el a kísértéseket. Add meg nekünk, Krisztus szentjének, halálunk előtt erőteljes közbenjárásod örömét, add meg hosszútűrő hazádnak Krisztus kegyelemmel teli erejét, hogy munkálkodhassunk, mint jámbor atyáink egyházi életükkel, Isten dicsősége és szaporodj Krisztushit a földön, add nekünk jámborságukat, hogy utánozzuk, tartsd be az egyházi okleveleket, áhítattal tartsd be Isten parancsolatait, szeresd a szegényeket és tégy velük jót nagylelkűen, közbenjárj a megsértettekért, bátran valld meg Krisztus hitét és a törvényt Istentől, utálj minden bűnt, és díszítsd fényesen minden igazság ruháival. Igen, imáitokkal erősítjük, életünket is Istennek tetsző módon rendezhetjük be, bűnbocsánatot nyerhetünk az Úrtól, és Megváltónk és Urunk irgalmasságával és jótékonykodásával a mennyei falvakban letelepedhetünk, ahol a az angyalok és az összes szentek dicsőítik az Atya és a Fiú és a Szentlélek csodálatos nevét.

december 23(január 5., új stílus) 1569- a halál napja Fülöp metropolita. A metropolita halála körül számos történelmi mítosz él és szaporodik a mai napig.

Kezdem Novoszkolcev „Fülöp metropolita utolsó percei” című festményével (lásd alább). Ezért a képért Novoskoltsev 1889-ben akadémikusi címet kapott. A festmény állítólag Fülöp metropolitát (imádkozó) és Malyuta Skuratovot (belép az ajtón) ábrázolja.

De Fülöp metropolita ortodox volt, és a képen látható férfi térden állva imádkozik, a kezén pedig katolikus tetejű rózsafüzér lóg. Nyilvánvaló, hogy előttünk egy nikonista, és nem Fülöp metropolita. Ez a kép élénk példája annak a mítoszteremtésnek, amely Rettegett Iván cárnak Fülöp metropolita meggyilkolásában való részvételéről szól. Azt hiszem, helyes lenne ezt a képet úgy nevezni, hogy "Nikon pátriárka meglátogatja lelki gyermekét".

A Nikon egyébként óriási szerepet játszott a Rettegett Iván cárnak a Metropolitan meggyilkolásában való részvételéről szóló történelmi mítosz feloldásában, sőt Alekszej Mihajlovics cárt is bűnbánatra kényszerítette a gyilkosság miatt, amelyet Terrible nem követett el. Alekszej Mihajlovics cár bűnbánó levelében ( írta Nikon), 1652-ben Szolovkiba küldték, így szólt: „Kérlek, jöjjön ide, és oldja meg dédapánk, János cár és nagyherceg bûnét, amelyet ön ellen meggondolatlanul, irigységgel és féktelen haraggal követett el” (“Állami levelek gyűjteménye és Szerződések”, 3. rész Moszkva, 1822). Lásd lentebb a képet, amely a "Csendeset" ábrázolja, aki Fülöp metropolita sírjánál bűnbánóan, a Nikon felügyelete alatt áll. Jobb lenne, ha ők ketten megbánnák az általuk okozott egyházszakadást!

Négy évvel a bűnbánó levél megírása után Pavel Kolomensky püspököt megölték, és hamarosan rendes papok és laikusok ezrei osztoztak sorsán. Még mindig nem hallani Nikon és híveinek bűnbánó leveleiről Pavel Kolomensky és sok ezer óhitű meggyilkolása miatt.

A Nikon gyámsága alól felszabadult Alekszej Mihajlovics megváltoztatta a Rettegett Ivánhoz való hozzáállását. Idézek egy részletet az 1666. december 1-jei tanácsülés részleteit tartalmazó feljegyzésből: „És a nagy uralkodó azt mondta: miért írt ő, Nikon, ilyen gyalázatot és szemrehányást a nagy uralkodó, a cár és a nagyúr emlékére. Ivan Vasziljevics egész Oroszország hercege, de eltitkolta maga előtt, hogyan ölte meg a kolomnai püspököt Pál székesegyháza nélkül, és letépte magáról a hierarcha ruháit és száműzte a Hutyin kolostorba, és ott nem lett ismeretlen, és hogy kihallgathassa. őt, milyen szabályok szerint alkotta meg?
És kihallgatták az egykori Nikon pátriárka szent pátriárkáit.
Nikon egykori pátriárka pedig nem az egész Oroszország szuverén cárjáról és nagyhercegéről, Ivan Vasziljevics nagyfejedelemről adott választ, hanem Pál püspökről azt mondta: milyen szabály szerint nem emlékezett a szörnyre és száműzte, és hová tűnt el. nem tudja, de erről van szó a pátriárka udvarán.
Pavel, Sarsk és Podonsk metropolitája pedig azt mondta, hogy a pátriárkai udvarban nem volt és nem is történt ilyesmi, és Pavel püspököt tanács nélkül kiközösítették "(N.A. Gibbenet" Nikon pátriárka esetének történeti tanulmánya". SPb., 1884, 1012. o.).

De már késő volt. A mítoszt egy hivatalos dokumentum (úgymond "őszinte vallomás") erősítette meg. Ma már kevesen gondolnak arra, hogy a Nikonnál „A legcsendesebb” és nem Rettegett Iván „vallotta be” a gyilkosságot.

A Nikon ügyét Karamzin még nagyobb sikerrel folytatta. Íme néhány kevéssé ismert tény e "történész" (pontosabban a mítoszteremtő) életéből a könyv alapján Vjacseszlav Manyagin "A szörnyű cár igazsága"(13. o. Moszkva. Algoritmus. 2007):

„Az a baj, hogy aki az orosz állam hivatalos történetírója címet kapta, a russzofóbia súlyos formájával betegedett meg.
Tekintettel arra, hogy az anyaországgal szemben fennálló tartozását már kifizette, Karamzin 18 (!) évesen visszavonult a közszolgálattól, és összejött a szabadkőművesekkel. Azóta Karamzin az Arany Korona szabadkőműves páholyának tagja, aki nagyon közel áll az orosz szabadkőművesség híres alakjaihoz. Yu. M. Lotman, a történettudományok doktora szerint „Karamzin nézeteit mély nyomot hagyott az a négy év, amelyet N. I. Novikov körében töltött. Innentől kezdve a fiatal Karamzin bölcs mentorok irányítása alatt utópisztikus törekvéseket, a haladásba vetett hitet és az eljövendő emberi testvériség álmait tűrte.
Tegyük ehhez hozzá - és minden orosz megvetéshez: „... Nem vagyunk egyformák bátor őseinkkel: annál jobb! Durvaság, nemzeti és belső, tudatlanság, tétlenség, unalom volt részük a legmagasabb állapotban: az elme finomodásához és a nemes lelki örömökhöz minden út nyitva áll előttünk. Minden nép semmi az emberhez képest. A lényeg, hogy emberek legyünk, ne szlávok ”(Karamzin N.M. Levelek egy orosz utazótól). Semmi bennszülött nem érinti meg az „orosz Tacitus” lelkét, amely más esetekben olyan szentimentális. A Kreml falán sétálva arról álmodik, milyen jó lenne lebontani, hogy ne rontsa el a panorámát ... "

Amit most tudunk Fülöp metropolita meggyilkolásáról (és korántsem minden ismert), azt kritikusan értelmezi a fenti könyv. Manyagin. Az alábbiakban egy részletet közölünk 11. fejezet "A Metropolitan halála" ebből a könyvből (117-126. oldal):

„Tverben, az Otroch-kolostor félreeső szűk cellájában a szent idősebb Fülöp még mindig lélegzett, és imádkozott... az Úrhoz, hogy meglágyítsa János szívét: a zsarnok nem felejtette el ezt a metropolitát, akit leváltott, és elküldte kedvencét. Malyuta Skuratov neki, mintha áldását fogadná. Az idősebb azt válaszolta, hogy csak a jót és a jót áldják. A nagykövetség bűnösségét sejtve szelíden így szólt: „Régóta várom a halált; Legyen meg az uralkodó akarata!" Teljesült: az aljas Szkuratov megfojtotta a szent férjet, de a gyilkosságot elrejteni akarva bejelentette az apátnak és a testvéreknek, hogy Fülöp elviselhetetlen hőségben halt meg cellájában ”- írta Karamzin Fülöp metropolita haláláról.

Akik Rettegett Ivánt vádolták és vádolják Szentpétervár meggyilkolásával. Fülöp (bár részükről helyesebb lenne a szent megölésének parancsáról beszélni), annyi „elsődleges forrásra” hivatkoznak, mint a krónikák, Taube és Kruse emlékiratai, Kurbszkij herceg írásai és a Szolovetszkij-élet.

El kell mondanunk, hogy ezeknek az iratoknak kivétel nélkül minden összeállítója a király politikai ellenfele volt, ezért kritikus hozzáállás szükséges ezekhez a forrásokhoz. Ráadásul sok évvel a bennük leírt események után állították össze.

Tehát a Novgorodi Harmadik Krónika, 7077 nyarán, Szentpétervár megfojtásáról számol be. Fülöp "egész Oroszország csodatevőjének" nevezi, vagyis a krónikás már kanonizált szentként beszél róla. Ez azt jelzi, hogy az évkönyvi feljegyzést több évtizeddel Szentpétervár halála után állították össze. Philip. Az 1570-es Mazurin-krónika, amely a haláláról számol be, közvetlenül utal a Szolovecszkij-életre, amelyet legkorábban a 16. század végén, sőt a 17. század elején állítottak össze. Az esemény és az évkönyv közötti különbség 30-40 év! Ez ugyanaz, mintha Sztálin 1993-ban, 400 évvel később írt életrajzát vitathatatlan történelmi bizonyítékként adnák át.

Ami Taube és Kruse "Emlékiratait" illeti, bőbeszédűek és részletesek, de nyilvánvalóan rágalmazó jellegük kiveszi őket a megbízható források zárójeléből. A komoly tudományos kutatók nem tekintik őket annak. Így az akkori orosz történelem vezető szakértője, R. G. Skrynnikov megjegyzi: „Az események szemtanúi, Taube és Kruse négy évvel a tárgyalás után hosszas, de nagyon tendenciózus beszámolót állítottak össze az eseményekről.” Ezen túlmenően ezeknek a politikai szélhámosoknak az erkölcsi jelleme, akik számos árulással beszennyezték magukat, megfosztja őket attól a joguktól, hogy tanúk lehessenek a történelem bíróságán és bármely más bíróságon.

Ugyanez mondható el Andrej Kurbszkij hercegről is. A livóniai orosz csapatok parancsnokaként megállapodást kötött Zsigmond lengyel királlyal, és a harcok során megváltozott. Díjat kapott litvániai földekkel és jobbágyokkal való árulásért. Személyesen irányította az Oroszország elleni hadműveleteket. A parancsnoksága alá tartozó lengyel-litván és tatár különítmények nemcsak az orosz föld ellen harcoltak, hanem ortodox templomokat is leromboltak, amit a cárhoz írt leveleiben maga sem tagad (csak a szentségtörésben való személyes részvételét részletezi). Az 1564 utáni oroszországi események információforrásaként nem megbízható, nemcsak a szuverénnel szembeni élesen negatív attitűdje miatt, hanem egyszerűen azért is, mert egy másik ország területén élt, és nem volt szemtanúja az eseményeknek. Írásainak szinte minden oldalán megtalálhatók "tévedések" és "pontatlanságok", amelyek többsége szándékos rágalom.

Sajnálatos módon Fülöp metropolita "élete" sok kérdést vet fel. János cár ellenfelei írták körülbelül 35 évvel a szent halála után, és sok ténybeli hibát tartalmaz. R. G. Skrynnikov rámutat, hogy a „Fülöp metropolita életét” ... a 16. század 90-es éveiben írták a Szolovetszkij-kolostorban. Szerzői nem voltak szemtanúi a leírt eseményeknek, hanem élő tanúk emlékeit használták fel: idősebb Simeon (Szemjon Kobilin), F. Kolicsov egykori végrehajtója és a Fülöp-per során Moszkvába utazó Szolovecki szerzetesek.

Így állították össze az "Életet": 1) a szentet rágalmazó szerzetesek szavaiból; rágalmazó vallomásaik játszottak döntő szerepet abban, hogy az Orosz Ortodox Egyház Felszentelt Tanácsa igazságtalanul elítélte Fülöp metropolitát; 2) Szemjon Kobilin volt végrehajtó szavai szerint, aki az Otrochi kolostorban őrizte a szentet, és nem teljesítette közvetlen feladatait, és talán részt vett a gyilkosságban. Ésszerű-e az ilyen emberek szavait a hitre venni, még akkor is, ha szavaik életformát öltöttek? Teljesen érthető ezeknek az embereknek az uralkodóhoz való hozzáállása, a vágyuk, hogy megvédjék magukat és leleplezzék másokat.

A Fülöp metropolita rágalmazói és vádlói által összeállított Élet szövege sok furcsaságot tartalmaz. "Régóta megzavarta a kutatókat zavarával és rengeteg tévedésével" (Szkrynnyikov).
Például az „Élet” elmeséli, hogyan küldte a cár testvérének, Mihail Ivanovicsnak levágott fejét a már a szószékről leszállított, de még Moszkvában tartózkodó szenthez. De a körforgalom M. I. Kolicsov meghalt 1571-ben, három évvel a leírt események után. Az Élet más kiadásaiban, ahol az írástudók észrevették ezt az abszurditást, a testvért a szent unokaöccse váltja fel.

Az is meglepő, hogy az "Élet" részletesen közvetíti Grigorij Lukjanovics Szkuratov-Belszkij (Malyuta) és Szentpétervár közötti beszélgetést. Fülöp, és arról is beszél, hogyan ölte meg állítólag a szent foglyot, bár maguk az "Élet" szövegének szerzői azt állítják: "senki sem volt tanúja annak, ami köztük történt".

Ennek az epizódnak a megbízhatatlanságát világi és ortodox kutatók egyaránt jelzik. Tehát G. P. Fedotov, aki az Életben idézett párbeszédeket értékeli, azt jelzi, hogy Szentpétervár beszéde. Fülöp „nem úgy értékes számunkra, mint a szent szavainak pontos feljegyzése, hanem mint ideális párbeszéd... mivel nem viseli el a hitelesség jellegét”. És hozzáteszi, hogy ezekben az emlékezetes szavakban túl sok tartozik Karamzin történész ékesszóló tollába.
Az „Élet” összeállítói önmagukat védve rámutatnak a Szent Fülöp elleni rágalmazás ügyfeleire, akik „a novgorodi Pimen, a szuzdali Pafnuty, a rjazanyi Philotheus, a Blagovescsenszkij Eustathius szigolya bűntársai voltak”. Utóbbi, a király gyóntatója „suttogó” volt Szt. Fülöp a király előtt: „... állandóan megjelenve és titokban beszédet vivő, ellentétben a királyral Szentpéterváron. Philip." Pimen érsekről az Élet azt írja, hogy ő, az orosz egyház első hierarchája a Metropolita után, arról álmodozott, hogy "elragadja trónját". Elítélni és leváltani Szent. Fülöp megtartották "tanácsukat", amely Kartasev szerint "a legszégyenletesebb mindazok közül, ami az orosz egyháztörténelem során volt" ...

Így azok a források, amelyek Szentpétervár meggyilkolását „tanúsítják”. Fülöp Szkuratov-Belszkijt a cár parancsára a cárral szemben ellenséges környezetben állították össze, és sok évvel a leírt események után. Összeállítóik mások szavaiból írnak, a moszkvai kormányzat centralizációs politikájának határozott elutasítását tapasztalják, és szívesen ismételgetik a moszkvai uralkodókat hiteltelenítő pletykákat. Ezek az elsődleges források túlságosan elfogultak és megbízhatatlanok. Sőt, magukat a tényeket – a szent perét az Egyház számos magasabb rangjának felbujtására, méltóságától való megfosztását, száműzetését és mártíromságát – e sorok írója a legcsekélyebb kétségnek sem veti alá.

Rettenetes Iván cár azon vádja azonban, hogy mindez az ő közvetlen parancsára történt, nincs komoly alapon. Elfogulatlan és komoly tudományos kutatásra van szükség az igazság feltárásához. Ezenkívül elemezni kell a Szent István-i ereklyéket. Philip méregért. Egyáltalán nem lepődök meg, ha felfedezik a mérget, és ugyanaz a méreg lesz, mint amelyik Ivan Vasziljevics cárt és szinte az egész királyi családot megmérgezte.

Ezenkívül a gyilkosság részleteinek megismerésekor óhatatlanul felmerül a kérdés: valójában miért rendelte el a Terrible Szentpétervár meggyilkolását. Philip? Természetesen, ha John kegyetlenségét eleve felismerik, akkor nincs szükség más bizonyítékra. De a történelem tárgyalásán szeretnék bizonyítékot szerezni egy fogasról. A régiek ilyenkor megkérdezték: kinek jó?

A szent ellenségeinek neve jól ismert, és fentebb is említettük. Ők Pimen novgorodi érsek – az 1569-es összeesküvés második személye, Pafnuty szuzdali és Filofey rjazanyi püspök, valamint számos csatlósa. Még a szent 1566-os metropoliszba való kinevezésekor "kérték a királyt, hogy csillapítsa (!) haragját Fülöp iránt". János éppen ellenkezőleg, nem haragudott az új metropolitára, még akkor sem, amikor a megszégyenült novgorodiakat kérte tőle, vagy elítélte a kormány hiányosságait. A cár még jobban vágyott arra, hogy a moszkvai székesegyházban lásson egy férfit, akit gyermekkora óta ismert, és aki híres becsületességéről és szentségéről. A hiú és ambiciózus intrikusok számára Philip megválasztása katasztrófával volt egyenlő...

Az intrikusok eleinte a rágalmazás ékét próbálták verni a szent és a király közé. A hangszer a királyi gyóntató volt, aki, mint fentebb említettük, „nyíltan és titokban beszédet mondott, ellentétben Jánossal Fülöp ellen”. Fülöpnek pedig hazudtak Jánosról. Ez a próbálkozás azonban kudarcot vallott, hiszen a cár és a metropolita már 1566-ban írásban elhatárolta a befolyási övezeteket: az egyik nem avatkozott be az egyházi igazgatásba, a másik nem érintette az államügyeket. Amikor a szentet politikai megbízhatatlansággal vádolták, János egyszerűen nem hitt az intrikusoknak, és tényszerű bizonyítékokat követelt, amivel természetesen az összeesküvők nem rendelkeztek.

Aztán Novgorod, Ryazan és Suzdal urai szövetséget kötöttek magas rangú gárdisták-arisztokratákkal Fülöp ellen. Alekszej és Fjodor Basmanov bojárok csatlakoztak az ügyhöz. Az összeesküvők taktikát váltottak. A kompromittáló anyagok felkutatására a Pafnuty és a gárdisták, Temkin-Rosztovszkij herceg vezette bizottság a Szolovecki kolostorba ment. Paisius kolostor apátja, akinek a tanítója rágalmazásáért püspöki rangot ígértek, és kilenc szerzetes vesztegetve és megfélemlítve tette meg a szükséges tanúvallomást. A többi már technika kérdése volt.

1568 novemberében az összeesküvő püspökök összeállították a székesegyházat. A székesegyház ítélete, mint sok más akkori dokumentum, később „elveszett”. De ismeretes, hogy Pimen érsek, aki abban reménykedett, hogy metropolitává válhat, különös hevességgel „feljelentette” a szentet. Külön meg kell jegyezni, hogy „a király nem avatkozott be a tanács döntéseibe, és Fülöp ellenfeleinek maguknak kellett a királyhoz fordulniuk” ...

… A szent ellenségei rosszul számoltak. Pimen nem lett nagyváros - János nem volt olyan egyszerű, és Szentpéternek hívták. Fülöp apát, a Szentháromság-Sergius-kolostor Cirill. 1569 szeptemberében pedig nyomozás indult a moszkvai és novgorodi árulók kapcsolatairól, valamint Fülöp megsemmisítésében való közreműködésükről. A szent nagyon veszélyes tanú lett, és úgy döntöttek, hogy eltávolítják. Amikor a nyomozást irányító Szkuratov-Belszkij Tverbe ért, a szent már halott volt. Feltételezhető, hogy a cár azzal a kéréssel küldte a fogolyhoz megbízható szolgáját, hogy térjen vissza a metropoliszba, és egyáltalán nem a szent megfojtásának parancsával. De Fülöp metropolita visszatérése Moszkvába semmiképpen sem volt az összeesküvők tervei között. És itt bűnként egyikük - Kobylin végrehajtó - őrizte a szent foglyot. És ezzel az őrrel a fogoly meghalt - vagy részegségtől, vagy párnával megfojtották, vagy megmérgezték ... "

Az e-könyv itt érhető el.