Fülöp metropolita röviden. Szent Fülöp, Moszkva metropolitája. Az áldás megtagadása

07.07.2022

2019. január 5 Az Egyház ünnepel 450 éve Szent Fülöp, Moszkva és egész Oroszország metropolitája halála óta. Szent Fülöp az orosz történelem egyik legjelentősebb és legtragikusabb alakja. Az emberek megmentése érdekében nem félt Rettegett Iván cár ellen menni. Az igazság érvényesítése érdekében felszólalt az általános hazugság ellen, a szolgáló királyi pásztorok, bojárok és más barátságtalan királyi kíséret ellen. Fülöp metropolitát lefedték, börtönbe zárták és brutálisan meggyilkolták. De az igazságért folytatott harcában ő került ki győztesen.

A leendő szent eredete

Moszkva és egész Oroszország szentje Philip(Kolychev) a Kolicsovok nemesi és ősi bojár családjából származott, amelyet már a 13. században ismertek. Fülöp apja, Stefan Joannovics bojár Vaszilij Joannovics (1505-1533) nagyherceg udvarának méltósága volt, és élvezte kegyét és szeretetét. Méltósága ellenére azonban ritka szellemi tulajdonságokkal jellemezte: igazságosság, bátorság és irgalom. Felesége, Barbara pedig, aki később Barsanuphius néven szerzetesi rangot kapott, jámbor asszony volt. 1507. február 11-én megszületett első gyermekük, akinek nevet adtak Teodór, ez volt Moszkva és egész Oroszország leendő metropolitája Fülöp. Theodore szülei mindent megtettek, hogy fiukat a lehető legjobb nevelésben részesítsék.

A jámbor Barbara a jóság és a jámborság magvát ültette a gyermek tiszta lelkébe. Amikor Theodore felnőtt, azonnal elküldték, hogy tanuljon meg írni és olvasni. A könyvtanítás az akkori iskolákban túlnyomórészt egyházi jellegű volt. Theodore szorgalmasan vállalta a tanítást, és hamarosan beleszeretett. Theodore-ot nem vonzották a zajos gyerekjátékok, sem a társai szórakozása. A világi szórakozás iránt közömbös istenfélő fiataloknak megvoltak a maguk ragaszkodásai. Tanításának első lépéseitől fogva beleszeretett a Szentírás liturgikus könyveibe, a Szentatyák írásaiba, és különösen az „előtt élt és tiszteletreméltó emberek” életrajzába, amelyből levonta a tanulságokat. az igaz életről. Szülei házában élve azonban Theodore nem zárkózott el a világi tevékenységektől: beleásta magát a mindennapi gazdasági ügyekbe, és hamarosan nagyon nagy tapasztalatokra tett szert a házépítésben. Ez már abból is látszik, hogy később Solovkiban példamutató házigazdaként mutatkozott be.

Theodore, mint egy nemes bojár fia, magas hivatali tevékenységet folytatott. A katonai és udvari beosztásokban kellett szolgálnia. De az ilyen tanulmányok nem tetszettek Theodore-nak, szíve és elméje Istenről való szemlélésre törekedett, és minden erőfeszítése az Úr parancsolatainak teljesítésére irányult.

A tiszta, szerény és mindenkivel udvarias Theodore ezért nem tudott kijönni társaival. Tűzként szaladgált, szeles és nemes fiatalok ügyességükkel, vidám időtöltésükkel, inkább idős és tapasztalt embereket részesített a beszélgetésekben, akikkel igyekezett lelki hasznot húzni magának. Az éveit meghaladó nyugalma, rendkívüli körültekintése tetteiben és Theodore egyéb jó tulajdonságai általános megdöbbenést váltottak ki, és elragadtatták jámbor szüleit.

közel a királyhoz

Amikor Theodore huszonhat éves volt, az egyik nemesi családhoz tartozó fiatalember jó modoráról szóló pletyka eljutott a királyi udvarba. Feodor Kolicsov nevét maga Vaszilij nagyherceg ismerte meg (1479. március 25. - 1533. december 3.). De a herceg hamarosan meghalt. És csak fia csatlakozása után - János IV(1530. augusztus 25. – 1584. március 18.) Theodore-t a királyi udvarba hívták, más bojárgyerekekkel együtt.

Kiváló tulajdonságai miatt hamarosan közel került az uralkodóhoz, aki hamarosan beleszeretett Theodore-ba. És ez a kötődés folyamatosan nő. Milyen ragyogó karrier várt erre a fiatal udvaroncra! De Theodore-ot nem tudták elcsábítani az udvari életben elért sikerei. Az alázatot, az engedelmességet és a tisztaságot kora gyermekkorától tanulva Theodore már nem volt messze attól az elhatározástól, hogy teljes mértékben Isten szolgálatának szenteli magát. Éppen ezért nem abban a korban lépett be a házas életbe, amikor az akkori szokás szerint mások beléptek. És hamarosan eljött az óra, amikor maga Isten hívta el őt egy jobb életre. IV. János édesanyja, Jelena Glinszkaja (1508 körül – 1538. április 4.) uralkodása tele volt nyugtalansággal és viszályokkal a bojárok között. Kedvence, Telepnyev-Obolenszkij ideiglenes herceg († 1539) egyeduralma kiváltotta az uralkodó nagybátyjának, Andrej Ivanovics Sztarickij hercegnek (1490. augusztus 5. – 1537. december 11.) felháborodását.

Másokkal együtt a Kolicsovok néhány bojárja támogatta őt. Andrej herceg ügye nemcsak kudarcot vallott, hanem börtönbe is került, ahol meghalt. Híveit kegyetlen kivégzéseknek is alávetették. Ezek a szerencsétlen események nem tudtak mást érinteni Theodore befolyásolható lelkét. Kezdte bánni, hogy nem vonult vissza korábban a világi élettől. Azonnal úgy döntött, hogy visszavonul a világi felhajtástól. Még korai gyermekkorában hallott a Solovetsky-szigetről. Theodore ott döntött úgy, hogy elmegy. És már harminc éves volt.

A szerzetesi út kezdete. Szolovetszkij kolostor

Theodore azóta is állandóan Istenhez fordul imával, segítséget és lelki vezetést kér. Theodore, miután az udvaronc öltözékét egy közember ruhájára cserélte, titokban elhagyja Moszkvát, és csak kenyeret visz magával. Eközben szülei, nem tudván, hová tűnt el szeretett fiuk, egész Moszkvában és a környező városokban és falvakban keresték. És hiábavaló keresés után vigasztalhatatlan szomorúságba merültek, halottnak tekintve. De Theodore már messze volt. Áthajózott a tengeren Solovetskaya szent kolostorába.

Odaérve áldást kapott Alexy hegumentől, és elfogadta a rábízott engedelmességeket. Hamarosan Theodore-t tonzírozták, és Philipet szerzetesnek nevezték el.

Fülöp kemény aszkéta élete nem rejtőzhetett el az általános figyelem elől; mindenki példamutató szerzetesként kezdett beszélni róla, és nagyon hamar alázatával és jámborságával egyetemes szeretetre és tiszteletre tett szert. Mentora, az idősebb Jónás pedig, örvendve tanítványának, prófétailag megjósolta vele kapcsolatban: "Ez lesz a rektor a mi kolostorunkban." Fülöp az apát áldásával visszavonult a kolostorból a sziget mélyére, egy elhagyatott és áthatolhatatlan erdőbe, és ott kezdett élni, láthatatlanul az emberek számára.

Fülöp szerzetesi életéből kilenc év telt el. Alexy idős kora és betegségei miatt a rektori posztot Philipre akarta helyezni, döntését a testvérek támogatták. Fülöp hamarosan presbiterré avatták. Másfél évvel később a kolostor rektora, Alexy hegumen pihent. Miután eltemették a vént, a kolostortestvérek közös tanácsuk szerint, mint korábban, könyörögni kezdtek Fülöpnek, hogy vegye át rajtuk a vénséget. Ő pedig, elismerve magát a kolostor törvényes rektoraként, Theodosius érsek áldásával ismét elfogadta a hegumeniát. Az újonnan beiktatott apát minden erejével igyekezett emelni a kolostor szellemi jelentőségét. Megkereste Hodegetria Istenanya képét, amelyet Savatiy szerzetes hozott a szigetre, és talált egy kőkeresztet, amely egykor a szerzetes cellája előtt állt. Megtalálták a Zosima szerzetes zsoltárát és ruháit, amelyeket azóta az apátok viseltek a csodatevő emléknapján tartott istentiszteletek alkalmával.

A kolostor lelkileg újjáéledt. A kolostor életének egyszerűsítése érdekében új chartát fogadtak el. Hegumen Fülöp két templomot épített Solovkiban: az 1557-ben felszentelt Istenszülő mennybemenetele templomot és az Úr színeváltozása templomát. Maga az apát segített lerakni a színeváltozás templomának falait. Az északi tornác alatt sírt ásott magának, mentora, idősebb Jónás sírja mellé. Ezekben az években virágzik a lelki élet a kolostorban: Fülöp tanítványai voltak, és alatta dolgoztak a testvérek között. Szent János és Longinusz, Yarenga csodatevők, Vassian és Jónás Pertominszkból. Fülöp titkos imádságos cselekedeteiért gyakran visszavonult egy elhagyatott helyre, két mérföldre a kolostortól, amely később a Fülöp Ermitázs nevet kapta.

Apátnői mandátuma alatt elkészítette az "Ustavot a szerzetesi ruháról" ("mivel az egyik testvérnek legyen ruhája és cipője a cellában"). Életében Rettegett Iván ellen elmondott vádló beszédei Fülöp irodalmi és szónoki tehetségéről tanúskodnak. A kutatók szerint ezek Fülöp eredeti beszédein alapulnak, amelyekben az Oroszországban népszerű „Agapit tanításai” (a 14. századi orosz fordításban ismert bizánci emlékmű) idézeteit használta fel, hogy élénk képet adjon nekik.

Moszkva és egész Oroszország metropolitája

Moszkvában János Vasziljevics cár, aki tizenéves korában szerette őt, emlékezett a Szolovecki remetére. Remélte, hogy Fülöpben hű társat, gyóntatót és tanácsadót talál. Az orosz egyház főemlősének választása tűnt számára a legjobbnak. Fülöp sokáig nem volt hajlandó magára venni az orosz ortodox egyház prímásának nagy terhét, de ennek ellenére a cárnak sikerült rávennie a szolovki apátot, hogy vállalja a metropolita rangját. 1566. július 25-én a Nagyboldogasszony székesegyházban a cár és a királyi család, az egész udvar és a nép jelenlétében Fülöpöt ünnepélyesen Moszkva és egész Oroszország metropolitájává avatták.

Fülöp metropolita azonban nem érzett lelki közelséget IV. Jánossal. Fülöp megpróbálta meggyőzni a cárt, hogy hagyja abba az elnyomást, törölje el az oprichninát. A király éppen ellenkezőleg, megpróbálta bebizonyítani neki ennek állami szükségességét. Végül Rettegett Iván és a metropolita megállapodott abban, hogy Fülöp metropolita nem avatkozhat be az oprichnina és az államigazgatás ügyeibe, nem hagyhatja el a metropoliszt olyan esetekben, amikor a cár nem tudja teljesíteni kívánságát, legyen a támasza és tanácsadója. a cáré, mivel az egykori metropoliták a moszkvai uralkodók támogatását jelentették.

De a kegyetlen kivégzések hulláma, amely 1567-1568 között történt, Fülöp úgy döntött, hogy szembeszáll Rettegett Ivánnal. 1567 júliusában lehallgatták Zsigmond lengyel király és Khotkevich litván hetman főbojárjainkhoz intézett leveleit Litvániába való indulásra. A legszörnyűbb kivégzések kezdődtek. Nemcsak a hazaárulással vádolt bojárok haltak meg szörnyű kínok között, de még sok polgár is szenvedett. A cár korlátlan bizalmát kihasználva fegyveres gárdisták, a lázadás felszámolásának leple alatt tomboltak Moszkvában. Megöltek minden embert, akit gyűlöltek, és elvették a vagyonukat.

Fülöp metropolita, látva a gárdisták szakadatlan szörnyűségeit, végül úgy döntött, hogy a cárhoz fordul a vérontás megállítására irányuló buzdítással. Mielőtt azonban ezt tette volna, megpróbálta bevonni ebbe a magasztos ügybe az egyház pásztorait, akik csendben engedelmeskedtek a félelmetes király minden parancsának. Önmegtagadásra szólította őket, és így szólt hozzájuk:

Miért gyűltetek össze, atyák és testvérek, hogy hallgatjatok, féljetek kimondani az igazságot? De hallgatásod bűnbe viszi a cár lelkét, és keserű halált okoz lelkednek, bánatot és zavart okoz az ortodox hitnek. Félsz, hogy elveszíted a romlottság dicsőségét, de e világ semmiféle méltósága nem ment meg az örök gyötrelemtől, ha megszegjük Krisztus parancsát, és megfeledkezünk kötelességünkről, hogy gondoskodjunk a hűséges király jámborságáról, mindenki békéjéről és boldogulásáról Ortodox kereszténység. Azt nézed, hogy a királyi szinklit hallgat? De a bojárokat világi gondok kötik, de az Úr megszabadított minket tőlük. Megkaptuk a jogot, hogy uralkodjunk a nagy igazság felett, még akkor is, ha lelkünket adtuk a rábízott nyájért. Ti magatok is tudjátok, milyen igazságért kínoznak majd titeket az Ítélet Napján.

Egyedül German kazanyi érsek válaszolt a metropolita buzgó felhívására, ő Fülöp pártjára állt, támogatta és együtt érezte őt. Más pásztorok nemcsak megijedtek, de még megpróbálták akadályozni és ártani az Egyház főemlősének. Nyilvánvalóan nem véletlen, hogy 80 évvel később a bojárok és főpásztorok többsége is befogta a száját Alekszej Mihajlovics cár és Nikon pátriárka őrült egyházreformja idején. Éveinkben pedig azt látjuk, hogy az állami és szellemi hatalomra hivatottak hányan nézik közömbösen a törvénytelenséget, az emberek szenvedését.

A király valótlanságának feltárása

1567 őszén a cár hadjáratra indult Livónia ellen, ekkor szerzett tudomást a bojár összeesküvésről. Az árulók szándékában állt elfogni a királyt és átadni a lengyel királynak, aki már csapatokat költözött az orosz határhoz. Rettegett Iván keményen bánt az összeesküvőkkel, és ismét sok vér folyt. Nagyhéten, 1568. március 2-án, amikor a cár és a gárdisták szokás szerint szerzetesi ruhában érkeztek a Nagyboldogasszony-székesegyházba, Fülöp metropolita megtagadta, hogy megáldja, és nyíltan elítélte a gárdisták törvénytelenségét: „ Fülöp metropolita arra tanított Moszkvában a szuverénnel, hogy ellenségeskedjen az oprichninával szemben". Vladyka feljelentése megszakította az istentisztelet nagyszerűségét. Rettegett Iván cár dühében így szólt: Ellenállsz nekünk? Lássuk az erődet! - Túl lágy voltam veled».

Fülöp metropolita egyházi tárgyalása

A király még nagyobb kegyetlenséget kezdett tanúsítani mindazok üldözésében, akik szembeszálltak vele. A kivégzések egymás után következtek. A Fővárosi Hitvalló sorsa eldőlt. De Rettegett Iván be akarta tartani a kanonikus rendet. A Bojár Duma engedelmesen határozatot hozott az orosz egyház fejének tárgyalásáról. Fülöp metropolita felett a megritkult Boyar Duma jelenlétében egyeztető tárgyalást tartottak. November 4-e volt.

A megbeszélt órában megérkezett maga az uralkodó és az ártatlanul megvádolt prímás; lelkészi ruhába öltözve megjelent a bíróság előtt. Megkezdődött a feljelentések felolvasása, de nem volt vádló, mert a király félt szembesíteni a szentet a rágalmazókkal. A feljelentések elolvasása után megálltak, hogy meghallgassák a vádlottat. Fülöp szükségtelennek tartotta kifogásokat keresni, mert tudta, hogy sorsa már előre eldőlt, ezekkel a szavakkal fordult a királyhoz:

Uralkodó és nagyherceg! Azt hiszed, hogy félek tőled vagy a haláltól? Nem! Jobb ártatlan mártírként meghalni, mint nagyvárosi rangban elviselni a törvénytelenség e szörnyűségeit. Csinálj, amit akarsz. Itt van a pásztorbot, itt a csuklya és palástja, amivel engem akartál dicsőíteni. Ti pedig, az oltár szolgái – folytatta a szent a püspökökhöz fordulva – hűségesen legeltessétek Krisztus nyáját: készüljetek arra, hogy választ adjatok Istennek, és jobban féljétek a mennyek királyát, mint a földiét.

E szavak után Szent Fülöp levette méltóságának jeleit, és távozni akart, de a király megállította, mondván, hogy még várnia kell a békülési döntésre, és nem a maga bírája legyen. Kényszerítette, hogy vegye vissza a szent ruháját, és november 8-án mégis misézzen. Mihály arkangyal ünnepe volt. Fülöp metropolita teljes hierarchikus öltözékben a Nagyboldogasszony székesegyházban szolgálta a liturgiát, amikor hirtelen zajjal kinyílt a templomajtó, és a cár kedvence, Alekszej Basmanov katonák és gárdisták tömegével lépett be a székesegyházba. Basmanov elrendelte, hogy az egész nép előtt olvassák fel a királyi rendeletet és a székesegyház ítéletét a metropolita letételéről, és bejelentették az ellene irányuló összes rágalmazást. A felolvasás végén a dühvel érkezők a szentre rohantak, és elkezdték letépni szent ruháját. Fülöp metropolita nem volt zaklatott lélekben, és megpróbálta megnyugtatni papságát. A gárdisták Fülöp vállára dobták egy egyszerű szerzetes rongyos és piszkos reverenáját, kirángatták a templomból, seprűvel fejbe verték, farönkre tették, majd bántalmazással és veréssel lezáporozva a Vízkeresztre vitték. Kolostor. Szent Fülöp a kolostor kapuja előtt utoljára vigasztaló szavakkal fordult az őt körülvevő nyájhoz:

Mindezt a te érdekedben fogadtam el, hogy zavarod csillapítson. Ha nem szeretet volna irántad, egy napig sem szeretnék itt maradni, de Isten szava megtartott: A jó pásztor életét adja a bárányokért (János 10, 11).

Ugyanakkor felcsendültek a metropolita prófétai szavai az orosz egyház sorsáról:

Ó, gyerekek, gyászos ez az elválás, de örülök, hogy ezt az Egyház kedvéért szereztem meg; eljött az özvegység ideje, mert a pásztorok, mint a béresek, megvetik. Nem fogják itt tartani a széküket, és nem temetik el őket az Istenszülő katedrálisban.

Ez a prófécia néhány évtized múlva végre valóra vált. Nikon pátriárka reformjai során, amikor a főpásztorok többsége "zsoldosként" viselkedett, elszakadt a helyes hittől, és elkezdődött az özvegyi időszak az egyházban. Miután elfogadták a szent utolsó áldását, az emberek zavartan szétszóródtak otthonaikba, Fülöp pedig a kolostorba zárták. " A mártírt sokáig kínozták a moszkvai kolostorok pincéiben, az idősebb lábát kalapácsba verték, láncban tartották, nehéz láncot dobtak a nyakába.". Végül bezárták őket a tveri Otroch kolostorba.

A kegyvesztett metropolita meggyilkolása

Körülbelül egy év telt el azóta, hogy Szent Fülöp fogságban volt. 1569 decemberében Rettegett Iván cár sereggel Novgorodba költözött, hogy megbüntesse állítólagos árulásáért. Amikor Tverhez közeledett, eszébe jutott az itt raboskodó Fülöp metropolita, és a legrosszabb gárdistáit küldte hozzá. Malyuta Skuratov, látszólag áldásért.

Fülöp a halálát várva ezt mondta másoknak: Eljött a teljesítményem ideje; közeleg az indulásom". És miután részt vett a szent misztériumokban, nyugodtan várta a végét. Malyuta belépett a cellába, és alázatosan meghajolva így szólt a szenthez: Uram, adj áldást a királynak, hogy Veliky Novgorodba menjen».

Szent Fülöp tudta, miért jött a királyi hírnök, így válaszolt neki: Tedd meg, amiért hozzám jöttél, és ne kísérts hízelgéssel, Isten ajándékát kérve". A kegyvesztett metropolita azonnal imával Istenhez fordult.

Malyuta vett egy párnát, és megfojtotta vele Szent Fülöpöt. Aztán sietve elhagyta a zárkát, és miután értesítette apátját és testvéreit a halálesetről, szemrehányást tett nekik, amiért elhanyagolták a foglyot, aki állítólag a zárkában halt meg túlzott mámorban. Maljuta elrendelte, hogy a székesegyházi templom oltára mögött mély gödröt ássanak, és ott temessék el Szent Krisztus hosszútűrő testét. Ugyanakkor nem hallatszott sem a harangzúgás, sem a tömjén illata, sem talán maga a templom éneke, mert a gonosz gárdista sietett elrejteni bűnének nyomait. És amint a sírt a földdel egyenlővé tették, azonnal elhagyta a kolostort.

De hamarosan Isten haragja úrrá lett a mártírhalált halt Metropolitan üldözőin. Malyuta Skuratov hamarosan meghalt. A király haragja úrrá lett minden pásztoron, akik rágalmazták Fülöpöt, kínozták, elfordultak tőle a súlyos megpróbáltatások napjaiban.

Fülöp metropolita dicsőítése és tisztelete

A Szolovetszkij-kolostor szerzetesei húsz évvel később Theodore Ioannovich cártól (1557. május 11. – 1598. január 7.) kezdték el kérni Fülöp metropolita holttestét. Theodore cár teljesítette a Szolovecki szerzetesek kérését. Tverskoy Zakariás püspök(megh. 1602) nem engedelmeskedhetett a királyi parancsnak, és megparancsolta az otrochi kolostor apátjának, hogy mutassa meg a szent eltemetésének helyét.

Amikor kiásták a sírt és kinyitották a koporsót, a levegőt az ereklyékből kiáradó illat töltötte meg, mintha egy nagy értékű világból érkezett volna; a szent holttestét teljesen megvesztegethetetlennek találták, és még a ruháját is sértetlenül megőrizték. A polgárok minden oldalról özönlöttek, hogy meghajoljanak Krisztus vértanúja előtt. Miután az ereklyetartót az ereklyékkel átadta Jákob szolovki apátnak, az úr az egész papsággal, keresztekkel és zászlókkal, nagy tömeggel, a szentélyt a Volga folyó partjára vezette, ahonnan a Szolovecki vének vidáman. elvitték a távoli kolostorukba.

Szent Fülöp elmúlhatatlan testét a Színeváltozás-székesegyház tornáca alatt, a Szolovecki csodatévők Zosima és Savvaty szerzetesek templomában temették el. Nemcsak a szerzetesek, hanem a laikusok is, a szomszédos lakosok is imádkoztak Szent Fülöphöz, és meggyógyultak betegségeikből.

A szentnek szánt istentiszteletet először a Menaionban nyomtatták ki 1636-ban I. Józsaf pátriárka (1634-1640) alatt. A kutatók szerint azonban korábban összeállították. A szolgálat összeállításának helye a Szolovetszkij-kolostor, a lehetséges szerző pedig az hegumen Jacob(1581-1597), Fülöp metropolita tanítványa.

Troparion, 8-as hang.

A trón átvevője, az ortodoxia oszlopa, az igazság bajnoka, új hitvalló, Szent Fülöp, aki lelkét adja Krisztus evangéliumáért. Ugyanúgy, mintha bátorságod lenne feléje, imádkozz hazánkért, a városért és az emberekért, akik méltóképpen tisztelik szent emlékedet.

Kontakion, 3. hang.

A mentor ortodoxiájához és a megegyező igazságához. Dicsérjük a zlatousti buzgót, az orosz lámpást, a bölcs Fülöpöt. Racionális gyermekeik szavainak ételében, táplálásában. Nyelvvel dicséretet zengünk, de prófétai szavakat mondunk, mintha Isten kegyelmének titkos helye lenne.

Orosz Hit Könyvtár
→

1646-ban, április 29-én Moszkvából levelet küldtek a Szolovki hegumen Illésnek Alekszij Mihajlovics cártól és József moszkvai pátriárkától, amelyben elrendelték, hogy a Szent Színeváltozás-székesegyház ereklyéit.

1652. július 9-én ünnepélyesen elhozták Moszkvába Szent Fülöp ereklyéit ( Alekszej Mihajlovics akkori ortodox cár parancsára). A cár és az egyházi hierarchák részvételével felvonulással fogadták őket, a találkozóhelyen ezt követően a Mescsanszkaja Szlobodában emelték fel a Szent Fülöp-templomot. Az ereklyéket a moszkvai Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában, az ikonosztáz közelében lévő ezüst ereklyetartóban helyezték el, ahol jelenleg is vannak eltemetve.

Tetszett az anyag?

Megjegyzések (12)

válasz visszavonása

Mikor hagyják abba a hazugságok naptárról naptárra terjesztését?! Bárki, aki tanulmányozza az egyház és az orosz állam történetét, nem Karamzin szerint, tudja, hogy Met halála. Fülöp Pimen novgorodi érsek lelkiismeretén van, ő küldte el Kobylin végrehajtót, hogy ölje meg Fülöpöt. Ebben sem John Vasziljevics szuverén, sem Grigorij Lukjanovics Szkuratov-Belszkij nem vett részt.
A ROCMP már forgatott egy dokumentumfilmet "Az ő neve. John" ott mindent dokumentum alapon hívnak.
a cikk a zsidó hazugságot terjeszti az oprichnináról, a helyben tisztelt szent nemes János cárról és a zsidók által meggyilkolt Fülöp metropolita szent vértanúról.
- Minden tudós és történész azt állítja, hogy Oroszországban gyakorlatilag nincs levéltári dokumentum Rettegett Iván uralkodásának időszakából, mindegyik furcsa módon megsemmisült. Csak Rettegett Iván levelei maradtak meg a külföldi archívumokban. Ez a cikk a metropolita szavait idézi, és sok történelmi anyagot közöl, de egyetlen utalás sincs levéltári vagy egyéb dokumentumokra. A cikk művészi és fiktív státuszú, egyértelműen Rettegett Iván cár rágalma, és fiktív és hamis tényeken alapul. A szerző nem is vette a fáradságot, hogy elmenjen az arkangyali székesegyházba, ahol Rurikovicsokat, köztük János Vasziljevicset, az anyját, az összes feleségét és gyermekeit eltemették. Az idegenvezetők tehát elmondják és bemutatják e sírok igazságügyi szakértők által Hruscsov idején történt boncolásának dokumentumait. Az igazságügyi szakértők következtetése arra utal, hogy az összes feleséget, anyát és fiát, valamint magát Johnt méreggel mérgezték meg. János cár egyetlen fiát sem ölte meg, fiát megmérgezték, mint magát Jánost. A mi korunkban pedig továbbra is becsmérlik Isten első felkentjét és az orosz királyság teremtőjét. Sok kérdés merül fel, hogy miért kellett Fülöp szent metropolita ereklyéit megzavarni és Moszkvába szállítani az orosz egyház és az orosz nép két fő szakadárjának, Alekszej Romanov cárnak és Nikon pátriárkának. Itt meg kell értened, és nem szabad rágalmazásba és bizonyítatlan célzásokba bocsátkozni.
- Ezzel a megközelítéssel hamarosan elkészül, vagy már kész is lesz a mindenki által "Nagynak" nevezett 1. Péter, bár Rettegett Jánossal ellentétben Péter 1 valóban a fogason kínozta a fiát, de erről szó sincs sehol, mert "Péter 1 hadsereget, flottát hozott létre", de mintha Péter előtt nem lett volna se hadsereg, se haditengerészet. Szemjon Dezsnyev orosz hajón 1648-ban áthajózott az Ázsia és Amerika közötti szoroson, Bereng pedig az 1. Péter által alkotott hajókon csak száz évvel később tudta megismételni bravúrját. De a szorost nem felfedezője, hanem Bereng tiszteletére nevezték el.
  Lehet, hogy Rettegett János bűnös a Metropolitan halálában, vagy talán nem, nincs közvetlen bizonyíték. És hol volt ez a nagyváros, amikor János cár egész családját megmérgezték, mert kezdetben megmérgezték édesanyját, Elena Glinskaját, fiát és feleségeit. Miért nem értette a metropolita ezeket a haláleseteket. Sok mesterünk van, akiket kritizálhatunk.
  Tulupovskaya, Kolicsevskaya és Kratkaya évkönyveiben semmi sem szól arról, amiről írsz. A cár-kínzó életének szerzője." Egyetlen krónika sem mondja, hogy ez a „cárkínzó”.
  "A "rövid" kiadás meglehetősen nagy figyelmet szentel Fülöp viselkedésének a "Stoglavy" székesegyház idején. A narratívának ez a cselekménye tárja elénk azt a tényt, hogy Rettegett Iván korának világi hatóságai nem. nyílt ellenállást tanúsítanak az egyházi hatalommal szemben. Voltak azonban olyanok, akik elégedetlenek voltak a király döntéseivel, akik nem „Így Fülöp aszkézise abban nyilvánult meg, hogy nem félt szembeszállni a király döntésével. Nagyherceg, hogy megosszák az államot. Ennek eredményeként a királyi harag az egyik metropolitára szállt. De a szerző még ezt sem meri közvetlenül a királyt hibáztatni. Szerinte a cár mélyen gondolkodik, és "sovetkintsy, a a cinkos haragja nem állít meg minden kov-ot, aki felemeli a szentet...". A János halála után írt krónikák szerzői „nem merték” vádolni a királyt. És Voloskova, hivatkozva az évkönyvekre, vagy inkább nem is hivatkozva, mert nincs utalása a cikkben, és arra, hogy az "orosz hit" megvédi őt, akkor az "orosz hit" személyes véleményét veszi, és saját sejtéseid alapján vádold meg a cárt. Sok éven át Oroszország számos ellensége öntötte a piszkot Rettegett Ivánra, elhallgatva igazi nagy eredményeit, amelyeknek köszönhetően Oroszország a mai napig kitart.
  Jelölje meg, hogy Ön szerint a "források 99,9%-a" erősíti meg IV. János orosz cár rágalmait és fiktív célzásait. Ilyen cikkekkel hamarosan becsméreljük a Stoglavy-székesegyházat.
- Rossz az Orosz Hit néven a zsidók hazugságait a Nagy Szuverénről alátámasztani, miközben a szakadás utáni életekre alapozzuk. A mártír nem tudta elítélni az oprichninát, amely kihozta az oroszországi zsidók eretnekségét. Ráadásul a metropolita kinevezésének feltétele az volt, hogy ne avatkozzon be az oprichnina és a királyi udvar ügyeibe, amivel egyetértett, különben nem állították volna az egyház élére (a dokumentumot megőrizték és megjelent). Az ortodox hit ellenségei azonban azzal, hogy Jánost rágalmazták Fülöpöt, és fordítva, sikerült némi hidegvért vinni kapcsolatukba, és a király az egyházi udvarra bízta sorsát. Az ortodoxia ellenségei különösen azt suttogták a cárnak, hogy a pátriárka elítélte az oprichninát…
  Amikor pedig a cár Novgorodba költözött, elküldte M. Szkuratovot, hogy engedje el a metropolitát az egyházi fogságból és vigye magával, mert. sokat tudott a novgorodi szeparatistákról. A gárdisták útjában azonban felbukkant egy fegyveres sorompó (!) És csata következett, amelyben M. Skuratov gyomrában megsebesült. Amikor mégis betörtek a kolostorba, a gazembereknek sikerült megölniük a mártírt. És ahogy a zsidóknál lenni szokott, a gyilkosok pletykát indítottak, hogy valaki megölte, aki meg akarta menteni. Szemléltető példa erre Demetrius cár fiának halála, aki egy megtért szobalány szavai szerint "lemészárolta magát".
  Megelőlegezve a pap ítéletét a csecsemőkről - a "novgorodi pogrom" áldozatairól - tájékoztatom Önöket, hogy a Hit minden szeparatista hitehagyóját, akiket a bíróság kivégzett, megneveztek és megszámoltak. De a „legcsendesebb” az 1649-es törvénykönyvben. bevezette a gyermekek halálbüntetését (az eredeti kódex a bőrömben van). A modern kutatók azonban a hazugság fogságában semmiképpen sem kapcsolják össze az ásatások során talált maradványokat a hamarosan Novgorodban következő tengerrel, amikor egész családok hódoltak a földnek ott, a háztartásukban.
  Az adminisztrátornak hallgatnia kellett volna I. Kalasnyikovra, és nem kellett volna megpróbálnia rehabilitálni egy cikket, amely a zsidók rágalmait tartalmazza az orosz szakadás előtti egyház helyileg tisztelt szentje ellen, Patrral vállvetve. Cirill, aki elrendelte, hogy tisztítsák meg János freskóját a Nagyboldogasszony kolostorban.
  Bocsáss meg az isten szerelmére...
- Vajon melyik óhitű történész írja azt, hogy "az oprichnina harcolt a judaizátorok eretneksége ellen"? Mi az információforrás? De itt van például, amit St. Svshmch ír. Avvakum: „Ha valaki Istent szolgálni méltóztatott, annak nem illik szomorkodnia. Nemcsak a szent könyvek birtoklásáért, hanem a világi igazságért is illik letennie lelkét, mint Krizosztomnak az özvegyért. és a Feognostov-kerthez, Moszkvában pedig az oprishlin Fülöphöz "(Negyedik beszélgetés, az ikonfestészetről).
  Ami a halókat illeti, ez nem szentségi bizonyítvány, hanem bizánci hagyomány (a Basily 3-at is nimbusszal ábrázolták). Bizáncban szinte minden császárt így ábrázoltak, pl. és ikonoklasztok.
  Rettegett Ivánt "az első orosz cárnak" nevezik, de ez nem teljesen pontos. Az első bizánci szertartás szerint házas törvényes uralkodó (1498. február 4.) Ivan 3 unokája, Dimtirij Ivanovics volt, aki azonban Palaiologosz Zsófia (Vaszilij 3 anyja) mesterkedései miatt hamarosan szégyenbe esett és meghalt. őrizetben.
  Rettegett Iván anyja Litvániából származott, apai ősanyja bizánci hercegnő volt. Vaszilij 3 újraházasodását, akitől Ivan született, a legtöbb helyi egyház nem ismerte el. M. Daniel azonban azt mondta, hogy „magára veszi ezt a bűnt” (Vaszilij válása Salométól), elítélte Szent Pétert. Maxim Grek, majd ez a házasság megtörtént. De itt azt is meg kell jegyezni, hogy az orosz népi legenda Kudeyar atamánról (Salomé törvényes fia, akit a kolostorban való bebörtönzése után született) valós történelmi alapokkal rendelkezik.
  Egyes monarchisták Rettegett Ivánt régóta nagy szent vértanúként tisztelik, külön szolgálatot készítettek neki. De el sem tudom képzelni, hogy a valós történelmi tények és a keresztény szentségfogalom hogyan kombinálható Rettegett Iván dicsőítésére. Például a Rettegett Iván "vad varázslójának", Elisha Bomeliusnak a története (van egy olyan verzió, hogy ő mérgezte meg a király azon feleségeit, akik már nem élvezték a szerelmét - összesen 8 feleség volt). "Minél jobban kedvelte a már Szörnyűnek becézett Iván Boméliát, annál jobban gyűlölték őt a bojárok és a hétköznapi emberek. A pszkov krónikás ezt írta: "Küldje el a németeket John Nemchinhez, a heves Mágushoz, akit Elizeusnak hívnak, és szeresse őt megközelítésben és biztosítást kötött a cárra... és elvezette a cárt a hittől; vadságot tulajdonított az orosz népnek, és szeretetet a németeknek... "http://storyfiles.blogspot.com/2017/ 10/blog-post_13.html figurák (utóbb azonban a király kivégezte). De hogyan kombinálható az ilyen „barátság” a szentséggel?

Példa egy történelmi portréra

Fülöp metropolita nem hajlandó megáldani Rettegett Ivánt.
Metszet Pukirev V. V. festményéből, 1875

Életévek: 1507-1569

Fülöp metropolita az orosz ortodox egyház egyik fő szentje. Annak ellenére, hogy csak két évig irányította Oroszország egyházi ügyeit, Fülöp nevét Oroszországban különösen tisztelik az ortodoxok. Mi az oka az ilyen tiszteletnek és tiszteletnek? Melyek vallásos tevékenységének fő irányai és azok eredményei?

Az életrajzból

1507-ben Moszkvában a leendő oroszországi metropolita, Fülöp a Kolicsov bojárok családjában született - a világon Fedornak hívták.
A gazdag, nemesi családban született Fedor jó oktatásban részesült, írástudó ember volt, és nagyon szeretett olvasni.
Az udvari szolgálat útjára szánták. IV. Iván uralkodásának kezdetének nehéz éveiben azonban, amikor kora gyermekkorában a bojárok hevesen küzdöttek a hatalomért, a rangokért és a kitüntetésekért, elhagyta ezt az utat. Fedor gyalog ment a Solovetsky kolostorba, ahol átvette a tonzúrát, és Fülöp szerzetes lett.
Jámborsága, jó kedélye, magas tisztessége és erkölcsisége miatt Fülöpöt 1546-ban apátnak, azaz a Szolovetszkij-kolostor rektorának választották. Philip életéből körülbelül 20 évet szentelt ennek a tevékenységnek.
1566 - Fülöp meghívást kapott Moszkvába, és Moszkva és egész Oroszország metropolitája lett. Ő maga nem akarta ezt, de Rettegett Iván szó szerint elrendelte, hogy elfoglalja ezt a posztot.

Fülöp fővárosi fő tevékenységei és eredményei

Egyik tevékenysége volt Isten szolgálata (függetlenül attól, hogy Fülöp milyen pozícióban volt: először a Szolovetszkij-kolostor szerzetese, a hegumen, később egész Oroszország metropolitája), az egyház egysége és a körülötte élő emberek egyesítése .

Fülöp a Szolovetszkij kolostor apátjaként rendkívüli adminisztratív képességeket mutatott: bővült a kolostor területe, felépültek a gyönyörű Mennybemenetele és Színeváltozás-katedrálisok. Sokat tett a szerzetesek megvilágosodásának feltételeinek megteremtéséért – alatta hatalmas könyvtárat hoztak létre a kolostorban. Fülöp azonban különös figyelmet fordított a szerzetesek erkölcsére, élesen ellenezte a pénzkivágást, szigorú alapszabályt vezetett be a kolostorban és követelte annak végrehajtását.

A Solovetsky-kolostor Pomorie nemcsak spirituális, hanem ipari központja is lett: nőtt a sótartók száma, elkezdték bányászni a vasércet. Fülöpnek több műszaki találmánya is van, amelyek megkönnyítették a szerzetesek munkáját. A kolostorban sóval kereskedtek.

1566 óta Fülöp egész Oroszország metropolitájaként az egész orosz ortodox egyház lelki ügyeivel foglalkozik. A szervezői képességek birtokában sikerült egyesítenie a nem birtokosokat és a korábban konfliktusban lévő jozefitákat.

Ennek a tevékenységnek az eredménye nőtt az egyházi lelkészek erkölcsisége, erősödött az egyház szerepe az ország vallási alapon egyesítésében, az isteni törvények szerinti élet előmozdítása; jelentős templomépítés, könyvtárak létrehozása a kolostoroknál. A Szolovetszkij-kolostorban betöltött apátsága példa volt az akkori kolostorok sok apátja számára.

másik irány Fülöp metropolita tevékenysége az volt, hogy elítélje Rettegett Iván igazságtalanságát, kegyetlenségét, és felszólaljon az egyház alapjainak tiporása ellen.

Fülöp tevékenysége az oprichnina nehéz éveire esett, kivégzéseivel, üldöztetésével és kegyetlenségével. Fülöp metropolita mindig is nyíltan ellenezte az ilyen igazságtalanságot.

Így 1566 nyarán Fülöp metropolita megmentett a megtorlástól a kérelmezők egy csoportját, akik panaszt tettek a cárnál a gárdisták miatt. Az elítéltekhez intézett gyakori petíciók irritálták Rettegett Ivánt, és megtiltotta a Metropolitannak, hogy megbocsásson nekik.

A nagyvárosban éles felháborodást váltottak ki azonban a tömeges kivégzések 1567-ben I. P. Fedorov lovas ügyében, aki az állam egyik első embere volt, és puccskísérlet miatt öltek meg, nem értett egyet a cári oprichnina-politikával. , ezért elítélte Rettegett Ivánt. A király és Fülöp viszonya élesen felforrósodott. A metropolita arra kérte a cárt, hogy adja fel az oprichninát, és nyilvánosan elítélte, megtagadva a cár megáldását. Rettegett Iván dühében elrendelte, hogy ítéljék el a Metropolitát, és küldjék a tveri kolostorba. 1569. december 23-án a metropolitát Maljuta Szkuratov személyesen ölte meg, anélkül, hogy emiatt bármiféle büntetés lett volna (a cár Tver mellett elhaladva még egyszer kérte Szkuratovot, hogy kérjen áldást Fülöptől a tántorgó novgorodiak elleni hadjáratra, de az ismét visszautasította, és Malyuta dühében megfojtotta az egykori metropolitát).

Fülöp metropolita ereklyéi ma a moszkvai Kreml elszenderülési székesegyházában nyugszanak, ahová Nikon pátriárka 1652-ben szállította át a Szolovetszkij-kolostorból (1591 óta itt vannak).

Ennek a tevékenységnek az eredménye- a rettenetes Iván oprichnina elleni küzdelem, a kegyetlenség, az igazságtalanság, a halálra ítéltek védelme és a pátriárka szörnyű halála a hóhér, Rettegett Iván csatlósa - Malyuta Skuratov - keze által.

Ily módon Fülöp metropolita Oroszország egyik legfényesebb vallási alakja. Erkölcsi állhatatosságával és az egyházi előírásokhoz való hűségével nyerte el az emberek szeretetét és tiszteletét. Fülöp metropolita emlékét Oroszországban szentül őrzik, könyveket írnak róla, filmeket készítenek, az egyik hajó a „Szent Fülöp” nevet viseli.

Anyag elkészítve: Melnikova Vera Aleksandrovna

Fülöp metropolita emlékműve a tveri Otroch-kolostorban

Szent Fülöp
(17. század végi hagiográfiai ikon)

Fülöp metropolita (a világban Fedor Stepanovics Kolicsev)1507. február 11-én született. A Kolicsevek bojár családjának fiatalabb ágához tartozott, Sztyepan bojár és istenfélő feleségének Varvara elsőszülötte.(aki szerzetesi napjait Barsanuphius néven fejezte be).

Gyermekkor és ifjúság (1507-1537)

Fülöp leendő metropolita apja, Sztyepan Joannovics bojár, III. Joannovics Vaszilij nagyherceg (1505-1533) udvarának fontos méltósága volt, és élvezte kegyét és szeretetét.

Fedor apja minden erőfeszítést megtett annak érdekében, hogy fiát a lehető legjobb nevelésben részesítse, a jámbor anya pedig a jóság és a jámborság magvait ültette a gyermek tiszta lelkébe. Az ifjú Fjodort megtanították olvasni és írni a Szentírás könyveiből, valamint a fegyverek használatára, a lovaglásra és más katonai ismeretekre.

Amikor Fedor 26 éves volt, a nemesi családhoz tartozó Fedor Kolicsov neve híressé vált a királyi udvarban. Nem sokkal Vaszilij Joannovics halála (1533. december 3.), majd kisfia, IV. János csatlakozása után édesanyja, Jelena Glinszkaja gyámsága alatt Fedort más bojár gyermekekkel együtt a királyi udvarba hívták.

Apja példáját követve Fedor katonai szolgálatot kezdett. Szelídségével és jámborságával megnyerte a fiatal IV. Iván (a Szörnyű) szimpátiáját, aki beleszeretett Fedorba. A fiatal uralkodó őszinte kötődése hozzá nagy jövőt vetített előre a közszolgálat terén.

De a bírósági élet sikere nem vonzotta Fedort. Ellenkezőleg, itt, a nagyfejedelem udvarában látta a világ minden hiúságát és a földi javak törékenységét; Láttam, milyen nehéz megvédeni magát a bojárok intrikáitól vagy az udvarban uralkodó könnyed erkölcstől.

A moszkvai élet elnyomta a fiatal aszkétát. Az udvari zaj és ragyogás közepette Fedor egyedül élt az örök üdvösség gondolataival, nem szűnt meg szelíd lenni, és bátran elhárított minden kísértést, amellyel útközben találkozott. (az akkori szokásokkal ellentétben habozott megházasodni). Miután kora gyermekkorából megtanulta az alázatot, engedelmességet és tisztaságot - a szerzetesség e fő fogadalmait, Fedor már nem volt messze attól az elhatározástól, hogy elhagyja a világot, és teljes mértékben Isten szolgálatának szenteli magát. Lelke szerzetesi tettekre és imádságos magányra vágyott.

A templomban, az isteni liturgián a Megváltó szavai erős hatással voltak rá: "Senki sem szolgálhat két úrnak"(Máté 4:24). Az evangélium szent szavai, amelyeket Fjodor korábban hallott, ezúttal megdöbbentették: olyan mértékben megfeleltek belső hangulatának és külső helyzetének. Fedor összetévesztette őket egy felülről jövő javaslattal, Krisztus, a Megváltó személyesen hozzá intézett hívásával. Hallva bennük a szerzetességre való hívását, titokban mindenki elől, közember ruhájában elhagyta Moszkvát, és a Szolovecki kolostorba ment. (Már kora gyermekkorában sok jámbor zarándokvándortól hallotta, hogy a távoli hideg északon, az univerzum peremén ott van a Szolovetszkij-sziget. Természete kihalt: mohák és csökevényes tűlevelű fák. életük súlyossága szerzetesek). Ekkor már 30 éves volt.

Szolovki (1538-1566)

A Szolovetszkij-kolostor Szentháromság-székesegyházának saroktornya (1915-ös fénykép)

A Szolovetszkij-kolostorban 9 évig Fedor szelíden végezte egy kezdő kemény munkáját. A legnehezebb engedelmességeket végezte: fát vágott, földet ásott, malomban dolgozott.

1,5 év próbaidő után Alexy (Jurenyev) hegumen egy Fülöp nevű szerzetest tonzírozott. Iona Shamin elder, Svir Sándor szerzetes tanítványa lett Fülöp lelki mentora.

A kezdő szerzetest a kolostor konyhájába küldték szolgálni. Szorgalmasan és csendben dolgozott itt az összes testvér javára. Nem sokkal később Philipet áthelyezték egy pékségbe; ott sem tétlenkedett: fát vágott, vizet hordott és mindent megtett. A kenyérrel és a főzéssel kapcsolatos kemény munka ellenére Philip soha nem hagyta el a szolgálatot. Az első harangütéssel megjelent a kolostortemplomban, és utolsóként hagyta el azt. Sőt, miután napi munkáiból visszatért mentorának cellájába, és a vele való jámbor beszélgetések után, Szent Fülöp ismét imádkozni kezdett. A kolostor kovácsművében tanúsított engedelmessége alkalmával Szent Fülöp a szüntelen imádkozást a nehéz kalapács munkájával ötvözi.

Szent Fülöp kemény aszkéta élete nem tudta elrejteni
általános figyelemből; mindenki példamutató szerzetesként kezdett beszélni róla,
és nagyon hamar alázatával és jámborságával egyetemes szeretetet és tiszteletet vívott ki.

De az egyetemes dicséret nem tetszett Fülöpnek. Még a földi dicsőség árnyékát is elkerülte, ahonnan kolostorba vonult vissza, attól tartva, hogy emiatt elveszíti a Mennyek Királyságát. Lelke a magányt és a sivatagi csendet kereste. Fülöp az apát áldásával visszavonult a kolostorból a sziget mélyére, egy elhagyatott és áthatolhatatlan erdőbe, és ott kezdett élni, láthatatlanul az emberek számára. Szent Fülöp több évet töltött a vadonban. Miután megtanulta a csendet és az elmélkedést a magány csendjében, visszatért az elhagyott kolostorba, hogy a korábbiakhoz hasonlóan türelmesen együtt dolgozhasson a testvérekkel.

Filippova Ermitázs

Apátnő (1548-1566)

1548-ban, miután Alekszij (Jurenyev) szolovecki apát idős kora miatt lemondott, a kolostor székesegyháza döntése alapján Fülöpot apátnak választották.

Fülöp minden erejét a Szolovetszkij-kolostor anyagi, sőt erkölcsi értelemben vett fejlesztésére fordította. Hozzáértő gazdasági ügyintézőnek bizonyult: tavakat kötött össze csatornákkal, mocsaras helyeket szénaföldek lecsapolásával, utakat épített a korábban járhatatlan helyeken, csűrt épített, sótartókat fejlesztett, két fenséges székesegyházat emelt - a Nagyboldogasszony és a Preobrazsenszkij-templomot, valamint más templomokat, kórházat épített, sketeket és sivatagot épített a csendre vágyóknak, és időről időre maga is visszavonult egy-egy magányos helyre, amely a mai napig a Philippi sivatag nevét viseli. Új alapszabályt írt a testvérek számára, amelyben a dolgos élet képét vázolta, tiltva a tétlenséget. Ő alatta a Szolovecki kolostor Észak-Pomeránia ipari és kulturális központja lett.

Hegumen Fülöp az 1551-es Stoglavy-székesegyház résztvevőjeként ismét személyesen ismerte meg a cárt. (amikor Fülöp elhagyta Moszkvát, IV. Iván 8 éves volt)és kapott tőle a zsinat után gazdag egyházi ruhákat és szerzetesi adókedvezmények megerősítését.

Fülöp apátnője idején jelentősen megnőttek a cári és magánszemélyek adományai a Szolovetszkij-kolostornak. Az értékes egyházi eszközöket rendszeresen küldték a kolostorba. IV. Iván személyesen adományozta a kolezmai plébániát a kolostornak (a voloszt falvakat és több kis szigetet foglalt magában a Fehér-tengeren).

Moszkva és egész Oroszország metropolitája (1566-1568)

Közben nagy változások mennek végbe Rettegett Iván cárral. 1565-ben az egész államot felosztotta oprichninaés zemshchina, miután megalakították maguknak a testőrök különleges különítményét, akiket elhívtak gárdisták . John teljesen megbízott bennük. Ezt kihasználva a gárdisták azt csináltak Moszkvában, amit akartak. Szemtelenségük odáig fajult, hogy ártatlan zemsztvókat raboltak ki és gyilkoltak meg, birtokaikat és birtokaikat pedig elvették a javára. Senki sem mert panaszkodni róluk a királynak.

Ilyen körülmények között Athanasius metropolita, a beteg és gyenge vén, látva az emberek szomorúságát, és nem volt elég ereje ahhoz, hogy szembeszálljon Rettegett Ivánnal, 1566. május 16-án megtagadja a metropoliszt, és visszavonul a Csodakolostorba. Helyére Herman kazanyi szent érseket választották. De eltelt néhány nap, és ő
a gárdisták ösztönzésére kiutasították a metropoliszból, mert instrukcióval merészelt a cárhoz fordulni, és emlékeztetjük Isten udvara előtti felelősségére.

Miután German kazanyi érsek szégyenbe esett, Fülöp Szolovecki apátnak felajánlották, hogy elfoglalja a moszkvai metropolisz trónját. A cár abban reménykedett, hogy Szent Fülöpben hű társat, gyóntatót és tanácsadót talál, akinek a szerzetesi élet magasságát tekintve semmi köze a lázadó bojárokhoz. Az orosz egyház főemlősének választása tűnt számára a legjobbnak. De a szent sokáig nem volt hajlandó felvállalni ezt a nagy terhet, mert nem érzett lelki közelséget Jánossal. Megpróbálta meggyőzni a cárt, hogy semmisítse meg az oprichninát, míg Groznij megpróbálta bebizonyítani neki, hogy ez szükséges az állam számára.

A papság és a bojárok maguktól könnyezve könyörögtek Szent Fülöpnek, hogy fogadja el a metropolita rangot. Erényeiről meggyőződve azt remélték, hogy a főemlős helyében lelkének szilárdságával és megfontoltságával visszaadja Jánost és az egész királyságot korábbi nyugalmába. Philipnek engednie kellett. Alázatosan elfogadta a papságot, látva ebben Isten akaratát.

Oleg Jankovszkij mint Szent Fülöp, Moszkva metropolitája

1566. július 25-én a Nagyboldogasszony székesegyházban a cár és a királyi család, az egész udvar és számos ember jelenlétében megtörtént Fülöp szolovecki apát felszentelése a moszkvai hierarchák székébe.

Fülöp oroszországi hierarchiájához való csatlakozásával egy ideig nyugalom és csend következett. A cár szelídebben bánt alattvalóival, ritkábban hajtottak végre kivégzéseket, még a gárdisták is megalázkodtak, látva a cár Fülöp iránti tiszteletét és félve a szent feljelentéseitől. Ez így ment másfél évig.

Rettegett Iván , Oroszország egyik legnagyobb és legellentmondásosabb történelmi személyisége, intenzív aktív életet élt, tehetséges író és bibliofil volt, maga is beleavatkozott a krónikák összeállításába (és ő maga is hirtelen elszakította a moszkvai krónika fonalát), elmélyült. a kolostor alapító okiratának bonyodalmaiba, nem egyszer gondolt a lemondásra és a szerzetességre. A közszolgálat minden lépését, mindazokat a drasztikus intézkedéseket, amelyeket az egész orosz állam és közélet radikális átalakítása érdekében tett, Rettegett Iván Isten Gondviselés megnyilvánulásaként, Isten cselekvéseként igyekezett felfogni a történelemben. Kedvenc spirituális modelljei Csernigovi Szent Mihály (Ki. szeptember 20.) és Fekete Szent Teodor (Kt. 19.) voltak, összetett, ellentmondásos sorsú harcosok és figurák, akik bátran menetelnek a szent cél felé, minden akadályon át. előttük álltak a Szülőföld és a Szent Egyház iránti kötelességük teljesítésében. Minél erősebb a sötétség Rettegett Iván körül, lelke annál határozottabban követelte a lelki megtisztulást és megváltást.

A Kirillov Belozersky-kolostorba zarándoklatra érkezve a cár bejelentette a hegumennek és a székesegyház véneinek, hogy szerzetesként el akarja húzni a fátylat. A büszke autokrata az apát lába elé borult, aki megáldotta szándékát. Azóta egész életében Groznij ezt írta: „Nekem, az átkozottnak úgy tűnik, már félig fekete vagyok”.

Rettegett Iván cár megkéri Kornily hegument, hogy tonzírozza szerzetessé

Magát az oprichninát Groznij egy szerzetesi testvériség képében fogant fel: miután fegyverekkel és fegyveres bravúrokkal szolgálták Istent, a gárdistáknak szerzetesi ruhát kellett felvenniük, és el kellett menniük az istentiszteletre, hosszú és rendszeres, 4 és 10 óra között. a reggel. Azon a „testvéreken”, akik nem jelentek meg a hajnali négy órai imaszolgálaton, a cár-apát vezeklést szabott ki. János maga és fiai igyekeztek buzgón imádkozni, és a templomi kórusban énekeltek. A templomból a refektóriumba mentek, és amíg a gárdisták ettek, a király a közelükben állt. Az őrök összeszedték az asztalról a megmaradt edényeket, és a refektórium kijáratánál szétosztották a szegényeknek. Groznij a bűnbánat könnyeivel a szent aszkéták, a bűnbánat tanítói tisztelője akart lenni, le akarta mosni és elégetni saját és társai bűneit, bízva abban, hogy szörnyű kegyetlen tetteket követett el Oroszország javára, az ortodoxia diadala. Groznij lelki munkásságát és szerzetesi józanságát a Synodika tárja fel a legvilágosabban: nem sokkal halála előtt az ő utasítására teljes listát állítottak össze az általa és gárdistái által megölt emberekről, amelyeket aztán elküldtek az összes orosz kolostorba. János minden bűnt magára vállalt az emberek előtt, és imádkozott a szent szerzetesekhez, hogy imádkozzanak Istenhez szenvedő lelkének bocsánatáért.

Konfrontáció a királlyal (1568)

Rettegett Iván önjelölt szerzetessége, amely komor igaként nehezedett Oroszország felett, fellázadt Szent Fülöp, aki úgy vélte, hogy lehetetlen összekeverni a földi és a mennyei, a kereszt és a kard szolgálatát. Sőt, Szent Fülöp látta, hogy mennyi bűnbánat és gyűlölet rejtőzik a gárdisták fekete kalapja alatt, akik között egyszerűen csak gyilkosok és rablók voltak. És bármennyire is szerette volna Groznij fehérre meszelni fekete testvériségét Isten előtt, az erőszaktevők és fanatikusok nevében kiömlött vér az éghez szólt.

1567 júliusában Rettegett Iván cár tudomást szerzett a bojár-összeesküvésről: elfogták Zsigmond lengyel király és Khotkevich litván hetman a fő bojárokhoz intézett leveleit, amelyekben Litvániába indultak. Az árulók szándékában állt elfogni a királyt és átadni a lengyel királynak, aki már csapatokat költözött az orosz határhoz. Rettegett Iván keményen bánt az összeesküvőkkel. Szörnyű kivégzések kezdődtek. Nemcsak a hazaárulással vádolt bojárok haltak meg szörnyű kínok között, de még sok polgár is szenvedett. A cár korlátlan bizalmát kihasználva fegyveres gárdisták, a lázadás felszámolásának leple alatt tomboltak Moszkvában. Megöltek minden embert, akit gyűlöltek, és elvették a vagyonukat. A vér úgy folyt, mint a folyó. A főváros kihalt terein, utcáin takarítatlan holttestek hevertek, amelyeket senki sem mert eltemetni. Egész Moszkva megdermedt a félelemtől, és a megrémült polgárok féltek elhagyni otthonaikat.

Szent Fülöp elhatározta, hogy ellenáll a Szörnyűnek. Az 1568 eleji események nyílt konfliktussá fajultak a király és a szellemi hatóságok között. A végső törés 1568 tavaszán következett be.

Fülöp aktívan felszólalt az oprichnina terror ellen. Eleinte megpróbálta megállítani a törvénytelenséget a cárral folytatott egyedül folytatott beszélgetésekben, kérte a kegyvesztetteket, de Rettegett Iván elkerülte a találkozókat a metropolitával. A hierarcha kötelességének tudata arra késztette Philipet, hogy bátran kiálljon a kivégzettek védelmében. Látva a gárdisták szakadatlan szörnyűségeit, végül úgy döntött, hogy a királyhoz fordul a vérontás megállítására való buzdítással.

Fülöp metropolita elítéli Rettegett Ivánt

Megtörtént az első nyílt összecsapás a metropolita és a cár között 1568. március 22 a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában. A keresztmádás hetén a cár a gárdistákkal együtt fekete ruhában és magas szerzetesi kalapban érkezett az istentiszteletre, majd a liturgia után Fülöphöz fordult áldásért. A metropolita úgy tett, mintha nem vette volna észre a cárt, és csak a bojárok kérése után, hogy áldja meg Ivánt, szótlanul szólt hozzá: „Szuverén király, te Istentől vagy a legmagasabb ranggal öltözve, ezért mindenekelőtt Istent kell tisztelned. De a földi hatalom pálcáját azért kaptad, hogy megfigyeld az igazságot az emberekben, és törvényesen uralkodj rajtuk... Illik neked, mint halandónak, hogy ne felemelkedj, és mint Isten képmását, ne haragudj, mert csak az nevezhető uralkodónak, aki nem dolgoztatja fel magát szégyenletes szenvedélyekkel, hanem elméje segítségével győzi le azokat. Groznij felforrt a haragtól: "Philip! Ne mondj ellent hatalmunknak, különben haragom úrrá lesz rajtad, vagy elhagyja méltóságodat.". E szavak után a király nagy gondolataiban és haragjában visszavonult kamrájába.

Fülöp metropolita nem hajlandó megáldani Rettegett Ivánt

Szent Fülöp ellenségei kihasználták ezt a veszekedést - Malyuta Skuratov gárdisták és Vaszilij Grjaznoj hasonló gondolkodású embereikkel, akik régóta keresik az okot, hogy bosszút álljanak felháborodásaik fáradhatatlan leleplezőjén. Könyörögtek Jánosnak a beszédei kedvéért, hogy ne hagyja el az oprichninát és a megszokott életmódot. Megpróbálták meggyőzni, hogy a metropolita egyben van ellenségeivel, a bojárokkal, akiket véd.

Malyuta Skuratov

Szent Fülöp ellenségeinek erőfeszítései nem maradtak eredménytelenek: a cár nem hallgatott a kitartó metropolitára, és nem figyelve feljelentéseire, folytatta korábbi életmódját. Sőt kegyetlensége is egyre fokozódott, kivégzések követték a kivégzéseket, a büntetlenségtől felbátorított gárdisták pedig mindenkit megrémisztettek.

A király maga Fülöp ellen nem mert kezet emelni népi tisztelete miatt. Fülöp tiltakozásul elhagyta Kremlben lévő rezidenciáját, és az egyik moszkvai kolostorba költözött.

Megtörtént a második összecsapás a metropolita és a cár között 1868. július 28 a Novogyevicsi kolostorban. A fővárosi istentisztelet alatt Rettegett Iván hirtelen megjelent a templomban gárdisták tömegével. A király és a kíséret is fekete magas kalapban és fekete revénában volt. A király odalépett Szent Fülöphöz, aki nagyvárosi székében állt, és áldására várta. Háromszor fordult a szenthez, de az egy szót sem válaszolt, mintha nem venné észre a király jelenlétét.

Ekkor Fülöp a királyra nézett, és odament hozzá, és így szólt: „Amióta a nap süt az égen, nem lehetett hallani, hogy jámbor királyok ennyire felháborították volna saját államukat. Félj Isten ítéletétől, és szégyelld a skarlátot! Itt, uram, tiszta és vértelen áldozatot hozunk az Úrnak az emberek üdvéért, és az oltár mögött ártatlan keresztény vért ontunk. Amikor az isteni doxológiát előadják és Isten szavát olvassák, illik nyitott fejjel hallgatni; miért követik ezek az emberek a Hágár szokását – fedett fejjel állnak? Nincs itt minden hittárs? A király maga mellett, haragjában kijött a templomból, és úgy döntött, hogy megsemmisíti vádlóját.

Ítélet és száműzetés

A szent gyóntató sorsa eldőlt. De a Szörnyű még nem merte rátenni a kezét a mindenki által tisztelt hierarchára. Először el kellett ejteni őt az emberek véleménye szerint. 1568 novemberében a Kreml Nagyboldogasszony-székesegyházában Fülöp metropolita felett rendezték be Egyházbíróság .

Hamis tanúkra bukkantak: a szent mély bánatára az általa szeretett Szolovecki kolostor szerzetesei, egykori tanítványai és tonzátorai voltak. Szent Fülöpöt számos képzeletbeli bűncselekménnyel vádolták, beleértve a boszorkányságot is. A szent minden bejelentést visszautasítva bejelentette a fővárosi rangról való önkéntes lemondását. November 4-én a püspökök tanácsa megfosztotta Fülöpöt metropolita rangjától, de a cár nem engedte távozni. Új szemrehányás várt a mártírra.

Mihály arkangyal napján Szent Fülöp kénytelen volt liturgiát szolgálni a Nagyboldogasszony székesegyházban. Ez volt 1568. november 8 . Az istentisztelet kellős közepén a gárdisták berontottak a templomba, nyilvánosan felolvasták a szentet becsmérlő zsinati elítélést, letépték püspöki ruháját, zsákruhába öltöztették, kitessékelték a templomból és a Vízkereszt kolostorba vitték. egyszerű fa rönkök.

A mártírt sokáig kínozták a moszkvai kolostorok pincéiben, az idősebb lábát kalapácsba verték, láncban tartották, nehéz láncot dobtak a nyakába. Fülöp halálra éheztetésére gondolva egy teljes hétig nem adtak neki enni. De a fogoly fiatal korától kezdve hozzászokott a böjthöz és az önmegtartóztatáshoz, tovább élt, és az imában talált erőt. És most maguktól estek le a vasbilincsek az igaz karjáról és nyakáról, és lábai kiszabadultak a nehéz tömbből. A bojárok, akiket a cár küldött, hogy megtudják, él-e még Fülöp, beszámoltak neki a történtekről. De a csoda nem okoskodott Jánossal, és felkiáltott: – A varázslatot, a varázslatot az árulóm készítette.

Ugyanakkor Rettegett Iván kivégezte Fülöp sok rokonát. Egyikük fejét, a Fülöp által különösen szeretett unokaöccsét, Ivan Boriszovics Kolicsovot a Rettenetes küldte a szenthez. Szent Fülöp áhítattal fogadta, letette, és a földre hajolva megcsókolta, és így szólt: „Áldott, Uram, aki őt választotta és befogadta”és visszaküldte a feladónak.

Képkocka Pavel Lungin "KIRÁLY" című filmjéből

Halál (1569)

Az a türelem és bátorság, amellyel Szent Fülöp elviselte szenvedéseit, nem intette, hanem még inkább fellázította a királyt, különösen azért, mert a nép együttérzése egyértelműen a nagy szent oldalán állt. Ezért a Szörnyű úgy döntött, hogy Moszkvából a Tveri Otroch-kolostorba zárják.

Egy évvel később, 1569 decemberében Rettegett Iván egy sereggel Novgorodba költözött, hogy megbüntesse őt állítólagos árulásáért. Háborúba ment, útközben mindent tönkretett. Amikor Tverhez közeledett, eszébe jutott az itt bebörtönzött Fülöp metropolita, és mintegy áldásért küldte hozzá Maljutát Szkuratovot, gárdistái közül a legrosszabb embert.

Három nappal azelőtt a szent vén előre látta földi hőstettének végét, és közösséget vállalt a szent misztériumokban.

Malyuta belépett a cellába, és alázatosan meghajolva így szólt a szenthez: "Vladyka szent, adj áldást a királynak, hogy Veliky Novgorodba menjen." Szent Fülöp tudta, miért jött a királyi hírnök, így válaszolt neki: „Tedd meg, amiért hozzám jöttél, és ne kísérts hízelgéssel, Isten ajándékát kérve.”

Fülöp metropolita utolsó pillanatai. A.N. Novoszkolcev

Ezt követően a szent haldokló imáját Istenhez ajánlotta. „Uram, mindenható Uram – imádkozott –, fogadd békével lelkemet, és küldd békés Angyalod legszentebb dicsőségéből, oktatva a háromnapos istenségre, ne legyen tiltva nekem a napfelkelte a sötétség fejéről. , és ne szégyeníts meg angyalaid előtt, hanem tarts a választottak közé, mint örökké boldoggá. Ámen".

Szent Fülöpöt Maljuta Szkuratov megfojtotta 1569. december 23-án. Maljuta elrendelte, hogy a székesegyházi templom oltára mögött mély gödröt ássunk, és vele együtt temessék el Szent Krisztus hosszútűrő testét. Ugyanakkor nem hallatszott sem a harangzúgás, sem a tömjén illata, sem talán maga a templom éneke, mert a gonosz gárdista sietett elrejteni bűnének nyomait. És amint a sírt a földdel egyenlővé tették, azonnal elhagyta a kolostort.

Így ért véget élete Fülöp Krisztus nagy szentje, az igazságért harcoló és hazánk békéjéért és boldogulásáért szenvedő.

A szent ereklyéi

Valamivel több mint 20 évvel később, amikor jámbor fia, Feodor Ivanovics Rettegett Iván halála után a királyi trónra lépett, Szent Fülöp ereklyéit megszerezték. Amikor kiásták a sírt és kinyitották a koporsót, a levegőt az ereklyékből kiáradó illat töltötte meg, mintha egy nagy értékű világból érkezett volna; a szent holttestét teljesen megvesztegethetetlennek találták, és még a ruháját is sértetlenül megőrizték. A polgárok minden oldalról özönlöttek, hogy meghajoljanak Krisztus vértanúja előtt.

1591-ben a Szolovetszkij-kolostor testvéreinek kérésére Fülöp ereklyéit elhozták az Otroch-kolostorból, és eltemették a Színeváltozás-székesegyház Szent Zosima és Savvatiy kápolnájának tornácában, ahol 55 évig pihentek. Ugyanakkor a helyi szenttisztelet a január 9-i emléknappal kezdődik.

1652-ben Alekszej Mihajlovics cár a jövőbeli Nikon moszkvai pátriárka kezdeményezésére és József pátriárkával egyetértésben úgy döntött, hogy a szent ereklyéit Moszkvába szállítja. 1652. július 9-én az ereklyéket ünnepélyesen elhozták Moszkvába. Vallási körmenet fogadta őket a király és az egyházi hierarchák részvételével. Szent Fülöp ereklyéinek találkozási helyén a moszkvai papság és az emberek keresztet állítottak, amelyről a moszkvai Kresztovszkaja előőrs (a Rizsszkij pályaudvar közelében) kapta a nevét.

Az ereklyéket a Nagyboldogasszony-székesegyházban, az ikonosztáz közelében lévő ezüst szentélyben helyezték el.

Alekszej Mihajlovics és Nikon pátriárka Szent Fülöp sírja előtt

Most rák szent ereklyékkel Fülöp metropolita is bent vanA Moszkvai Kreml elszenderülési székesegyháza .

Rák Szent Fülöp ereklyéivel

Használjon további szakirodalmat és az internetet, hogy információkat gyűjtsön Fülöp fővárosáról. Az összegyűjtött információk alapján küldjön üzenetet az osztálytársaknak. Miben látja ennek az embernek az erkölcsi mutatványát?

Válasz

Fülöp metropolita

Fülöp (a világban Kolychev Fedor Stepanovics) (1507 - 1569, Tver) - egyházi vezető. Nemesi bojár családból származott. Elena Glinskaya udvarában szolgált, és 1537-ben, miután részt vett Andrej Staritsky herceg lázadásában, a Solovetsky kolostorba menekült, ahol szerzetes lett.

1548-ban apát lett, és figyelemre méltó adminisztrátor hírnévre tett szert. Alatta számos gazdasági építmény épült: csatornahálózat, amely 72 tavat kötött össze és vízimalmokat szolgált ki, téglagyár, főzőházak, raktárak stb.

A papság közül kitűnt szigorú, hajthatatlan jellemével. Annak érdekében, hogy az egyházi tekintélyre hagyatkozzon, IV. Vasziljevics, a Rettegett, felajánlotta, hogy elfoglalja Fülöp metropolita trónját, aki beleegyezett ebbe azzal a feltétellel, hogy Rettegett Iván lemondja az oprichninát. A cárnak sikerült meggyőznie Fülöpöt, hogy ne avatkozzon be az oprichninába („ne avatkozzon be a királyi háztartásba”), de megkapta a jogot, hogy „tanácsot adjon” az uralkodóval, amely magában foglalta a megszégyenültek „szomorításának” lehetőségét is.

A Rettegett Iván rettegésének rövid szünete újabb gyilkosságsorozattal ért véget, és Philip nem hallgatott. Fülöp 1568 tavaszán a Nagyboldogasszony székesegyházban nyilvánosan megtagadta a cári áldást, elítélve az oprichny-kivégzéseket. A Szolovetszkij-kolostorba küldött bizottság nem talált olyan anyagokat, amelyek bizonyították, hogy Fülöp apát gonosz életet élt. Ennek ellenére 1568 novemberében az egyháztanácson a cárnak engedelmeskedő hierarchák „aljas tettekben” bűnösnek találták Fülöpöt, és leváltották. M. Szkuratov-Belszkij megfojtotta a tveri Otroch-Nagyboldogasszony kolostorba zárt Fülöpöt, aki nem volt hajlandó megáldni a novgorodi oprichnina pogromot. 1652-ben az orosz ortodox egyház szentté avatta.

Szent Fülöp (a világban Theodore) a Kolicsov bojárok nemesi családjából származott. Theodore egy bojár és istenfélő felesége, Barbara elsőszülötte volt. Theodore – az életrajzíró szavaival élve – fiatal kora óta szívből jövő szeretettel ragaszkodott az ihletett könyvekhez, kitűnt szelídségével és gravitációjával, és kerülte a szórakozást. Magas származása miatt gyakran járt a királyi palotában. Szelídsége és jámborsága erős nyomot hagyott társának, János királynak a lelkében.

Apja példáját követve Theodore katonai szolgálatba kezdett, fényes jövő várt rá, de szíve nem a világ áldásaiban feküdt. A kor szokása ellenére 30 éves koráig halasztotta a házasságkötést. Egyszer a templomban, vasárnap erős hatással voltak rá a Megváltó szavai: „Senki sem szolgálhat két úrnak, mert vagy gyűlöli az egyiket, és szereti a másikat, vagy buzgó lesz az egyikért és megveti a más” (Mt 4, 24). ). Hallva bennük a szerzetességre való hívását, titokban mindenki elől, közember ruhájában elhagyta Moszkvát, és a Szolovecki kolostorba ment. Itt kilenc évig rezignáltan vitte a novícius nehéz munkáját, dolgozott, mint egy egyszerű paraszt, vagy a kertben, vagy a kovácsműhelyben, pékségben. Végül a testvérek közös kívánsága szerint kinevezték presbiternek és apátnak.

Ebben a rangban buzgón gondoskodott a kolostor anyagi, és még inkább erkölcsi jólétéről. Összekötötte a tavakat csatornákkal és lecsapolta a mocsaras helyeket a szénaföldek számára, utakat épített a korábban járhatatlan helyeken, pajtát épített, javított sóedényeket, felállított két fenséges katedrálist - a Nagyboldogasszony és a Preobrazsenszkij-templomot és más templomokat, kórházat épített, sketétákat és sivatagokat épített. akik időnként csendre vágytak, egy félreeső helyre vonult vissza, amelyet a forradalom előtti időkben Philippi-sivatag néven ismertek. Új alapszabályt írt a testvérek számára, amelyben a dolgos élet képét vázolta, tiltva a tétlenséget.

Hegumen Fülöpöt Moszkvába hívták lelki tanácsra, ahol a cárral való első találkozáskor megtudta, hogy a metropolita székét jelölték ki számára. Könnyek között könyörgött Jánosnak: „Ne szakíts el engem pusztámtól; ne adj át nagy terhet egy kis csónaknak." János hajthatatlan volt, és utasította a püspököket és a bojárokat, hogy győzzék meg Fülöpöt a metropolisz elfogadásáról. Fülöp beleegyezett, de követelte az oprichnina megsemmisítését. A püspökök és a bojárok meggyőzték Fülöpöt, hogy a cár egyeduralma iránti tiszteletből ne ragaszkodjon ehhez a követelményhez, és alázatosan fogadja el a méltóságot. Fülöp engedett a király akaratának, Isten kiválasztottságát látta benne.

Fülöp hierarchiájának első időszakában (1567-1568) az oprichnina borzalmai alábbhagytak, de ez nem tartott sokáig. Újra elkezdődött a rablás és a civilek meggyilkolása. Fülöp a királlyal folytatott magányos beszélgetések során többször próbált érvelni vele, de látva, hogy a meggyőződések nem segítenek, úgy döntött, hogy nyíltan cselekszik.

1568. március 21-én, keresztvasárnapon, a liturgia kezdete előtt a Metropolita a templom közepén egy emelvényen állt. John hirtelen belép a templomba gárdisták tömegével. Mindannyian, beleértve magát a cárt is, magas fekete kalapban, fekete revenakában voltak, amelyek alól kések és tőrök ragyogtak. János oldalról közeledett a szenthez, és háromszor lehajtotta a fejét áldásért. A Metropolitan mozdulatlanul állt, és a Megváltó ikonjára szegezte tekintetét. Végül a bojárok így szóltak: „Vladyka, szent! A király az áldásodat kéri." A szent Jánoshoz fordult, mintha nem ismerné fel, és így szólt: „Ebben a furcsa ruhában nem ismerem fel az ortodox cárt, nem ismerem fel a királyság ügyeiben. Jámbor, kire voltál féltékeny, ezzel eltorzítva a pompáját? Mióta süt a nap az égen, nem lehetett hallani, hogy jámbor cárok fellázadták volna a saját államukat... A tatároknak és a pogányoknak van törvényük és igazságuk, de nekünk nincs. Mi, szuverén, vértelen áldozatot mutatunk be Istennek, és a keresztények ártatlan vére ontja az oltár mögött. Nem gyászolom azokat, akik ártatlan vérüket ontva méltók a szent vértanúk részére; Szenvedek szegény lelkedért. Noha Isten képmására tisztelnek, halandó ember vagy, és az Úr mindent kiszab a kezedből.

John forrongott a dühtől, suttogva fenyegetőzött, botjával az emelvény lapjaiba csapott. Végül felkiáltott: „Philip! Vagy mersz szembeszállni államunkkal? Lássuk, meglátjuk, mekkora az erőd." - Te jó király - válaszolta a szent -, hiába ijesztesz meg. Idegen vagyok a földön, az igazságra törekszem, és semmilyen szenvedés nem hallgat el." John rettenetesen ingerülten elhagyta a templomot, de egyelőre tartotta a haragját.

Július 28-án, a Hodegetria nevű szmolenszki Istenszülő-ikon ünnepén Szent Fülöp a Novogyevicsi kolostorban szolgált, és körmenetet végzett a kolostor falai között. Ott volt a cár is, gárdistáktól körülvéve. Az evangélium olvasása közben a szent észrevett egy tatár sapkás cár mögött álló oprichnikot, és Jánosra mutatott. De a tettes sietett levenni és elrejteni a kalapját. Aztán a gárdisták azzal vádolták a metropolitát, hogy hazudott, hogy megalázza a cárt a nép előtt. Ekkor János elrendelte, hogy ítéljék meg Fülöpöt. Voltak rágalmazók, akik hamis vádakat emeltek a szent ellen, aki nem kapott lehetőséget a leleplezésükre, ezért székelvonásra ítélték.

November 8-án, Mihály arkangyal ünnepén, a szent utoljára szolgált a Nagyboldogasszony székesegyházban; és ő, akárcsak Rettegett Iván cár feljelentésének napján, a szószéken állt. Hirtelen kinyíltak a templomajtók, belépett Basmanov bojár gárdisták tömegével, és megparancsolta, hogy olvassanak fel egy újságot, amelyben közölték a megdöbbent emberekkel, hogy a metropolitát le kell bontani. A gárdisták azonnal letépték a szentről a ruhákat, és rongyos szerzetesi revenakába öltöztetve kivitték a templomból, farönkökre ültették, és szitkozódva az egyik moszkvai kolostorba vitték. Azt mondták, hogy a cár máglyán akarta elégetni Krisztus gyóntatóját, és csak a papság kérésére ítélték életfogytiglani börtönre. Ugyanakkor Fülöp sok rokonát kivégezte. Egyikük fejét, a Fülöp által különösen szeretett unokaöccsét, Ivan Boriszovics Kolicsovot a Rettenetes küldte a szenthez. Szent Fülöp áhítattal fogadta, letette, és a földre hajolva megcsókolta, és így szólt: „Áldott volt, Uram, kiválasztott és befogadott”, és visszaadta a feladónak. Reggeltől estig emberek nyüzsögtek a kolostor körül, és szerettek volna legalább egy árnyékot látni a dicsőséges szentnek, és csodákat meséltek róla. Aztán János elrendelte, hogy helyezzék át a tveri Otroch kolostorba.

Egy évvel később a cár teljes kíséretével Novgorod és Pszkov ellen indult, és előtte küldte az Otroch-kolostorba Maljuta Szkuratov gárdistát. Szent Fülöp három nappal előre megjósolta közelgő halálát, és felkészült rá a szent misztériumok átvételével. Malyuta képmutató alázattal közeledett a szenthez, és a király áldását kérte. „Ne káromold – mondta neki Szent Fülöp –, hanem tedd, amiért jöttél. Malyuta nekirontott a szentnek, és megfojtotta. Azonnal sírt ástak, és beleeresztették a hieromartírt Malyuta előtt (1569. december 23.).

Hasonló cikkek: