A cári hadsereg tisztjeinek mottója. Élet a hazának, becsület senkinek - az orosz tisztek mottója. Kadéthadtest "Örök Szűzek"

Ma, február 23-án van a Haza védelmezőjének napja. Ez az ünnep életünk történetének szerves része, mint például az újév és a születésnap. Február 23-án nemcsak a tiszteknek, közkatonáknak szokás gratulálni, akiknek hivatása valamilyen módon kapcsolódik a szülőföld védelméhez, hanem minden férfinak - életkortól, lakóhelytől és foglalkozástól függetlenül. Csodálatos hagyomány ez, amikor kicsitől nagyig, óvodástól és iskolástól a katonai alakulatokig és a kadéthadtestig minden fiút, fiút és férfit köszöntenek a Haza védelmezőjének napján, így korán kialakul a hazaszeretet és a hagyományokhoz való ragaszkodás. kor.

A Haza Védelmezője Napja ünnepének története hazánk múltjának évkönyveiben gyökerezik. Az ünnepet 1922. január 27-én hozták létre az RSFSR-ben. Eredetileg a Vörös Hadsereg és Haditengerészet napjaként emlegették. 1946-tól 1993-ig A szovjet hadsereg és haditengerészet napjának nevezték. A Szovjetunió összeomlása után Oroszország mellett számos más FÁK-országban is ünneplik az ünnepet.

Természetesen a kötelesség és a haza fogalma minden ember számára ismerős születésétől fogva, a szívben élő Szülőföld Érzés mindenki számára közel áll és érthető. Az "Örök hívás" című film dalában Vlagyimir Firsov verseihez a következő sorok találhatók:

„Évszázadokat telt el Oroszországgal
Az ekétől a csillagszárnyig.
És nézd -
Még mindig ugyanaz az ég kék
És a Volga felett is könnyű a távolság..
És még mindig sok van hátra
Kohl elhívatott a jövő útjára.
De fényesebb és tisztább, mint az anyaország érzései
Az emberek soha nem kapják meg...

Ezzel a szülőföld-érzéssel a fiak mindenkor harcba szálltak, hogy az alattomos hódítóknak egy centi orosz földet se kapjanak, ezzel a Szülőföld érzésével sokrétű újító felfedezések születtek minden szférában és területen. ! A szülőföldért, a közeliekért, a békéért, a szabadságért, a becsület eszméiért, a méltóságért, a jobb életért a bolygón!

Édesanyja 58 évesen szült az egyik sztavropoli faluban. 5 nővére van és az orvosok lebeszéltek egy nőt abban a korban, hogy szüljön, nos, mivel Isten ekkora Csodát küldött, úgy döntött, hogy szül! És megszületett a Fiú! Egyébként most az édesanyja 94 éves, és remekül érzi magát, mintha 58 évesen egy gyermek születésével minden élettani folyamat megfiatalodott és újraindult volna. Egy igazi hős nőtt fel, és sorsát a hadsereggel kötötte össze, és a „Szülőföld védelmére” szakmát választotta, a legendás „Tisztek” című film egy kifejezésével élve. Személyzeti tiszt, a tartalék kapitánya, 5 év forró pontok, a csecsenföldi háború - a nélkülözés borzalmai és a veszteségek bánata. Háromszor megsebesült – kétszer mesterlövész golyótól, egyet aknarobbanástól. A harmadik seb után 3 napig feküdt a hegyekben, amikor megtalálták a miénket - halottnak hitték, "Cargo 200-zal" akarták küldeni, de az orvos fonalas pulzust érzett (akkor még csak 0,5 liter volt) a fiatalemberben maradt vér!) DE a lelkierő és az élni akarás Nyert, TÚLÉL!!! Egy taxiban pedig egy Férfi állt előttünk - egy egyszerű, mosolygós, őszinte, nyitott, szerető férj és 4 lány apja!

Ő mondta: « Az emberek gyakran nem értik és nem értékelik azt, amit az Úr minden nap kitüntetett. És ha túllépsz az Életen és a Halálon, látni fogod, hogyan halnak meg az elvtársak a szemed előtt – meg fogod érteni: milyen értékes, törékeny és csodálatos az élet!!!”

Ezekkel a szavakkal felhajtottunk Seremetyevóba, az autók ablakain kívülről fel- és leszálló „acélmadarak” zúgása hallatszott, és ez az Ember, aki a sors annyi megpróbáltatásán ment keresztül, de megőrizte az örömöt. Élet és hit Istenben és Emberekben, örökre a szívemben maradt ... Haza!!!

Felidéztem a sorokat Joseph Kobzon dalából:

Az igazi férfi harcos
A kötelességtudat és a becsület a vérében,
Kiállta a harci próbát
Hű a barátsághoz és igaz a szerelemhez!
Nem ijed meg semmilyen feladattól
És az előttünk álló akadályok
Második szél van raktáron,
Túlélni és nyerni!

Az igazi Férfi valóban harcos, és nem csak az ellenség elleni harcban a csatatéren, hanem Harcos is - a becsület és a lelkiismeret, a felelősség és kötelesség, az igaz barátság és az őszinte szeretet eszméiért harcoló!

Bármilyen alattomos rosszakarók próbálják is gyengíteni, elpusztítani és elpusztítani országunkat, megsemmisítő fiaskót fognak elszenvedni – elvégre Oroszország erős gyermekeivel, bátorságukkal, lelkierőikkel és erkölcsi értékeivel! Kalinyingrádtól Kamcsatkáig, hatalmas Szülőföldünk minden városában és falvában, köztársaságában és régiójában élnek olyan apák és fiak, testvérek és barátok, tengerészgyalogosok és ejtőernyősök, tankerek és pilóták, minden nemzetiség és szakma képviselői, akik számára a legmagasabb érték. a család, a szülőföld, a barátság, a kötelesség, a becsület, a méltóság és a nemesség!!!

Kedves Hazavédőink, őszintén gratulálunk az Ünnephez! Békés égbolt a fej fölött! A nemesség, a bátorság, a romantika, a hit, a remény és a szeretet ünnepei! "Lélek - Istennek, Szív - a hölgynek, Élet - az Uralkodónak, Tisztelet - senkinek!"

🙂 Kedves olvasóm, szánjon egy kis időt, és olvassa el az 1804-es orosz tiszti tiszteleti kódexet. Ha betartja ezeket a szabályokat, sok élethibát elkerülhet.

Ma más időben élünk, több mint 200 év és egy egész szovjet korszak választ el minket 1804-től. De a "becsület" szó mindig releváns lesz. " A becsületet csak egyszer lehet elveszíteni." EM. Kapiev

Orosz tiszti becsületkódex

• 1. Ne ígérjen, ha nem biztos abban, hogy be fogja tartani az ígéretét.
• 2. Tartsd magad egyszerűnek, méltósággal, bolondság nélkül.
• 3. Emlékeznünk kell arra a határra, ahol a teljes udvariasság véget ér és a szolgalelkűség kezdődik.
• 4. Ne írjon elhamarkodott leveleket, jelentéseket.
• 5. Légy kevésbé őszinte – meg fogod bánni. Ne feledd: a nyelvem az ellenségem!
• 6. Ne légy bolond – nem bizonyul lendületesnek, de kompromittálja magát.
• 7. Ne rohanjon össze egy rövid lábon olyan személlyel, akit nem ismert eléggé.
• 8. elvtársakkal. A pénz tönkreteszi a kapcsolatokat.
• 9. Ne vállalj személyesen sértő megjegyzéseket, szellemeskedéseket, gúnyolódást, az után mondottakat. Legyen felette.
• 10. Ha nem tudsz semmi jót mondani valakiről, akkor tartózkodj attól sem, hogy rosszat mondj.
• 11. Ne hanyagold el senki tanácsát – hallgass.
• 12. A tiszt ereje nem az impulzusokban rejlik, hanem a törhetetlen nyugalomban.
• 13. Gondoskodj annak a nőnek a hírnevéről, aki megbízik benned, akárki is legyen.
• 14. Vannak helyzetek az életben, amikor el kell hallgattatni a szívedet, és együtt kell élned az eszeddel.
• 15. Az általad legalább egy személlyel közölt titok megszűnik titok lenni.
• 16. Legyen mindig résen, és ne lazítson.
• 17. Próbáld meg halk szavaidat tartani a vitában, és az érvek határozottak.
• 18. Nem szokás, hogy a tisztek nyilvános maskarákon táncoljanak.
• 19. Beszéd közben kerülje a gesztikulációt, és ne emelje fel a hangját.
• 20. Ha olyan társaságba léptél, amelyben az a személy, akivel veszekedsz, benne van. Aztán mindenkit köszönve szokás neki kezet nyújtani.
• 21. Semmi sem tanít úgy, mint a hibád felismerése. Ez az önképzés egyik fő eszköze. Csak az nem hibázik, aki nem csinál semmit.
• 22. Ha két ember veszekszik, mindig mindkettő hibás.
• 23. A tekintélyt az üzleti és szolgáltatási ismeretek szerezik. Fontos, hogy a beosztottak tiszteljenek téged, és ne féljenek. Ahol félelem van, nincs szeretet, de rejtett ellenségeskedés van.
• 24. Nincs rosszabb a határozatlanságnál. Jobb egy rosszabb döntés, mint a habozás vagy a tétlenség.
• 25. Lélek - Istennek, szív - nőnek, kötelesség - a Hazának, becsület - senkinek!

Mi a tiszt becsülete

Az orosz tiszt becsületkódexe - "a becsület a fő kincs egy tiszt számára, akinek szent kötelessége tisztán és kifogástalanul tartani". Dahl magyarázó szótára kifejti: „A becsület az ember belső, erkölcsi méltósága. Bátorság, becsületesség, nemes lélek és tiszta lelkiismeret.

Az orosz hadsereg tisztjeit "fehér csontnak" nevezték, ami tiszta lelkiismeretet és makulátlan becsületet jelent, ami mindenekelőtt a tiszté volt. Hogy mennyire őszinte (vagy tisztességtelen), azt elsősorban a körülötte lévők ítélik meg, kialakul a közvélemény. Általában az emberek nagyra értékelik azokat, akik "becsületbeli emberek".

„A becsület a tiszt szentélye, a legfőbb jószág, amelyet köteles megőrizni és tisztán tartani. A becsület jutalma a boldogságban, vigasztalás a gyászban; nem tűr és nem tűr el semmilyen foltot ”M.S. Galkin

Az önbecsülésnek semmi köze nem volt az önhittséghez, az arroganciához vagy a civil lakosság feletti felsőbbrendűség érzéséhez.

„Éppen ellenkezőleg, a tisztnek minden rangot tiszteletben kell tartania, és a társadalom minden osztályával egyenlő méltósággal kell viselkednie. Ráadásul az oktatásban nála alulmaradt emberekkel kapcsolatban. Ne süllyedjen le erkölcseik szintjére, hanem éppen ellenkezőleg, próbálja meg saját magasságába emelni őket.

A nemesség abban áll, hogy képesek vagyunk feláldozni személyes érdekeiket mások javára, nagylelkűség, képtelenség mások megalázására és megalázására.

A főként szerződéses alapra való átállással csökkentek a katonai becsület és méltóság fogalmára vonatkozó szabályok katonai állományának betartására vonatkozó követelmények. És erre van magyarázat.

Korábban a tisztek számára a katonai szolgálat volt az egész életük értelme, és nem korlátozódott a szerződés időtartamára. Ma a katonák csak katonai szolgálattal teljesítik alkotmányos kötelességüket és gyakorolják a munkához való jogukat.

A szerződés nem tartalmaz kötelezettséget a katonai állomány katonai becsületére vonatkozó erkölcsi és erkölcsi elvek betartására. Úgy gondolom, hogy a lelkiismeret vagy a becsület parancsa nem lehet a természetben. Ezt gyermekkoruktól kezdve táplálják. – Fiatal koruktól vigyázzon a megtiszteltetésre, és újra a ruhára.

A becsület az orosz tiszt legfőbb belső erkölcsi méltósága, vitézsége, lelke nemessége és tiszta lelkiismerete. A tiszti becsülettől vezérelt hadsereg legyőzhetetlen erő, Oroszország állami életének és békés jólétének igazi záloga.

Az orosz tiszt a haza nemes védelmezője, becsületes név, a legmagasabb rang. A becsület a fő kincs az orosz tiszt számára, akinek szent kötelessége, hogy tisztán és kifogástalanul tartsa. A becsület védi a tiszti rang méltóságát, kötelezi a kiváló tettekre, nagy tettekre, fegyveres bravúrokra, „lelkét a barátba tenni”.

Az orosz tiszt magas rangja nem kötődik tiszti vállpánthoz. Egész életében megérdemlik, és emelt fővel hordják. Nem minden orosz származású, aki egyenruhát visel, automatikusan orosz tiszt. Lehet, hogy az orosz tiszt származása szerint nem orosz, hanem az életét a hazánk - Oroszország - érdekében tette fel.

Az orosz tiszt szellemi harcos. Ez minden korban így volt. Ma háború folyik egy ember, egy katona lelkéért. Oroszország és az orosz hadsereg az utolsó „Féktartók” a sátáni „új világrend” kezdetétől. Amíg a hit nem lesz a tiszt támasza, a hadsereg maga nem lesz képes a társadalom és az állam támaszává válni. "Ne légy ideges, ne ess gyávaságba, ne rohanj Istent… ha harcos vagy, harcolj!"

A haza az orosz tiszt legmagasabb értéke. A fő dolog Oroszország, minden más átmeneti: „Engem, orosz tisztet megillet a becsület, de azért élek, hogy szolgáljam a Hazát ... Beleegyezem, hogy név nélkül éljek és haljak, mindig emlékezve a fő dologra : ha csak a Szülőföld neve szent marad.”

Szeresd szülőföldedet - Oroszországot, ismerd meg történelmét, tartsd be a dicső hagyományokat, légy nemes polgár és hazafi, semmilyen körülmények között ne ess el, ne állj meg semmilyen akadály előtt. Ne engedd az árulást és az árulást, légy hű a Nép és a Haza leheletéhez, szolgáld őt hűségesen, az utolsó csepp vérig, hogy megvédd a külső és belső ellenségektől.

Legyen tudatában a személyes felelősségnek nemcsak a rábízott egység harckészültségéért és környezetének biztonságáért, hanem általában az orosz állam védelméért, fegyveres erői állapotáért, a győzelmekért és vereségekért, a hadsereg fejlesztéséért. művészet, a katonai ügyek javítása, különösen a modern információs-pszichológiai, pénzügyi-gazdasági, szabotázs- és terrorista háborúk körülményei között, amelyek totális jellegűek, és az állam minden kötelékét érintik: területet, gazdaságot, gazdálkodást, köztudatot. , morál.

Állandóan keresse és szerezze meg magának a becsületet a nagy ősök példáját és méltóságát követve, hagyatkozzon hagyományaikra és előírásaikra; tanulmányozza a hadtörténelmet és használja fel annak tanulságait az orosz hadsereg megerősítésére, a tiszti alakulat egymást követő fejlesztésére.

Fáradhatatlanul fejleszteni a katonaemberhez szükséges tulajdonságokat: őszinteség, érdektelenség, őszinteség, egyenesség, jó modor, szerénység, türelem, állhatatosság, gyengék, ártatlanok és sértettek pártfogása; fejleszteni kell a fegyelmet, az elszánt jellemet, a győzni akarást, a „közös ügy iránti buzgalmat és a szolgálathoz való hűséget”, éleslátást, önuralmat, kezdeményezőkészséget, bátorságot, bátorságot, merészséget, lendületet, kitartást és egyéb katonai erényeket.

Kreatív embernek lenni, cselekedetekben és gondolatokban független, tettekben és szándékokban nemes; „ésszel helyrehozni a dolgokat, és nem ragaszkodni a katonai előírásokhoz, mint a vakfalhoz”; folyamatosan képezze elméjét, bővítse kulturális látókörét; képesek legyenek felismerni és fejleszteni beosztottjaik tehetségét.

Ismerje Oroszország törvényeit és a Katonai Szabályzatot, mélyen megértse a katonai ügyeket, az Oroszország elleni háború jelenlegi helyzetét, módszereit és módszereit, legyen profi, folyamatosan fejlődjön szolgálata tárgyában; mindig úgy viselkedjen és járjon el, "ahogy egy becsületes, hűséges és bátor tisztnek kell"; feladataikat buzgón és szorgalmasan látják el, mindig szem előtt tartva a szolgálat hasznát és a közérdeket - az önzés és a karrierizmus ellentétes a közszolgálat lényegével.

Tartsa szentül és tisztelje a katonai egység harci zászlóját, valamint az orosz dicsőség és vitézség szimbólumait. A zászló a „hadsereg lelke”, a Szülőföld védelmezőinek becsületének és vitézségének szimbóluma, a dicső múlt és a méltó jelen és jövő kapcsolatának megszemélyesítése, a kötelességre emlékeztető. Ne felejtsük el, hogy a transzparensek és szabványok bemutatása a legmagasabb kitüntetés, elvesztésük pedig bűn és szégyen.

Törekedj arra, hogy ne csak katonai szakember, beosztottak katonai vezetője legyen a hadseregben vagy a polgári életben, hanem ideológiai inspiráló, az orosz szívek uralkodója, finom pszichológus és propagandista is; hogy ne csak karddal, hanem szóval is tudjunk győzni, elsajátítani az ékesszólás technikáit; harcolni a hadsereget és az államot megrontó államellenes és pacifista tanítások ellen.

Győzelmeket elérni "kis vérontással", bátran és bátran küzdeni, nem feledkezve meg az óvatosságról; szóban, tettben és személyes példában bátorítani a harcosokat, hogy állhatatosságot tanúsítsanak a csatában, ne vonuljanak vissza parancs nélkül, harcoljanak az utolsó lehetőségig, hogy becsülettel és dicsőséggel haljanak meg; csapatokat csatába vezetni, nem küldeni; ne sajnáld magad, ne kerüld el a nehézségeket, mutass személyes bátorságot, megvetést a veszélyek és a halál iránt; ne ess kétségbe a vereségek miatt, hanem fordítsd azokat a jövőbeli győzelmek javára; fogságban méltósággal viselkedni, mindent megtenni, hogy visszatérjen a szolgálatba és folytassa a küzdelmet.

Az orosz tiszt számára „a katona drágább önmagánál”; ő egy „testvér”, „lovag”, „csodahős”. Gondoskodj a katonákról, bánj velük óvatosan, jótékonykodj: neveld őket jámborságra és hűségre, „a katonai szolgálat szorgalmas vágyára”; megfelelően tanítani, „kegyetlenség és kapkodás nélkül”; hogy szilárd asszimilációt érjenek el általuk a technikák és akciók, a katonai művészet alapjai között.

Az orosz tiszt számára a bajtársiasság önzetlenség és áldozatkészség, hogy segítsenek mind a csatában, mind a mindennapi életben. Erősítse meg a tiszti testvériséget, az "ellenséggel szembeni fellépés" képességét; „Ne gyalázd meg társaidat szóval vagy tettel, maradj elválaszthatatlan szeretetben, békében és harmóniában, mutass méltó tiszteletet”; kölcsönös segítségnyújtást és kölcsönös segítségnyújtást mutatni, a munkatársakat megóvni a rossz cselekedetektől; gyászos emlékezettel és imával tiszteljük azokat, akik a csatatéren elestek, és így életüket a Haza oltárára vitték, emlékezzenek hőstetteikre.

A tisztnek mindig be kell tartania a szavát. Már önmaga iránti tiszteletből bizonyára ura a szavának. Senki nem mer kételkedni a becsületszavában. Az őszintétlenség a bátorság hiányának jele, ezért kihat a Tiszti Becsületre.

A tiszti élet elengedhetetlen feltétele az a szilárd tudás és hit, hogy „a győzelemhez szokott orosz hadsereg egyéni vereséget szenvedhet, de nem lehet legyőzni... A háborúba lépő hadsereg köteles hinni, hogy a végén abból lesz a Győzelem. A szántó és a katona egyaránt elviseli a nélkülözést a végeredmény érdekében. Ha nem ez a csábító cél, akkor mi értelme lenne erőfeszítéseinknek?”

Különleges megtiszteltetés az ellenség által meggyalázott zászlók alatt állni, és az emberek között megszégyenült, hogy megnyerjük a következő hadjáratot és megelőzzük a további vereségeket.

A nehéz és nemes tiszti hivatás szükséges és hasznos dolog az orosz nép és Oroszország számára. Pénzben vagy karrierben nem jövedelmező. A tiszt méltósága az álmokban és a vágyban rejlik, hogy karriert csináljon és parancsnok legyen. Kitüntetett a szolgálatban és az ellenség elleni ügyekben. Ellenkező esetben jobb, ha azonnal „harisnyatartóval vagy céklalekvárral kereskedünk”. A tiszt becsülete nem engedi meg, hogy karrierista legyen, még okos és tájékozott is, és ne helyezze a karriert Oroszország érdekei fölé!

„Tedd a dolgod, tartsd be a szavad, mondj igazat, ne hízelegj, tartózkodj a bőséges italoktól és rágcsálnivalóktól”, tanulj másoktól, köztük az energia, a hatékonyság és a pontosság ellenségétől, légy őszinte, „de e határokon belül semmiképpen ne sértsd meg sem becsületemet, sem államom becsületét.

Az orosz tiszt számára minden múltunk, jelenünk és jövőnk egyetlen nagyszerű és mindent átfogó szóban testesül meg - Oroszország.

Aki a cári szolgálatot választotta, legyen az tiszt, zászlós, hadnagy, őrmester, katona, annak mindig emlékeznie kell arra, hogy a magasabb Igazságokért szolgálja és feláldozza életét, hogy "nincs tartalékban második Hazájuk". és "csak egyszer esküdj meg". Egy tiszteletbeli tiszt nem vonulhat nyugdíjba vagy nem mehet nyugdíjba.

Ez a tankönyv a cári hadsereg kapitányának V. M. Kulchinsky "Tanácsok egy fiatal tisztnek" munkája alapján készült. Feltárja az orosz tisztek alapvető normáit és magatartási szabályait, erkölcsi értékeit.

A kézikönyvet a parancsnokság és az oktatói állomány a kadétok képzése és oktatása során, valamint a kadétok szemináriumokra való felkészítése során, hadtudományi munkában használhatja. A kézikönyvet P. N. Kharlamov alezredes dolgozta ki, szerkesztette: a hadtudományok kandidátusa, egyetemi docens, A. G. Glukhoverov ezredes. "Higgyetek, orosz tisztek, nagyszerű hivatásotokban. Ne kételkedjetek nagyságában, mert minden kétség a halál kezdete, arra vagytok hivatva, hogy a hadseregen keresztül szolgáljátok Oroszország javát, szolgálata és nevelése révén pedig a hadsereg javát az egész világ, ha szereted a hazádat, hiszel benne és magadban." L. N. TOLSZTOJ

Bevezetés A történelmi fejlődés egész ideje alatt a társadalom igyekezett a legjobbat megadni a hadseregnek, mert felfogásunk szerint még mindig az a vélemény, hogy a hadsereg az erő, a nagyság, a magasztosság kifejezője, a Haza lényege. . Egészen a közelmúltig sok ember szimpátiája a hadseregé, annak dicsőséges tisztfiaié volt. És ehhez nem kellett motiváció. A hadsereg a társadalom intézménye. Útjait gyakran borítják áldozatok, mindig a legjobb fiaival fizetett, és soha nem szennyezte be magát csapnivalóval, gyávasággal vagy gyávasággal. Mindig is az volt, van és lesz az orosz nép békéjének záloga. V. M. Kulchinsky kapitány "Tanácsok egy fiatal tisztnek" című munkája megismerteti Önt azzal, hogy mi képezte a régi orosz hadsereg kulturális és szellemi értékét.

"... Nincs tisztességesebb kötelesség - kiállni a hazáért a nehéz időkben. Nem a dicsőségért, nem a kicsinyes és tétlen örömökért válnak tisztekké - az állam legmagasabb boldogságáért, az államért. mindenki napfényes öröme..." V. Matvejev.

I. A katonai szolgálat alapja és lényege

1. Higgy Istenben, légy odaadó a Szuverén Császárnak, családjának és szeresd a Szülőföldet. A katona első és legfontosabb kötelessége az uralkodó, a császár és a haza iránti hűség. E tulajdonsága nélkül nem alkalmas katonai szolgálatra. A birodalom integritása és presztízsének fenntartása a hadsereg és a haditengerészet erején alapszik; minőségeik és hiányosságaik az egész országban visszhangra találnak; ezért nem az Ön dolga, hogy társadalmi kérdésekbe és politikai filozófiákba bonyolódjon; az Ön feladata, hogy folyamatosan végezze feladatait.
2. Tedd mindenekelőtt az orosz hadsereg dicsőségét.
3. Légy bátor. De a bátorság igaz és színlelt. A fiatalság arroganciája nem bátorság. A katonaembernek mindig körültekintőnek kell lennie, és nyugodtan és körültekintően mérlegelnie kell tetteit. Ha alacsony vagy és arrogáns, mindenki utálni fog.
4. Engedelmeskedjen a fegyelemnek.
5. Tisztelje feletteseit, és bízzon bennük.
6. Félj megszegni kötelességedet – ez örökre szól, elveszted jó hírnevedet.
7. A tisztnek hűségesnek és igazmondónak kell lennie. E tulajdonságok nélkül szinte lehetetlen, hogy egy katona a hadseregben maradjon. Hűséges - kötelességét teljesítő ember, igazmondó - ha nem: változtasson szaván. Ezért soha ne ígérjen, hacsak nem biztos abban, hogy be fogja tartani az ígéretét.
8. Légy udvarias és alázatos minden emberrel kapcsolatban.
9. A bátorság legjobb része az óvatosság.

II. Érkezés az ezredhez

Az ezredhez érve a tiszt a Sztv. garn. cl. 400 és 401, vagyis az ezred parancsnoka. Gyakorlatilag ezt teszik: körülbelül 11 órakor az irodába érve a tiszt bemutatkozik, és megismerkedik mindenekelőtt az ezredsegéddel, aki minden szükséges tanácsot és utasítást megad, hiszen minden ezrednek megvan a maga sajátja. szokások (hagyományok). Ha egy tiszt megjelenik az ezredparancsnoknál a lakásban, akkor anélkül, hogy otthon találná, másodszor is meg kell jelennie, megpróbálva elkapni: első alkalommal nem ajánlott aláírni vagy elhagyni a szolgálati jegyet. Jelentés a század (száz, század, üteg) parancsnokánál, ahová a kinevezés történt. A vezető jegyzőtől az irodába átvesz egy listát az urak címeivel. tisztek, és megjegyezve benne a házasokat, mindenkit meglátogatnak anélkül, hogy elhalasztanák őket. Javasoljuk, hogy egy nap alatt egyszerre legyen ideje elvégezni őket. Egyenruha. A hátralévő időben: minden hivatalos alkalomra, látogatásra, gratulációra – rendes, hacsak az ezred nem rendeli, hogy egy másikban legyen. Ha nem találja otthon az idősebbet, hagyjon szolgálati jegyet (egyáltalán nem névjegykártyát). Házas – szolgálati igazolvány és névjegykártya. Mielőtt bemutatják az ezredparancsnoknak, és anélkül, hogy még megjelent volna az ezredben, ne jelenjenek meg nyilvános helyeken (színházakban, kertekben, koncerteken, estéken); alkalmatlannak tartották. Az ezredhez érkezéskor nagy jelentősége van az első benyomásnak. Mielőtt megérkezik az ezredhez, és nyaralása során találkozik az ezred tisztjével (ugyanabban a városban), feltétlenül menjen el hozzá, és elsőként mutatkozzon be az ezred parancsnokának.

III. Hozzáállás a felettesekhez és önmagához

1. Mindig ne feledje, hogy Ön tiszt. 2. Legyen formális a feletteseivel, 3. Ne feledje, hogy a főnök mindig és mindenhol a főnök. 4. Soha ne kritizálja általában a főnök tetteit és tetteit; valaki előtt – főleg, és ne adj Isten az alsóbb beosztásokban. 5. A szolgálatvezető bármilyen formában megfogalmazott utasítása (javaslat, kérés, tanács) megbízás. 6. Ha rangban idősebb vagy, és a posztok elosztását tekintve a fiatalabbnak leszel alárendelve, akkor minden vita nélkül köteles teljesíteni mindent, a föléje rendelt személy parancsait. 7. Ha három napra vagy annál rövidebb időre érkezik nyaralni, akkor személyes megjelenés nélkül feltétlenül el kell küldenie nyaralási jegyét a parancsnokságra. Három napnál tovább érkezve személyesen kell megjelenni a parancsnoknál. 8. A szabadság időtartamának lejárta után köteles ismét megjelenni a parancsnoki hivatalban, vagy nyílt levélben tájékoztatni a parancsnokságot: „Ezen az időponton szolgálati helyemre távoztam” (Aláírás). 9. "Aki rendelni akar, annak engedelmeskedni kell!" Napóleon mondta. 10. Vigyázzon becsületére, az ezred és a hadsereg becsületére. 11. Öltözz szigorúan egyenruhába és mindig tisztán. 12. Szigorúan kezelje hivatalos feladatait. (Lemez. készlet. 1. §). 13. Tartsd magad egyszerűnek, méltóságteljesen, ostobaság nélkül. 14. Legyen mindig, mindenkivel és mindenhol visszafogott (korrekt) és tapintatos. 15. Légy udvarias és segítőkész, de ne tolakodó és hízelgő. Tudd, hogyan kell időben elmenni, hogy ne légy felesleges. 20. Légy általában kevésbé őszinte, meg fogod bánni. Ne feledd: "A nyelvem az ellenségem." aki nem iszik." Most más: "Rossz tiszt aki iszik" és "Ilyen tisztet nem tartanak az ezredben." és a rossz ízű ismerkedéshez való jog, a baráti jogok ürügye arra, hogy szidja, beavatkozzon a dolgaiba, mondjon vulgaritást, durvaságot stb. légy diplomatikus: vagy beszélj vele a "te"-ről, vagy várj, aszerint ka ő az első, aki megszólít "te". Egyszóval a tapintat szükséges feltétel ahhoz, hogy ne kerüljön kínos helyzetbe vagy zűrzavarba. 25. Kerüld a történeteket és a botrányokat. Ne viselkedj hívatlan tanúként: ha az egyiket támogatod, a másikban ellenséget - kétélű kardot - csinálsz. A semlegesség még a nagyhatalmak eszköze is; eszköz a jó kapcsolatok fenntartására mindenkivel, 26. Aki ellenséget szerzett, akármilyen okos, kedves, őszinte és igazmondó is, szinte elkerülhetetlenül meghal, hiszen a társadalomban az ellenségek mindig aktívak, a barátok passzívak; csak együtt éreznek, sajnálnak, sóhajtoznak, de nem harcolnak az elpusztulókért, féltik saját sorsukat, 27. Kerüld a pénzszámlákat az elvtársaknál. A pénz mindig tönkreteszi a kapcsolatokat. 28. Ne adósíts: ne áss magadnak gödröket. Élj a lehetőségeidhez képest. Dobd el a hamis önzést. Erkölcstelen adósságot csinálni anélkül, hogy ki tudnánk fizetni; különben ne nyúljon másnak a zsebébe... 29. Ha teheti, segítse a bajtársát anyagilag, de személyesen kerülje az elvételét, mert ezzel rontja a méltóságát. 30. Ne gyönyörködjön valaki más számláján, ha nincs módjuk visszafizetni, ha nem akarja, hogy méltósága és büszkesége szenvedjen. Emlékezz a francia közmondásra: "Jobb rossz bort inni a saját kis poharadból, mint valaki más nagy poharából." 31. Egyedül élni – nyugodtabb. A baráttal való közös élet végül civakodáshoz, akár szünethez is vezet. 32. Ne fogadjon személyesen sértő megjegyzéseket, utólag elhangzott gúnyos szellemeskedéseket, ami gyakran előfordul az utcán és nyilvános helyeken. Legyen felette. Hagyd el - nem veszítesz, de megszabadulsz a botránytól. 33. Fontolja meg minden döntő lépést. A hibát nem lehet kijavítani, de nehéz jóvátenni. "Hétszer mérj, egyszer vágj." 34. Veszekedés előtt légy figyelmes, mint veszekedés után engedj. 35. Egy kritikus pillanatban a barátok nem segítenek: tehetetlenek a katonai szolgálatban, fegyelem és engedelmesség köti őket a feletteseknek. 36. Ha nem tudsz jót mondani valakiről, akkor tartózkodj attól, hogy rosszat mondj, ha tudod. 37. Ne hanyagold el senki tanácsát – hallgass. A jogod, hogy "követd-e vagy sem, az önnél marad. 38. Más jó tanácsait kihasználni nem kisebb művészet, mint jó tanácsot adni magadnak. 39. Kerüld, hogy katonai témákról beszélgess bárkivel, aki szolgálaton kívül van. , főleg háborús időkben 40. Legyen körültekintő az ismeretségek kiválasztásánál: ne csak a végzettségük, hanem a társadalomban elfoglalt társadalmi helyzetük is vezéreljen."Mondd meg, kit ismersz, és megmondom, ki vagy." témák Ennek a szokásnak kell szilárdan ki kell irtani magából és mindig emlékezni kell rá.Sajnos ezt a többség elfelejti. Mindeközben a szolga különösen érzékenyen hallgat, és alaposan szemügyre veszi uraik életét, mindent tudomásul vesz, és gyakran nevetséges pletykákat terjeszt ismerősei otthonába (a szolgák révén). 42. A denevérembert használó személynek figyelemmel kell kísérnie egészségi állapotát, viselkedését, és nem engedheti meg vele az illegális kezelést; más személy szolgálatára rendeket adni természetesen tilos. 43. A denevérek egyenruhájának és viselkedésének be nem tartásáért a felelősség azt a tisztet terheli, akinek a denevérember tagja. 44. Elõzetes engedély nélkül ne vegye igénybe más rendõrjének szolgáltatásait, ne rendeljen semmit – nem tapintatosan. 45. A főiskola elvégzése után tanulj tovább. A háború művészetének ismeretében az erősséged. A csatákban nincs idő tanulni, hanem alkalmazni kell a tanultakat. Ne tévessze szem elől azt a tényt, hogy mindenféle fegyvert ismerni kell. 46. ​​A tiszt élete és szolgálata során minden esetben írásos jelentést tesz: az ezredbe érkezéskor, üzleti útra, szabadságra való elutazáskor és onnan való hazatéréskor, tisztségbe lépéskor vagy lemondáskor, betegségről és helyreállítás, összecsapások és esetek a szolgálatban vagy azon kívül, mindenféle petícióról stb. 47. A jelentéseket tömören, lényegre törően és címek nélkül írják a főnöknek. 48. A tiszt aláírásának, bármilyen beosztásban is legyen, mindig jól olvashatónak és minden kivirágzás nélkül kell lennie. 49. A katonai tisztviselőkre ugyanazok a szabályok vonatkoznak, mint a tisztekre.

IV. régi igazságok

1. Az akarat szilárdsága és a félelemnélküliség két olyan tulajdonság, amely egy katona számára szükséges. 2. A tisztet erkölcsi tulajdonságokkal kell megkülönböztetni, amelyeken a harcos személyes viselkedése alapul, mivel a tömegek feletti báj, amely egy vezető számára annyira szükséges, társul hozzá. 3. A tiszt ereje nem az impulzusokban rejlik, hanem a törhetetlen nyugalomban. 4. A becsület mérsékli a bátorságot és nemesíti a bátorságot 5. A becsület a tisztek szentélye. 6. A tisztnek tiszteletben kell tartania testvére - az alacsonyabb rangú - emberi jogait. 7. Az a főnök, aki nem kíméli beosztottjai büszkeségét, elnyomja a híressé válás nemes vágyát, és ezzel csökkenti erkölcsi erejüket. 8. A honvédség soraiban a lakosság minden korosztálya átmegy, a tisztikar befolyása az egész népre kiterjed. 9. Jaj az országnak, ha egy katona a szolgálatot elhagyva undort visel el a katona besorolása iránt. 10. Ne add tagadhatatlan igazságnak azt, amit vagy egyáltalán nem hiszel, vagy legalábbis kételkedsz. Ezt tenni bűncselekmény. 11. Szükséges, hogy a szolgálatnak ne csak a formai oldala virágozzon, hanem az erkölcsi is. 12. A hadsereg fenntartása drága. De a hadsereg költsége biztosítási díj, amelyet az állam fizet, hogy biztosítsa biztonságát és függetlenségét. 13. A hadsereg egy tölgy, amely védi a hazát a viharoktól.

V. Életszabályok

1. Ne vigyázz az ezredhölgyekre (a vulgáris értelemben). Ne hozzon létre szennyet az ezredcsaládjában, amelyben évtizedekig kell szolgálnia. Az ilyen regények mindig tragikusan végződnek. 2. Soha ne nyilváníts véleményt a nőkről. Ne feledje, a nők mindig is a viszályok és a legnagyobb szerencsétlenségek okozói voltak, nemcsak az egyének, hanem az egész birodalmak esetében is. 3. Védje annak a nőnek a hírnevét, aki megbízik benned, akárki is legyen. Egy tisztességes ember általában, különösen egy tiszt, még hűséges és tapasztalt barátai intim körében sem beszél soha ilyesmiről - a nő mindig a nyilvánosságtól fél a legjobban. 4. Vannak olyan helyzetek az életben, amikor el kell hallgattatnod a szívedet, és együtt kell élned az eszeddel. 5. Legyen nagyon-nagyon óvatos az intim életében - "az ezred a legfőbb bírája." 6. A tiszt minden méltatlan cselekedetét az ezred becsületbírósága tárgyalja. 7. Nem szabad a társadalom szolgálatáról és ügyeiről beszélni. 8. A rábízott titkot vagy titkot, még ha nem is hivatalos jellegű - őrizze meg. Az általad közölt titok, bár csak egy személynek, megszűnik titok lenni. 9. Ne lépje át az ezred és az élet hagyományai által kialakított konvenciók határvonalát. 10. Az életben az ösztönök, az igazságérzet és a tisztességi kötelesség vezérelje. 11. Legyen képes nemcsak gondolkodni és okoskodni, hanem időben elhallgatni és mindent meghallani. 12. Katonai szolgálatban ne mutasson büszkeséget az apróságokra, különben mindig szenvedni fog emiatt. 13. Legyen mindig résen, és ne lazítson. 14. Bár a katonák irodalmi tevékenységet folytathatnak, cikkeiket rangjuk és beosztásuk megjelölésével nem írhatják alá (Circus. Head. Piece 1908 No. 61). 15. Nyomtatás céljából a katonaság nemcsak az általános büntetőeljárás hatálya alá tartozik, hanem a tisztek társasága is bíróság elé állíthatja, az e bíróság alá nem tartozók pedig fegyelmi felelősségre vonhatók, ideértve a szolgálatból való elbocsátásig fegyelmi eljárásban. (Prik. a katonai. Ved. 1908. 310. sz.). 16. Másokat elítélni a hazugságról azt jelenti, hogy ártasz magadnak és nekik. nyilvános maskarákon táncolni 19. Nyilvános helyre való belépéskor legyen óvatos, ha felsőruha és sapka nélkül van ott a közönség, akkor ezt kell tennie 21. Mindenkinek megvannak a maga hiányosságai: senki sem nélkülözheti mások segítségére, ezért segítenünk kell egymást tanácsokkal és kölcsönös figyelmeztetésekkel. 22. Beszéd közben kerülje a gesztusokat, és ne emelje fel a hangját. 23. Ha olyan társadalomba kerültél, amelyben van egy személy, akivel veszekedsz, akkor mindenki üdvözlésekor szokás kezet fogni vele, persze, ha ezt nem lehet elkerülni a jelenlévők vagy a házigazdák. A kéz megosztása nem ad okot felesleges beszédre, és nem kötelez semmire. 24. A legfelsőbb kinyilvánított akarat szerint szükséges, hogy a tiszt tisztelgésben köszöntse az utcán találkozva mindenféle fegyvernemű főtisztet, tekintet nélkül a beosztás szolgálati idejére, anélkül, hogy előbb megvárná tőlük a köszöntést. 25. A kitüntetést a főtisztek (alezredesek, ezredesek) és a tábornokok kötelesek köszönteni. Belépéskor, ha a tiszt ült, fel kell állni és meg kell hajolni, és nem kell alig felkelni vagy tovább ülni. 26. Illetlenség bal kézzel (kivéve a sebesülteket) tisztelegni és véletlenül tiszteletet fogadni (a sebesültek kivételével), vagy cigarettával a fogában, bólogatni, bal kezét a zsebében tartani tisztelgéskor. . Hölggyel kart karba öltve séta "a tiszt nem mentesül a tisztelgés alól a charta szerint. 27. A sapkát az alapszabálynak megfelelően kell viselni, a felöltőt pedig mindig be kell gombolni. 28. Mondanom sem kell, a tiszt be kell tartania nyilvános helyeken a 29. Általánosságban elmondható, hogy a tiszt viselkedése helyességével és előrelátásával hívja fel mások figyelmét.

VI. Szolgálatban

1. Ne hagyd, hogy a hibák és a hamis trükkök összezavarjanak. Semmi sem tanít úgy, mint a hibánk felismerése. Ez az önképzés egyik fő eszköze. Csak az nem hibázik, aki nem csinál semmit. 2. Kímélje meg a katonák hiúságát. A hétköznapi emberekben nem kevésbé fejlett, mint nálunk, és alárendeltségükből adódóan érzékenyebb. 3. A katonák nem néma bárányok, hanem könyörtelen bírák, akik a határtalan Oroszország különböző pontjairól érkeztek, és ott visszavesznek mindent, amit a szolgálatban tapasztaltak: hálát és haragot; tisztelet és megvetés; szeretet és gyűlölet. A katonák hallgatását durva és vaskos fegyelem köti le, és nem a fejlődés hiányából fakad. Tudják, hogyan kell értékelni az igazságosságot és az emberséget. 4. A katonát megverni törvény tiltja. 5. Dragomirov tábornok adjutáns azt mondta: "A fogasléc megérintése nélkül javítani. Ha szavakkal javítja ki, a katona kijavítja magát, és ha a kezeddel faragsz, elfelejti, mi volt a hiba, mert nem érte el. a tudata." 6. Még a ló is szereti, ha elmondják, és az embert úgy tanítani, mint egy buta teremtményt, egyáltalán nem illik. 7. Az osztályteremben mindig legyen vidám, mindig egyenletes és nyugodt, igényes és korrekt. 8. Nem szabad "flörtölni" egy katonával. aláássa a tekintélyét. 9. A tekintélyt az üzleti és szolgáltatási ismeretek szerezik. 10. Fontos, hogy a beosztottak tiszteljenek téged, és ne féljenek. Ahol félelem van, ott nincs szeretet, hanem rejtett rosszindulat vagy gyűlölet. 11. Mindig legyen őszinte, és különösen egy katonával. Teljesítsd a neki tett ígéretet, különben rászoktatod a hazugságra. 12. Az őszinteség mindenhol, és különösen az oktatásban, a fő feltétel. 13. Soha ne nyúlj egy részeghez. Ha egy katona részeg, soha ne tegyen személyesen elnyomó intézkedéseket, hogy ne sértse meg és ne tiltakozzon, gyakran öntudatlanul. Rendelje meg a részeget, hogy ugyanabba az alacsonyabb rendfokozatba vigyék, mint ő (és nem altiszthez ugyanezen okok miatt), és ha nincsenek ott, akkor a rendőrségre. Ezzel megmented a részeget a tiszt vagy altiszt megsértésének bűncselekményétől. 14. Az ittas állapotban lévők letartóztatása során a rendsértővel személyes magyarázatba bocsátkozni tilos. 15. Nehéz pillanatokban a hangnem sokat jelent: mert mit kell tenni, az parancs értelmében, a hogyan kell tónusban. 16. Nincs rosszabb a határozatlanságnál. Jobb egy rosszabb döntés, mint a habozás vagy a tétlenség. Egy elveszett pillanatot nem lehet visszahozni. 17. Tartsa tiszteletben a törvényeket, és tanítsa őket tiszteletben tartására saját példájával. 18. Ne tiltakozzon és ne menjen vitába a szolgálatban rangidős ranggal. 19. Legyen óvatos a szolgáltatásban rábízott állami vagyonnal és pénzzel. Bármennyire is szüksége van pénzre, soha ne vegyen fel belőle kölcsönt. Minden hiba pazarlás. A felelősség nagy.

VII. Kiképzésen katonákkal

1. A foglalkozások unalmas egykedvűsége nem fejleszt katonát, hanem megöli a szellemet.
2. Egy katona, aki elhagyja otthonát, az őt vezető főnökök lenyomatát viszi magával.
3. A tisztnek először is tudnia kell, hogy kivel van dolga. Oroszország minden nemzetiségének képviselői összegyűlnek a laktanyában vagy a lövészárokban. Hitük, felfogásuk, jellemük, erkölcsi felépítésük különbözik. Gondolj a katonaszolgálat első óráira. Bátorítsd ezt a felnőtt gyermeket. Mondj szívből az újoncnak néhány jó, meleg szót. Ne mondj neki semmit a szolgáltatásról az első napokban. Ne ijesztgesd. Tedd ezt bölcsen, és meghódítod: a tiéd. 4. Jaj, ha egy újonc bizalmatlan, és a főnökében csak egy szigorú hivatalos katonát lát, aki csak büntetni tud.
5. A tisztnek sokféleképpen kell bizalmat szereznie. Az egyik az írástudás, az orosz ábécé.
6. Az írástudás hatalom, a legerősebb eszköz, amely elpusztít minden hamis politikai nézetet, amellyel egy újonc érkezik a laktanyába.
7. Ne feledkezzünk meg a katona konyhájáról, mert "a gyomron keresztül megy a katona a szívéhez vezető út".
8. Ne folyamodj káros szentimentalizmushoz. 9. A katona szereti, ha beszélnek vele.
10. Tiszt – egy katona bátyja.
11. Testvér, de nem ismerős, különben veszélyben a fegyelem.
12. Ez azt jelenti, hogy a parancs ésszerű, szigorú, de emberséges, mentes az arroganciától és kegyetlenségtől.
13. A tekintély elpusztult - és a főnök összes katonai nevelőmunkája elpusztult.
14. A katonai nevelőmunka egyik eszköze az alsóbb rendűekkel való gyakori kommunikáció, beszélgetések.
15. Rendezd úgy a dolgokat, hogy a katonák számára az "olvasni tudás" órái kellemes és hasznos pihenést jelentsenek.
16. Irodalomba jársz - edz egy kicsit otthon, készíts egy összefoglalót a beszélgetésről, tervet magadnak egy papírra.
17. Ne ragadd magad az előadásokon. Fontos feltétel: rövid távú olvasás - 3/4 óra. A tapasztalat azt mutatja, hogy nehéz sokáig hallgatni, az ember elfárad, elalszik.
18. Az olvasást meg kell szakítani; menj tovább a beszélgetésekre, a viccekre – ezek hasznosak, a nevetés mellett az agy megpihen, és ismét hatékony lesz.
19. Apránként kommunikálj: egy, két gondolat.
20. Használj példát és mutasd meg!
21. Egy jó példa mindig jobb, mint egy szabály.

VIII. A becsületbíróságról

1. Ne felejtsük el, hogy a katonai szolgálat méltóságának megőrzése érdekében a tisztek rosszalló magatartást tanúsítanak, „vagy olyan cselekményeket, amelyek összeegyeztethetetlenek a katonai becsület és a tiszti rang vitézségének fogalmával, vagy az erkölcsi szabályok hiányát leleplezik, ill. a tiszti nemesség a tiszti társaság bíróságának van alávetve, amely a tisztek közötti viszályok megoldására is jogosult.
2. A becsületbíróságot zárt ajtók mögött tartják. Az ügy becsületbírósági elbírálására és az ítélet meghozatalára legfeljebb 24 óra áll rendelkezésre. A becsületbíróságnak az ügy érdemében hozott ítéletében a panaszok nem alapulnak. A becsületbíróság ezredtitok, aki elárulja, becsületbíróság alá tartozik.
3. Az ezred becsületbíróságán tárgyalt cselekmények között szerepelhet: tiszti verekedés, alacsonyabb rendfokozatúaktól pénzkölcsönzés, alacsonyabb rendfokozatú kártyázás, biliárdozás, kétes viselkedésű személyek tiszti értekezletre hozatala, írás. névtelen levelek, tisztességtelen kártyajáték, kártyatartozás fizetésének megtagadása, egy ezredbeli elvtárs feleségének kétértelmű udvarlása, közterületen való megjelenés részegen vagy szeméremsértve stb.
4. Párbaj csak az ezred becsületbíróságának parancsával vagy engedélyével megengedett. Háborús időben tilos párbajozni.

IX. A felügyelő kötelezettségei

1. A főnöknek ki kell fejlesztenie és fenn kell tartania alattvalóiban az eskü szentségének tudatát és a hitet, a cárt és a hazát a külső és belső ellenségektől megvédeni hivatott harcos nagy jelentőségét, példaként kell állnia számukra a kötelességteljesítés és szolgálat. 2. Legyen tisztességes, egyenletes, kitartó követeléseiben, példát mutatva vidámságból, kifogástalan magatartásból, a törvény és a felettesek utasításainak minden követelményének pontos betartásáról. 3. A főnök iránti megkérdőjelezhetetlen engedelmesség a katonai szolgálat lelke és a csatában elért siker kulcsa. 4. Vigyázzon beosztottai egészségére, mélyedjen el életükben, szükségleteikben, legyen tanácsadójuk, vezetőjük és közbenjár értük feletteseik előtt, vigyázzon jólétükre, legyen jóindulatú. 5. Az ifjabb rangban az idősebb jelenlétében senkinek nem tesz megjegyzést. 6. A törvény tiltja az alacsonyabb beosztásúaktól pénzt felvenni. 7. Szükség esetén mindig közvetlen feletteséhez kell fordulnia. Ez utóbbi engedélyével a következő parancsnokhoz fordulhat. 8. A szemlén és gyakorlaton jelenlévő személy ne legyen felöltőben vagy köpenyben, ha a főnök és a rangidős nélküle van. 9. Köszöntésre fejdíszt levenni tilos. 10. A megbízás megadásakor az alábbiak szerint járjon el: a) a megrendelésnek célszerűnek kell lennie; b) a megrendelés címzettje számára megvalósítható; c) határozottan, egyértelműen és határozottan adja ki a parancsot; d) ügyeljen arra, hogy ismételje meg az Ön által adott parancsot, hogy az érthető legyen. Ha a katona nem tudja megismételni, akkor ne haragudjon, hanem magyarázza el neki másodszor is nyugodtan, amíg meg nem érti. 11. Nem léphet be külföldi társaság helyiségeibe (aréna, istállók) e társaság parancsnokának vagy tisztjének tudta nélkül; csak az egységben szolgálatot teljesítő tiszt köteles mindenhol tartózkodni anélkül, hogy bárkinek jelentkezne, nappal vagy éjszaka, ő a felelős az egység jólétéért. 12. Tartózkodjon attól, hogy bármit is tegyen, és még közvetlenül is parancsoljon másoknak, kivéve azoknak a főnökeinek, akiknek alá vannak rendelve. 13. A ranglétrán ne rohanj a hibák kijavításával, és ne parancsolj azokon kívül, akikhez tartozik. 14. Mindenféle tévedésekkel és hiányosságokkal az emberek részéről, ahol csak nincs gonosz akarat, mindenekelőtt egyénre és szakaszra venni. A katona tudja a dolgát – kérdezd meg, ki tanította; mindenekelőtt ez utóbbit jutalmazni vagy megbüntetni, mivel felelős érte. 15. Egyszóval szigorúan tartsd be az alárendeltséget, ami csak erre létezik, hogy rend legyen. Soha ne ugorja át a lépcsőit, bármilyen szerények is legyenek, mert ezzel állítólag megmutatja a főnökök haszontalanságát. 16. Minden lehetséges módon ösztönözni kell mindazt, ami hozzájárul a bajtársiasság fejlesztéséhez, valamint az osztagok és szakaszok egy egésszé való összeolvadásához; ami azonban ezt akadályozza – azonnal szüntesse meg.

X. Amikor a fegyveres védekezés megengedett

1. A védekezést a törvények lehetővé teszik: a) élet védelmére; b) egészség; c) szabadság; d) női becsület és tisztaság; e) erőszakos behatolás esetén lakások; f) vagyontárgyak (rablás), vagy ha a lopáson vagy vagyonkárosításon elfogott bűnöző erőszakkal ellenáll az őrizetbe vételének vagy az eltulajdonításnak. Ezért például a tolvaj megölése, mielőtt az ellenállást vagy támadást tanúsított volna, nem illeszkedik a védekezés fogalmába, és egyszerű gyilkosságként büntetendő. A támadás végrehajtásának vélt vagy elképzelt szándéka, amely semmilyen cselekedetben nem fejeződik ki, nem zárható ki. a szükséges védekezés feltételének tekinthető.3. A védekezés nemcsak saját magát, hanem más veszélyben lévő személyek védelmét is lehetővé teszi. jogellenes támadás. Ezért nem lehet védekezni olyan személyek ellen, akik erőszakos, de törvényes cselekményeket követtek el pl. , rendőröktől vagy járőröktől, akik szolgálatot teljesítő személyeket tartanak fogva, akik rendetlenséget csinálnak. Ez már nem védekezés lesz, hanem ellenállás a hatóságokkal szemben. Védekezéskor megengedett "erő alkalmazása és bármilyen intézkedés", ezért szükség esetén, ill. 5. A védekezés csak annyiban megengedett valóban szükséges egy támadás visszaveréséhez. Ezért a támadónak hiába okozott kárt, miután a veszélyt már elhárították, a védekezéssel való visszaélésnek minősül, és a vétkes személyt büntetésnek veti alá. 6. A felettes elleni védekezés egyáltalán nem megengedett, kivéve azt az esetet, amikor a felettes tettei egyértelmű veszéllyel fenyegetik a beosztottat, de ebben az esetben is a személyes önfenntartáshoz szükséges védelemre kell korlátozódni. Ezért például a felettes által a beosztotton elkövetett verések nem adnak jogot a védekezésre, hacsak nem fenyegetik egyértelmű veszéllyel. nem vállal felelősséget tetteiért, még akkor sem, ha annak következménye a támadó megsebzése, megcsonkítása, sőt halála is volt 8. A harc alá nem vonható a szükséges védekezés fogalma.

XI. Utasítások az emberek katonai ügyekre való felkészítéséhez

1. Bejelentés nélkül kezdeni egy órát - több idő lesz a munkára, és nem lesz szükségtelen terhelés a memóriára. 2. Ne adja meg az alany nevét anélkül, hogy megmutatná. 3. Kerülje az ugyanazon a programon való tanítást; a nyílban fejleszti a figyelmet. 4. Ne felejtsd el, hogy a charta nekünk szól, és mi nem a chartáért. Van idő – mindent úgy csinálni, ahogy kell, de nincs – józan ész szerint. 5. Mint minden üzletben, úgy a tanításban sem az akadályok megtalálásában, hanem az azok leküzdésének eszközeiben. 6. Mindig és minden osztályban teljes csomaggal és teljes csomaggal menjünk ki, különben nem fejlődik a felszerelés viselésének és felszerelésének készsége, és a szállított súly mindig nehéznek tűnik. 7. A szakaszparancsnokig bezárólag minden szintű főnököt gyakorolni mind cserében, mind a parancsok továbbításában, valamint a beosztásokban. 8. Zárjon be minden tanítást és órát egy rövid előadással. 9. A katonatudomány gyökere a belső, és ami a legfontosabb, az őrszolgálat; aztán jön a lövészet, a kardvívás, az alakformálás, a torna és az irodalom, mindennek a koronája a taktikai edzés.

A helyőrségi szolgálat alapszabályához 1. Soha ne felejtsen el 3 pontot senkinek: a) akinek a parancsát elfogadja; b) mikor kell lőni vagy szúrni; c) különleges feladatok a beosztásokban. 2. Charter garn. sl. csak gyakorlatilag tanítani. 3. Gyakorlati tanítás, akinek a parancsait az őr végrehajtja, alulról tanítani, kezdve azzal, aki az őrt beállítja.

A belső szolgálat alapszabályához 1. Charta vn. sl. - kizárólag a bemutatott dolgok bemutatásával és folyamatos ellenőrzésével tanítani. 2. Mindenkitől mindenekelőtt szorgalmat bevezetni és megkövetelni, az elsőnek pedig példát mutatni. A szorgalom jellemzője az adott megbízás végrehajtásának pontossága és gyorsasága. 3. Gondoskodjon arról, hogy soha senki ne távozzon engedély nélkül. 4. Állíts fel egy szent szabályt: bármi történjék is veled, parancsra azonnal jelents. 5. Kövesse nyomon mindenkit és mindenkit, hogy a teste tiszta legyen, a ruhák rendben legyenek, és az állami tulajdon biztonságban legyen. 6. Ügyeljen arra, hogy minden adott parancs megismétlését követelje. 7. Bánjon emberségesen a lakosság vagyonával.

A lövöldözéshez 1. Mindenkinek, akinek fegyverrel kell rendelkeznie, kötelező fenékkel és céloznia a napot. 2. Soha ne célozzon hiába – a rögzítés és a célzás kötelező ellenőrzésével. 3. Alkalmazást és célzást tanítani párban, nem sorokban; ebben a sorrendben az idő nem vész el; nincs fárasztó, unalmas sorban állás, és az emberek egymást kölcsönösen ellenőrizve, határozottabban fogják tudni a dolgot. 4. Ne feledje, hogy a legjobb távolságmérő a szem, ezért minden esetben foglalkozzon vele. 5. A lövészetképzésnek élő vagy holt célokra való lövéssel kell végződnie, minden egyes leadott lövés érdemi ellenőrzésével.

Vívás Egy plüssállat leszúrása futásból, anélkül, hogy megállna a fogason; szívből üss, húzd ki a bajonettet és fuss a madárijesztő mögé. Szúrja mindig alulról felfelé.

Építsd 1. Ne felejtsd el, hogy minden gyakorlat sikerének fő feltétele az emberek figyelme, ezért ezt mindig és mindenhol fejleszd. A figyelem fordulatokkal, puskatechnikával számokkal, az emberek formációtól való szabad elválasztásával és a parancsok, jelzések jelentésének feltételes megváltoztatásával kívánja elérni. 2. Ne uralkodj a kézenállásokon: tedd szóval, a lábaktól kezdve, a vállak és az egész test helyes helyzete attól függ, hogy melyiknek a helyes pozíciója 3. Soha ne törődj az igazítással, hanem csak egy szabad és páros lépés, akkor jön maga az igazítás. 4 A "stop" parancsra - halotti csend és mozdulatlanság; javítás nélkül nem látja a hibát. Egy mérföldes korrekcióval láthatja. 5. Ne keverje össze az irányokat 6. A zárt résznek úgy kell viselkednie, hogy az emberek maguk igyekezzenek gyorsan helyreállítani a rendet, ha valami megzavarja, teljes csendben. a rangok nemcsak rossz szokás, hanem a nyűgösség jele is.

Verbális tanulmányok 1. A gyakorlati képzést egészítse ki szóbeli tanítással arról, hogy mit kell tudnia az embereknek. 2. Ne kérjen leckéket, és az "üreges" nem megengedett. 3. Az ima, a munka, az ének, a zene, a játékok, az olvasás és egyéb hasznos szórakozás töltse ki szabadidejét. Ugyanakkor ne feledkezzünk meg a kiképzési célú sétákról a pozícióba, a tüzérekhez és a többi legközelebbi szomszédhoz, hogy megismerjék és közelebb kerüljenek egymáshoz. 4. Az ima és az Úr parancsolatai, valamint a cárért való imádság, mindenkinek értelmes és megértő tudnia kell. 5. Magyarázd el mindenkinek, hogy az ellenségnek meghódolni szégyen és bűn. Az átadott adag családját nem adják ki, maguknak a foglyoknak nagyon nehéz lesz, mert a németek keményen bánnak a foglyokkal, keveset adnak nekik enni, kemény munkára kényszerítik őket, testi fenyítésnek vannak kitéve. . "Az átadás meghosszabbítja a háborút. 6. Magyarázd el, hogy a menekülés és a szolgálat kijátszása szégyenletes és haszontalan. Intézkedések történtek ez ellen, és mindenkit, aki elmenekült, elkapják. Nagyon súlyos a büntetés ezért. 7. Inspirálja az alsóbb beosztásokat. hogy a lakosság saját vagyonával óvatosan kell bánni , emlékezve arra, hogy a németekkel állunk háborúban, nem pedig a civilekkel.Elvégre őket már tönkretette az ellenség.A rablóra súlyos büntetés vár.

Taktikai képzés 1. Ne kérjen nehéz feladatokat. Minden további nélkül megoldani egyszerűen a magaslat, szakadék, erdő, különálló épület, falu, árok, erődítmény és szurdok védelmének és megtámadásának feladatait, nem feledkezve meg a felderítésről, pihenésről és annak védelméről. 2. Aki meg akarja ismerni a taktikát, annak gyakorlati technikák sorozatára kell bontania, egy olyan területen, ahol felosztások láthatók, ahogy a törvényileg előírt osztályok láthatók - anélkül, hogy megmutatná, nincs tudás. 3. Az emberek tanítása során ne feledkezzünk meg nevelésükről, amihez: a) minden lépésnél meglepetéseket kelteni, megtanítani arra, hogy ne tévedjenek el; b) lehetőség szerint olyan célokat tűz ki, amelyek elérése kitartást igényel; c) keressenek bátorságot és hűséget ott, ahol látszólag nincs helyük; d) mindig támogass minden előretörést, egyúttal megtaníts csak önmagára hagyatkozni. 4. Az osztályok feladatait két oldalon úgy állítjuk be, hogy a cselekvési módot ne határozza meg előre a feladat. Célja elérése érdekében mindenki válasszon védekezést vagy támadást, ahogy akar. 5. Állandó és megszakítás nélküli kommunikáció elérése, mind elöl, mind mélységben. 6. Szigorúan betartandó titkos szavak. 7. Mindig gondoljon a lőszer megtakarítására és etetésére. 8. A szárnyak felügyelete minden harci alakulat szükséges tulajdonsága: itt csak szem kell, harci erő nem. 9. Az őrzés során próbáljon meg mindent látni, önmaga láthatatlan, és a stabilitás érdekében, ahol szükséges; majd beleásni. 10. A védőintézkedések fő feladata nem az egyedülálló emberek elfogása, hanem a csapatok védelme a váratlan ellenségtől. 11. A kempingezés és a felderítés folyamatos gyakorlást igényel, ezért minden nap - bárhová mész, bárhová is térsz vissza - biztonsági és felderítő intézkedésekkel menj. 12. Sötétben lövés nélkül menjen szoros időközönként és távolságra köztes láncokkal, sűrű járőrlánc mögé bújva; úgy kell járnod, mint a vaknak: szinte érintkezésre van szükséged.

Folytatás a forrás szerint

A történelem cáfolhatatlanul tanúskodik az erkölcsi értékek katonai ügyekben betöltött kiemelkedő szerepéről. A csapatok szelleme, az ideológiai és erkölcsi elvek magas szintje - ezek a főbbek, amelyek meghatározzák a győzelem feltételeit. Nem szabad elfelejtenünk ezt az egyszerű, de rendkívül fontos igazságot. Az orosz hadsereg évszázadok óta híres a csapatok kitartásáról és vitézségéről, bátorságáról és önfeláldozásáról, a haza szolgálatáról, „hitről és igazságról”, „kötelességről és becsületről”. Amíg ezek a fogalmak megmaradtak, a Haza biztonsága garantált volt. Amikor elhalványultak, eltűntek (legalábbis átmenetileg), minden összeomlott.

A történelem úgy határozott, hogy a hadsereg nagyon különleges, sőt egyedülálló szerepet játszott az Orosz Birodalom sorsában. Csak a katonák és tisztek által ontott véráramok révén sikerült megőrizni az állam létezésének lehetőségét, amelyet számos hódító szüntelenül támadott.

A hadsereget és mindenekelőtt a tiszteket terhelő legnagyobb felelősség, a haza áldozatos szolgálatának szükségessége nem tehetett mást, mint a parancsnoki karral szembeni különleges erkölcsi és erkölcsi követelményeket. Fokozatosan kialakult a tisztek etikai értékrendszere (az etika az ideológia egyik formája, a viselkedési normák összessége, bármely társadalmi csoport, szakma erkölcse). Meg kell jegyezni, hogy a sajátos katonai etika főként a rendes tisztek velejárója volt.

A császári hadsereg utolsó tisztjei már régen elhunytak, de emléküket, mint tiszteletbeli embereket megőrizték. Nem véletlen, hogy az akkori tisztek képe annyira vonzó a modern filmesek, írók, a hadtörténet iránt érdeklődő hétköznapi polgárok számára.

A legjobb katonai és egyetemes hagyományokat, normákat és magatartási szabályokat magába szívó tiszti etika mind a harci helyzetben, mind a mindennapi életben a történelmi korszakok változásával némi változáson ment keresztül, de változatlanul a legmagasabb erkölcsi elvekre támaszkodott. A 20. század elején, a társadalmi kataklizmák és háborúk legnehezebb körülményei között, a társadalom erkölcsi alapjainak katasztrofális leépülésének időszakában ez a szellemi örökség nemcsak hogy nem veszett el, hanem éppen ellenkezőleg, tovább fejlődött. és konszolidált.

Az orosz hadseregben a hivatalos "Katonai Tisztelet és Üdvözlet szabályaihoz" nem volt egyetlen becsületkódex sem egy tiszt számára. A katonai etika és etikett ilyen összevont szabályai azonban léteztek, és többször kiadták őket, mint például a „Tanács egy fiatal tisztnek”, amelyet 1904-ben V. M. Kulcsitszkij kapitány állított össze, és amelyet a parancsnok „Katekizmusként minden tisztnek” ajánlott. a hadsereg főhadiszállásának tábornoka.

Az előadás lakonizmusa (aforizmákig) garantálta a gyors memorizálást és a szükséges információk bármikori megtalálását. Íme egy ilyen becsületkódex jellegzetes stílusa:

• -Mindig emlékezz arra, hogy tiszt vagy, és hogy a főnök mindig és mindenhol a főnök. Bármely szolgáltatásra vonatkozó megrendelése, bármilyen formában is megfogalmazza, megrendelésnek minősül.
• - Vigyázzon a becsületére, az ezred és a hadsereg becsületére. Legyen egyszerű, méltósággal, kérkedés nélkül. Legyen mindig, mindenkivel és mindenhol visszafogott, korrekt és tapintatos. Legyen óvatos a kifejezésekkel. Ne írjon elhamarkodott leveleket és jelentéseket. Kerülje el a botrányokat, a készpénzszámlákat az elvtársakkal. De ha kell, ne csak szóban, hanem tettben és pénzben is segíts egy elvtársat.
• - Kerülje a katonai beszélgetéseket szolgálaton kívül bárkivel. Legyen óvatos a barátok kiválasztásánál.
• - A becsület egy tiszt szentélye. A tiszt tiszteletben tartja a közkatonák emberi jogait. A lakosság minden osztálya átmegy a hadsereg rangjain, így a tisztikar befolyása az egész népre kiterjed. Jaj annak az országnak, ahol a katonát elragadja a szolgálattól a hadsereg iránti undor. A katonák, a könyörtelen bírák szétterítették a határtalan Oroszországban mindent, amit a szolgálat során tapasztaltak, hálát és haragot, tiszteletet és megvetést.
• - A katona megverése törvénybe ütközik. Sőt, Dragomirov tábornok adjutáns azt mondta: "Javítsa ki az állványt anélkül, hogy megérintené." A tiszt a katona bátyja (de nem ismerőse).
• - A hadsereg fenntartása drága, de ezek a költségek olyan biztosítások, amelyeket az állam fizet a biztonsága érdekében...
• - Katonai szolgálatban ne mutasson büszkeséget az apróságokra, különben mindig szenvedni fog emiatt. Ne lépje át a hagyományok által kialakított konvenciók határvonalát. Vezessen az életben az igazságérzet és a tisztesség kötelessége. Próbáld meg halk szavaidat tartani a vitában, és az érvek határozottak. A nehéz pillanatokban a hang sokat jelent: mit kell tenni - parancs értelmében, de hogyan kell hangon! Az erő után a legmagasabb ajándék az önkontroll képessége!

De semmi sem múlik el nyomtalanul: a katonai osztály hivatalos dokumentumai, a különböző rangú parancsnokok és főnökök parancsai, az akkori évek könyvei és cikkei, emlékiratai, emlékiratai, naplói és levelei, amelyeket a katonai osztály képviselői írtak, lehetővé teszik számunkra, hogy újra létrehozzuk a az orosz tisztek etikai kódexe.

Olyan maradandó értékeken alapult, mint a kötelesség és a becsület. Még a kadéthadtestben, kadétban és katonai iskolákban leendő tisztekkel való tanulás ideje alatt iselsősorban pontosan ezeket a tulajdonságokat alakította ki. A szellemi és erkölcsi nevelés tartalmát az állam és a társadalom érdekei határozták meg, és abból állt, hogy a tanulókba a jó és a rossz keresztény felfogásából fakadó erkölcsi tulajdonságokat, valamint a Hazával, a A trón, a többi ember és önmaga.

Így a Hadügyminisztérium által kidolgozott „A katonai nevelés szabályait és a kadétiskolák belső rendjének megszervezését meghatározó utasítás” így hangzik: „A kadétok katonai nevelési felkészítése a... Keresztény ... lojális és katonai kötelesség”, „... a trón és a haza védelmére hivatott harcos nagy jelentőségének tudatának fejlesztése és erősítése…”.

Továbbá a dokumentum hangsúlyozta: „A katonai szolgálathoz mindenekelőtt egy kifogástalanul becsületes harcosra van szükség.Ezért a belső iskolai környezetet és minden nevelési módszert a becsület, az igazság és a nemesség alapelveire kell építeni.

Nem mindenki szerette az egészséges konzervativizmust az akkori társadalomban. Ezzel kapcsolatban a "Military Collection" folyóirat, amely liberális tanárokkal tárgyalt, akik azzal vádolták a katonai iskolát, hogy "durva ösztönöket ültettek a gyermekek lelkébe", azt írta: "Azt tanácsoljuk a gyermeklélek ismerőinek, hogy fordítsák figyelmüket a gyermeki fekélyre. a polgári ... iskola, a maga politizálásával és huliganizmusával ... saját katonai iskolánkban gondosan beültetünk mindent, ami katonai, abban a szilárd hitben, hogy ezzel nem durvaságot, hanem nemes hősiességet oltunk ki, ami különösen kötelező gyermeki lélek.

A kadétok lelki és erkölcsi nevelése speciális programok, nevelési tervek, különféle taneszközök alapján történt. Általánosságban elmondható, hogy az oktatás egy céltudatos folyamat volt a tanulók pszichéjének befolyásolására, hogy olyan tulajdonságokat fejlesszenek ki, amelyek az akkori ideálokra és értékekre irányulnak.

A. I. Denikin főhadnagy a kadét éveire felidézve ezt írta: „... Az egész környező légkör, telítve a kötelesség szótlan emlékeztetőjével, az élet szigorúan bevett rutinjával, állandó munkával, fegyelemgel, hagyományokkal... mindezzel... katonai utat és katonai pszichológiát teremtett, miközben megőrizte életerejét és állhatatosságát nemcsak a világban, hanem a háborúban, a nagy megrázkódtatások napjaiban is…”.Az iskola, ahol a leendő tábornok tanult, nem volt kivétel: ezt bizonyítja az orosz tisztek teljes története.A diplomások a tiszti fokozatba kerülést követően olyan tiszti közegbe kerültek, amelyben a becsület fogalmának kiemelt jelentősége volt, ahol a tanulmányi időszak alatt a nevelő-oktató munka hiányosságait pótolták.

Mit jelent a "becsület" fogalma?

század elején P. A. Sveikovsky ismert katonai jogász és publicista, a tisztek körében széles körben terjesztett könyvek szerzője megjegyezte, hogy mindenekelőtt „a katonai becsület a trón iránti hűségben, az ellenséggel szembeni bátorságban fejeződik ki, a gyáva megvetésében; ez a hadsereg legmagasabb szellemi java; a hadsereg elveszett, ha a becsülete elvész."

A. N. Apukhtin altábornagy, aki az orosz-japán háború idején egy ezredet, az első világháború alatt pedig egy hadosztályt irányított, hasonlóan értelmezte ezt a fogalmat: „A katonai becsület, legyen az személyes vagy társasági, a katonai erkölcsi tulajdonságok legmagasabb megnyilvánulása. egy egyéni katona vagy egy egész ezred. Megingathatatlan hűség a cárhoz és a hazához, a zászlóhoz, bátorság és fegyelem – ezek a különleges katonai becsület fő alapjai.

A katonai becsület egyik első jelképe a vállpánt volt. Az epaulettek és epaulettek szimbolikája az ókorig nyúlik vissza.1802 óta az orosz hadsereg elkezdte bevezetni a vállpántokat mindkét vállán. Az egyenruhára és a felöltőre varrták őket. A tisztek vállpántjait arany vagy ezüst zsinór díszítette. Vállpántokra varrták (hímezték) az alakulatok (egységek) számait vagy nevük kezdőbetűit, valamint a katonai egységekhez rendelt monogramokat. 1807 óta a tisztek és tábornokok vállpántjait epaulettek váltják fel.

A katonai ruházat vállpántokhoz hasonló elemei, amelyek elődjei, régóta ismertek. Ilyen elemek voltak például a vállpárnák (vállak), amelyek megvédték az ősi orosz lovagokat az ellenség kardjaitól.

A katonák védelmének ezen formája iránti vonzalom a modern időkben volt megfigyelhető, különösen a harmincéves háború (1618-1648) idején Európában. Abban az időben a lovasszázadokban (különösen II. Gusztáv Adolf svéd király fürkészei között) elterjedt volt az a vágási technika, amely abból állt, hogy egy pengével erős ferde ütést mértek az ellenséges lovas vállára, és ezt „a lovasnak” nevezték. halálos csapás". Az ilyen ütések elleni védelem érdekében fémlemezeket szegecseltek a lovas katonák vállára. Később ezek a lemezek elveszítették jelentőségüket, de más anyagokban megtestesülve újra megjelentek a katonai egyenruhákon epaulettek és epaulettek formájában.

A legsúlyosabb büntetés a kadét alakulatban a becsületsértő cselekményért a vállpántok megzavarása, amelyet nagyon ünnepélyesen és drámaian rendeztek be: a századalakítás előtt a századparancsnok letépte a vállpántokat a bűnösökről a dobolásig. Ezt követően a tettes a társaság mögé vonult, néhány lépésre a bal szárnytól. Ennek nagy oktatási értéke volt. Vegye figyelembe, hogy a tiszt, valamint a kadét és a kadét semmilyen körülmények között nem tartotta lehetségesnek, hogy vállpánt nélkül bárhol megjelenjen.

A becsület fogalma elválaszthatatlanul összekapcsolódott az egység zászlójának tiszteletével. Az egyik akkori dokumentum így szólt: „A zászló a Szülőföld hűséges szolgálatának királyi áldása. Az ezred zászlója az ezred szentélye és tisztelete, amelyet halálig meg kell védeni. A zászló elvesztése a csatában egyenlő az eskü megszegésével, a cár és az anyaország elárulásával, és az olyan hamis eskütevőket, akik nevetségességre adták zászlójukat az ellenségnek, katonai becsülettől való megfosztással és halálbüntetéssel büntetik.

Az egyik tábornok, aki részt vett az orosz-japán és az első világháborúban, ezt írta: „A zászló a hadsereg lelke. A transzparens nagyszerű szimbóluma a szülőföld védelmének halhatatlan gondolatának. ... Kell-e mondani, hogy a testünket meg lehet ölni, megkínozni a munkahelyen, megalázni, éheztetni, de a halhatatlan lélek, de a szülőföld iránti hűség tudata és az iránta való szeretet, de a szürke ezred zászlói és mércéi - nem el lehet pusztítani.

A hadsereg szentélyeinek megmentése, és ezáltal a katonai becsület nevében sok hőstettet követtek el. Ezek közül csak néhányat mutatunk be.

1. Az orosz-japán háború során a Mukden melletti csatában (1905) az 55. Podolszkij gyalogezred több századát bekerítették. Az ezred parancsnoka, Vasziljev ezredes átadta a zászlót a rendõröknek, hogy magukhoz vigyék; a személyzet többi része fedezte a visszavonulást. Mindenki meghalt, a japánok szuronyra emelték Vasziljev ezredest, de a zászló nem került az ellenség kezébe.
2. A Mukdenből való visszavonulás során a mindössze 3 tisztből és 150 alacsonyabb rendfokozatból álló 1. kelet-szibériai lövészezred elhagyta a csatát a japánokkal, de megtartotta a zászlót.
3. Az első világháború alatt a kétszer megsebesült Pervusin ezredes (1. Nyevszkij gyalogezred) egysége utolsó kísérlete előtt, hogy kitörjön a bekerítésből, elrendelte, hogy vegyék le a zászlót az oszlopról, és temessék el a földbe. A zászlós, Udalykh zászlós pontosan emlékezett arra a helyre, ahol a zászlót eltemették.

Az ezred maradványait, akiknek sikerült kijutniuk a bekerítésből, Lidába küldték átszervezésre. Ide érkezett szolgálni Ignatiev hadnagy is, aki kollégái visszaemlékezése szerint rendkívül csalódott volt, hogy olyan ezredbe került, amelynek nem volt ezredszentélye - transzparense.Amikor megtudta, hogy az egységben van egy hadnagy, aki elrejtette a transzparenst és tudta annak hollétét, Ignatyev úgy döntött, hogy visszaadja az ezred zászlóját. Valamivel később Ignatiev és Udalyh eltűnt. Vegye figyelembe, hogy a törvény szerint ez súlyos következményekkel járhat rájuk nézve (akár halálbüntetésig).

2-3 hét múlva "rongyosan, paraszti ruhában" visszatértek az ezred helyszínére, és bemutatták a transzparenst. Kiderült, hogy Ignatyev egy nevező kíséretében a frontvonalon át Kelet-Poroszországba jutott. Kizárólag éjszaka mozogva, elrejtőzve a német és az orosz járőrök elől, találtak egy helyet, ahol a transzparenst elrejtették, és kiásták. A frontvonal fordított átkelésénél a hősök a németekbe rohantak, Ignatiev egy golyó a lábában megsebesült, de az időben kiérkező kozákok kimentették őket.

A katonatársak bravúrját azonnal jelentették a legfelsőbb főparancsnoknak, Nyikolaj Nyikolajevics nagyhercegnek, II. Miklós császár fogadta őket. Mindketten hősökmagas katonai kitüntetésben részesültek.

• Sajnos előfordult, hogy a transzparenst meg kellett menteni az esküt elfelejtő "lázadóik" elől. 1906 júliusában a 83. Samur gyalogezred több százada nem engedelmeskedett a parancsnokoknak. Egy felfegyverzett tömeg megpróbálta letartóztatni az egység parancsnokát és lefoglalni a transzparenst, hogy elégesse azt. A tisztek az ezred parancsnoka, Lemkul ezredes vezetésével magukkal vitték a transzparenst, bezárkóztak a szobába, és elkezdtek visszalőni.Négy tiszt meghalt, ketten megsebesültek, de az ezred zászlóját megvédték..

Az oroszországi egyenruha ősidők óta az államiság gondolatát, magát a Hazát személyesítette meg. Ezért a mai napig különleges jelentést ágyaznak be az "egyenruha tisztelete" fogalmába. A katonai egyenruha becsülete általában, egy bizonyos katonai egység egyenruhájának viselése nagy felelősséget követelt a tiszttől. Az egyenruhát úgy kellett viselni, hogy semmi se vessen árnyékot a bennszülött ezredre. Az egyenruha tiszteletének fogalma elválaszthatatlanul összekapcsolódott azzal a büszkeséggel, hogy aki viselte, az orosz hadsereg tisztje volt, és az anyaországot szolgálta.

Ismert egy történelmi tény, amely szerint 1821-ben az egyik bálban egy vacsora közben a moszkvai ezred életőreinek ezredese, G.A. Rimszkij-Korszakov a hatályos szabályokkal ellentétben kigombolta az egyenruháját. Ez a csekélység mai szemmel nézve, a jogsértés elég is volt a kényszerű lemondásához. I. Sándor császár elrendelte: „Az egyenruhát (azaz viselésének jogát) ne adják Korszakovnak, mert észrevették, hogy ez aggasztja.” Mi ez? Az autokrata szeszélye? Valószínűleg az a gond, hogy a tiszt soha nem felejti el, ki ő, milyen egyenruhát visel.

Alekszej I. Miklós fia a 89. fehér-tengeri gyalogezred főnöke volt. Közönséges, durva szövetből készült felöltőt viselt, magas pozíciót nem kapott. Minden a szabályok szerint. Az örökösnek szigorúan egyenruhában kellett megjelennie az ezred ünnepein. Tehát gyermekkorától fogva a Tsarevics, és nem csak ő, felhozta a Haza védelmezőinek testvériségének érzését. Ez a tény azonban – ellentétben a nekünk sugallt torz elképzelésekkel – egy bizonyos demokráciáról beszél, amely az orosz hadseregben létezett.

Szinte minden császár, I. Pétertől kezdve, katonai egyenruhát viselt, különféle ezredekben szerepelt, és a főnökeik voltak. Nem csoda, hogy a "rangsorok táblázata" a katonaságot a hierarchikus ranglétra egyik legmagasabb szintjére jelölte. Csak az udvaroncok és a diplomaták tudtak összehasonlítani velük. Ezért az egyenruha becsülete olyan magas volt, hogy a tiszt soha nem jelent meg a társadalomban más ruhákban.

A tisztek az akkori követelményeknek megfelelően egyenruhát viseltek a szolgálatban, szabadidejükben és nyaralásuk során is, és ez a folyamatos egyenruhás tartózkodás szüntelenül emlékeztetett a tisztikarhoz való tartozásra.

Egy katonai egyenruhás férfi élesen kiemelkedett a civilbe öltözött emberek közül, így a tiszt állandóan szem előtt volt; a közvélemény nemcsak személyes szinten, hanem az egész tisztikar képviselőjeként is értékelte viselkedését. Ez rendkívül nagy felelősséget rótt mindenkire, aki egyenruhát viselt.

„Minden tisztnek úgy kell viselkednie a társadalomban, hogy cselekedeteivel... ne csak ne kövesse el azt, amit a becsületről általában és különösen a katonai felfogásokkal ellentétesnek tartanak... a tiszti rang méltóságáról, hanem azt is, hogy ... a legcsekélyebb jelét is elkerülje a becsülettel és nemességgel ellentétes dolognak” – írta egy kortárs.

Az elvtársak és a felsőbb vezetők elítélték azokat, akik helytelenül viselkedtek nyilvános helyeken. Például a Kaukázusi Katonai Körzet egyik parancsa arról beszélt, hogy el kell bocsátani egy tisztet, aki részeg, revolverrel lőtt az utcán, harmonikára táncolt, és nem volt hajlandó kifizetni a számlát. A parancs szerint az ilyen viselkedés felfedi benne „... a katonai becsület és a tiszti rang vitézsége... fogalmának hiányát.

Amikor a liberális eszmék hatására néhány fiatal tiszt között elterjedt az a vélemény, hogy az egyenruha csak munkaruha, az Oroszország-szerte híres gyalogsági tábornok, M. I. Dragomirov erre a következőképpen válaszolt: nincs más, mint egy munkaruha: igen, a munkás, igen, a mi munkánk különleges. Végtére is, ahhoz, hogy ezt megtegye, fel kell áldoznia az életét ...Minket, akik így a nép javáért halálra vagyunk ítélve, már külsőleg ki kell jelölnünk más szakmák dolgozói közül, és ápolni kellene az ilyen külső különbségeket.

Az egyenruha becsülete kötelezte a tisztet „... ne feledje, hogy nem csak az alsóbb rendfokozatok vagy a hatóságok előtt, de senki jelenlétében sem engedheti meg magának, hogy részeg legyen, még enyhén is, hanyag ruhában...".

Az ittas esetek elleni küzdelem a legmagasabb szinten zajlott. Miklós császár jóváhagyásával a hadügyminisztérium 1914 májusában különleges parancsot adott ki "Intézkedések az alkoholos italok fogyasztása ellen a hadseregben" címmel. Különösen kimondta, hogy „egy ittas állapotban lévő tiszt megjelenése bárhol, és különösenaz alacsonyabb rendfokozatok előtt súlyos kötelességszegésnek minősül, amely nem felel meg a tiszti rangnak ... ”, és a körülményektől függően különböző büntetésekkel sújtották a szabálysértőket, egészen a szolgálatból való elbocsátásig..

A parancsok, valamint az íratlan szabályok, amelyek betartása nem kevésbé volt kötelező, megtiltották a tiszteknek a tiszti méltóságnak nem megfelelő helyek látogatását. Így a tiszteknek megtiltották a magánklubokon és találkozókon való részvételt, ahol pénzért játszottak, valamint a cserejátékban való részvételt. Az egyes tisztek ilyen „keresettől” való függésével kapcsolatban a Scout magazin ezt írta: „Ha valakinek könnyű pénzre van szüksége, akkor vegye le az egyenruháját, amely a szerénység és az önmegtartóztatás jelképeként szolgálhat… és akkor már keveredik a kétes hírnevű tőzsdekereskedők tömegével." A tisztnek nem lett volna szabad kocsmákban, teaházakban, kávéházakban, kocsmákban, portékákban, 3. osztályú büfékben, alacsonyabb rangú éttermekben tartózkodnia.

Nem szabad azonban azt feltételezni, hogy a tisztek „muszlin fiatal hölgyek” módjára viselkedtek. A „Officer's Life” című folyóirat ezt írta: „A tiszt nem remete, nem fiú és nem egyetemista, hanem felnőtt és teljes értékű ember. Tehát csak a határt kell ismerni. Tehát ha iszik, ne igyon illetlenül; ha kártyázik, ne temetkezzen bele annyira a játékba, hogy az negatívan befolyásolja a költségvetését, adósságok formájában...".

A határt, amelyről a szerző beszélt, nemcsak etikai, hanem pusztán gyakorlati megfontolások is meghatározták: a tiszt köteles volt „... nyugdíjazásáig mind erkölcsileg, mind fizikailag alkalmasnak lennie kinevezésének teljesítésére. Ezért nincs joga szenvedélyeknek hódolni, a legtöbb esetben károsan cselekszik.

Megjegyzendő, hogy a tisztek munkanapja napi 10-11 órát tartott, beleértve a szombatot is. Ugyanakkor a tisztek anyagi jólétének szintje olyan alacsony volt, hogy a jól ismert politikai személyiség, A. I. Guchkov az Állami Duma 1908 májusi ülésén készített jelentésében hivatalosan kijelentette: „A tisztek szegénységben élnek. , a családok átállnak ... juttatásokra a cég kazánjából.

Az abszolút norma az idősebbek tisztelete volt a rangban és a beosztásban. „Ne feledje, hogy a főnök mindig és mindenhol a főnök. Soha ne kritizálja általában a hatóságok cselekedeteit és tetteit; bárkivel – főleg és ne adj isten, az alacsonyabb rangokkal. A szolgálatvezető bármely, bármilyen formában megfogalmazott utasítása (javaslat, kérés, tanács) megbízás.

Ugyanakkor az idősebbnek tiszteletben kellett tartania a fiatalabb tiszti méltóságát. „A katonai testvériség gondolata csak olyan társadalomban valósítható meg, ahol a főnökök nem fenyegetik annak kockázatát, hogy beosztottaik tapintatlanságába ütköznek, és a beosztottakat nem fenyegeti a főnökök keménykedése. Az igazi fegyelem pontosan ehhez vezet, mottója: add át a főnöknek az esedékes adósságot, és egyúttal tiszti méltóságod büszke tudatával viselkedj” – írta N. Butovszkij altábornagy, egy jól ismert katona. akkori tanár.

Természetesen nem lehet vitatkozni azzal, hogy a tiszti környezetben soha nem sértették meg a kapcsolatok normáit, a mindennapi életben a beosztottakkal szemben a felettesek inkontinencia, helytelenség, sőt durvasága is megnyilvánult. Hangsúlyozzuk azonban, hogy az ilyen tényeket a tisztek körében elítélték, a katonai sajtó harcolt ez ellen, és fegyelmi büntetést kapott.

Tehát a kaukázusi katonai körzet egyik 1908-as parancsa a következő helyzetet írja le: az ezredparancsnok egy hivalkodó századgyakorlatot nézett. Amikor az egyik, az új alapszabály szerint gyakorlatokat végrehajtó szakasz eltévedt, az ezredparancsnok hangos szitkokat szórt a szakaszra. A körzeti csapatok főparancsnoka, I. I. Voroncov-Dashkov lovassági tábornok megrovásban részesítette az ezredparancsnokot, mert "... a fejnek semmilyen körülmények között nem szabad és nincs joga megalázó bánásmódot engedni beosztottaival ...".

A "becsület" fogalmának rendkívül fontos eleme a tiszti környezetben olyan jellemzőnek számított, mint a szó betartásának képessége. „A szóhoz való hűség… mindig is megkülönböztetett egy tisztet. A szó elárulása... méltatlan a címéhez.Nem véletlen, hogy akkoriban a „tiszti szava” alatt nagy összegeket adtak kölcsön, és a legfontosabbakat, köztük a személyes titkokat is rábízták, mert elvileg lehetetlennek tartották a szó megszegését.

Az orosz tisztek hűsége ehhez a szóhoz még az ellenségből is tiszteletet váltott ki. Így a Port Arthur-i átadási egyezmény szövegében a japán fél jelezte, hogy azok a tisztek, akik „becsületszavukat adják”, nem térhetnek vissza szolgálatba, és nem vesznek részt a japán hadsereg elleni hadműveletekben a háború végéig. hogy visszatérjenek hazájukba.

A tiszti etika más társadalmi csoportok képviselőivel való kapcsolatában a következőket írta elő: "A tisztnek tisztelettel kell bánnia minden más osztályhoz tartozó személyrel, és önbecsülése nem fejezhet ki arroganciát ezekkel szemben."Ezt mindenekelőtt az motiválta, hogy a tisztek „...nemcsak az Uralkodót szolgálják, hanem a népet is, amelynek a feje az Uralkodó”.

A katonai osztály minden tagjának visszafogottnak, korrektnek és tapintatosnak kellett lennie mindig, mindenkivel és mindenhol. Ugyanakkor „szükséges volt emlékezni arra a határra, ahol véget ér az udvariasság teljes méltósága és ahol kezdődik a szolgalelkűség”.

A tisztek között hagyományosan rendkívüli rosszallással kezelték azokat a hízelgőket, akik megpróbálták a hatóságokat udvarolni. „A hízelgést... soha és sehol nem tekintették tiszti méltóságnak. A régi orosz hadseregben az ilyen „szolgákat” megvetették.”Nem véletlen, hogy M. I. Dragomirov tábornok aforizmája széles körben népszerű volt a tisztikarban: „Csak az, aki méltósággal viselkedik a főnök előtt, az viselkedik méltósággal az ellenség előtt”.

Külön ki kell emelni azokat az etikai normákat, amelyek meghatározták a tisztek viszonyulását az alacsonyabb rendfokozatokhoz (magán- és altisztek). Tény, hogy a liberális értelmiség és a forradalmi pártok már 1917 előtt is gyakran használtak rágalmazást és csalást a tisztikar lejáratására; a következő évtizedekben ez a gyakorlat vált általánossá.

Konkrétan az 1930-as években megjelent „mű” egyike írja le az „aranyüldöző falka által bevezetett” eljárásokat a katonák laktanyájában: „...Kegyetlen és megalázó büntetés a legkisebb vétségért, durva bánásmódért és dulakodásért… analfabéta…” . Továbbá levonták a következtetést: „mi más bánásmód várható el az állatiasságon kívül attól a tiszttől, aki meg van győződve arról, hogy a katona beszédkészséggel rendelkező állat?”Az ilyen kitalációk nemcsak a történelmi igazságtól állnak távol, hanem teljesen hamisak is. Az akkori hadsereg valósága összetett volt, de teljesen más.

A 19. század 60-70-es éveinek reformjai jelentősen megváltoztatták az ország társadalmi helyzetét, jelentősen befolyásolták minden birtok és társadalmi csoport világképét és pszichológiáját. Különösen a jobbágyság felszámolása és az osztályegyenlőség megteremtése változtatta meg alapjaiban a katonai környezet helyzetét.Ha ezt megelőzően a katonák és a tisztek közötti kapcsolatok nagyrészt a parancsnoki állomány felsőbb osztályokhoz való tartozására épültek, akkor a reformok után „...megszűnt az úri tiszt, az alsóbb rendű rabszolga is”. A 20. század elejére „a néma katona tudatos lénnyé változott”.Az új feltételek mellett a tisztek csak személyes tulajdonságokkal, valamint a katonák iránti tisztességes és gondoskodó magatartással tudták biztosítani a csapatok előtt álló feladatok megoldását, a beosztottak kiképzését, oktatását, tekintélyt és tiszteletet nyerni tőlük.

A tisztek között, különösen a tiszti gyülekezetben, katonai rangtól és hivatali beosztástól függetlenül elvtársi bánásmódot gyakoroltak. Szolgálaton kívüli időben, nyaraláskor, sőt sok esetben szolgálatban is a tisztek rendszerint kereszt- és középnevükön szólították egymást. Ez különösen a haditengerészetben volt elterjedt.

Íme néhány idézet az akkori népszerű könyvekből és gyűjteményekből.

„Minél több melegség, részvétel, türelem van a tisztben, annál könnyebben fog hozzáférni egy fiatal katona szívéhez és elméjéhez; ebben az esetben a nevelése és oktatása jobban megy ... "

„A katonák nem néma bárányok, hanem kíméletlen bírák, akik a határtalan Oroszország különböző pontjairól érkeztek, és ott visszavesznek mindent, amit a szolgálatban tapasztaltak: hálát és haragot; tisztelet és megvetés; szeretet és gyűlölet".

"Egy tisztnek tiszteletben kell tartania testvére emberi jogait - egy alacsonyabb rangú."

Hangsúlyozni kell, hogy ezek a gondolatok nem a dilettánsok elvont érvei voltak. Szerzőik tisztek és tábornokok, akik hosszú évekig szolgáltak a hadseregben, mélyen megértve a csapatokban zajló folyamatok lényegét.

Egy speciális állami bizottság döntése alapján az írástudatlan katonákat zökkenőmentesen kezdték megtanítani olvasásra és írásra (1901-1910-ben az írástudatlanok aránya a sorkatonák között átlagosan 50% volt). Ugyanakkor a főként századi tisztek megtanították a katonákat írni-olvasni.Ezenkívül a tisztek saját kezdeményezésükre kiegészítették a cégkönyvtárakat, és személyes pénzért könyveket vásároltak.

A csapatok kísérletet tettek az akkoriban teljesen új munkaformák alkalmazására az alacsonyabb rendűeknél. Például az 1. és 2. gyaloghadosztályban külön tiszti tanácsokat hoztak létre a katonák szellemi és erkölcsi fejlődésének elősegítésére; a 8. kelet-szibériai lövészhadosztályban havi tiszti értekezleteket tartottak, amelyeken megvitatták az alsóbb rendfokozatúak kiképzésének és nevelésének módszereit, elemezték a katonák és tisztek életének, szolgálatának különböző helyzeteit.Sok tény ismert, amikor a tisztek még békeidőben is életüket kockáztatták, hogy megmentsék beosztottjaikat.

Tehát 1902 decemberében erős földrengés történt Andizsánban. Az egyik tiszt, Devdoriani hadnagy a rengések alatt beszaladt abba a helyiségbe, ahol a transzparens állt, és kivitte azt. Két másik - Hertsulin hadnagy és Tucskov kapitány - kivitték a katonákat a laktanyából, bennük maradtak az utolsó ember távozásáig. Ennek eredményeként Herculin hadnagy meghalt, Tuchkov kapitány pedig súlyosan megsebesült.

A kijevi katonai körzetben egy hadgyakorlat során egy katona egy csomó dinamit töltényt dobott el, amelyek nem robbantak fel. Ki kellett deríteni, hogy folytatódott-e a kanóc égése. Vasziljev, a 7. szapper zászlóalj másodhadnagya maga szedte ki a dinamitot, anélkül, hogy az alacsonyabb rendfokozatú, kevésbé tapasztalt embert veszélyeztette volna. A csapatok parancsnoka köszönetet mondott a főhadnagynak "... a tiszti feladatok helyes megértéséért és a szolgálathoz való példamutató hozzáállásáért".

Természetesen nem minden tiszt értette meg az országban és a hadseregben zajló legösszetettebb társadalmi folyamatok lényegét, és nem is azonnal. Érintettek a jobbágyság korának maradványai, amikor a birtokok jogaiban jelentősen eltértek egymástól, a gondolkodás tehetetlensége, a pedagógiai és pszichológiai ismeretek hiánya, amelyeket nem tanítottak az iskolában.

Voltak, akik úgy vélték, hogy az alsóbb rendűekkel szemben elég egy igényesség. Azok az állítások azonban, hogy a 20. század elején virágzott az orosz hadseregben a "civakodás", hamis kitaláció.

1910-ig a tiszteket a katonák megveréséért büntették, beleértve a hat hónapos letartóztatást és a szolgálatból való elbocsátást. 1910-ben új katonai chartát jelentettek be a büntetésről, amely megszigorította a támadásokért való felelősséget.

Az alacsonyabb besorolású ütések vagy verések miatt a bűnös tiszteket hosszú távú letartóztatásba helyezték az őrházban vagy egyéb fegyelmi szankciókkal, ismétlés esetén két évig terjedő erődítményi börtönbüntetéssel és a szolgálatból való elbocsátással. Ha a főnök súlyos testi sértést, vagy legalább enyhe, de az áldozat számára különösen fájdalmas módon okozott, akkor az általános büntetőjogi törvények által meghatározott, de minden esetben a Katonai Karta által meghatározott büntetés fokozásával büntették. .

Voltak bántalmazási esetek, de ezek száma csekély volt, széles körben ismerték meg és nyilvánosan elítélték.A turkesztáni katonai körzet csapatainak 1900-ra szóló egyik parancsában szerepel, hogy vannak olyan esetek, amikor megverték a katonákat: „A beosztottakkal szembeni ilyen illegális bánásmód... általában egy személy és egy orosz katona méltóságát rontja. , mint cár szolgája, különösen arra kényszeríti, hogy a leghatékonyabb intézkedéseket tegye meg ennek a gonosznak a felszámolására..

„Azok az urak, akik azt képzelik, hogy ököllel tartják fenn a fegyelmet, nem értik meg, hogy ők maguk is aláássák azt, példát mutatva a törvénysértésben” – hangsúlyozta a kijevi katonai körzet parancsnoka.Az alacsonyabb besorolású verésekért a felelősség elkerülhetetlen volt, mert a felsőbb parancsnokok a hagyományokhoz képest általában nem akarták és nem is tehették.tiszti környezet, a szabálysértők fedezésére. Támadásért még háborús körülmények között is felelősségre vonták őket. Például 1916-ban a 647. láb Volyn osztag parancsnokát, Hondzinszkij alezredest a kijevi katonai kerületi bíróság elé állították, mert megütötte ugyanannak az osztagnak a rangidős altisztjét, K. Kosztjukot..

Az orosz birodalmi hadsereg tiszti etikájáról szólva nem lehet csak érinteni egy olyan intézmény szerepét, mint a becsületbíróságok (1912-ig ezeket a tiszti társaság bíróságainak nevezték). A Fegyelmi Charta kimondja, hogy "a becsületbíróságokat a katonai szolgálat méltóságának védelmére és a tiszti rang vitézségének megőrzésére hoznak létre"; „a katonai becsület, a szolgálati méltóság, az erkölcs és a nemesség fogalmával össze nem egyeztethető cselekedetek mérlegelésével bízták meg őket”.A becsületbíróságok az igazságszolgáltatás helyettesítése nélkül mérlegelhettek mind olyan vétségeket, amelyekért nem biztosítottak büntetőjogi felelősséget, mind pedig a büntetendő cselekményeket.

Az ezred becsületbíróságán elbírált visszásságok között szerepelt: pénzkölcsönzés az alsóbb beosztásokból, kártyázás velük, névtelen levelek írása, tisztességtelen kártyázás, kártyatartozás fizetésének megtagadása, egy bajtárs feleségének kétértelmű udvarlása. ezred, ittas megjelenés nyilvános helyen stb.A becsületbíróság ítéletet hozhat a vádlott felmentéséről, vagy javaslatot tehet neki, vagy dönthetett a tiszt szolgálati köréből való felmentéséről.Abban az esetben, ha a tisztet a becsületbíróság határozatával elbocsátják a szolgálatból, a parancsnokság elbocsátotta tisztségéből. Majd bizonyos eljárások lefolytatása után a hadügyminisztérium határozatával tartalékba helyezték, vagy teljesen kizárták a szolgálatból.

A becsületbíróság hatáskörébe tartoztak a tisztek közötti inzultusok és összecsapások is. Az ilyen esetek elbírálása során a becsületbíróság dönthetett a veszekedő tisztek kibékítéséről, ha azt a tiszt méltóságával és az egység hagyományaival összhangban állónak ismerik el, vagy dönthetett a párbaj szükségességéről, ha megállapította, hogy a párbaj volt az egyetlen módja a tiszt sértett becsületének kielégítésének.

A törvény nem adott definíciót a párbaj fogalmára, de a tisztek körében úgy ítélték meg, hogy "... két személy halálos fegyverrel megbeszélt csatája, a meggyalázott becsület kielégítése érdekében, a közismert a csata helyére, idejére, fegyvereire és általános helyzetére vonatkozó szokásos feltételeket."

Ha a veszekedő tisztek közül bármelyik megtagadta, hogy párbajra hívják, vagy nem intézkedett a párbaj általi kielégítés érdekében, le kellett mondania. Abban az esetben, ha a tiszt nem nyújtott be felmondólevelet, az egységparancsnok két hét elteltével maga jelentkezett egy ilyen tiszt elbocsátására irányuló kéréssel.

A párbaj oka csak magánéleti konfliktusok lehet, nem pedig hatósági kérdésekben: „A szolgálatban való sértés nem történhet meg, mert az a szolgálatot sérti, és nem a sértett, hanem az elkövető becsületét érinti. ”

A főtiszt nem hívhatta párbajra vezérkari tisztet vagy tábornokot rangidősként, míg a főtisztekkel szemben ilyen joguk volt.Szolgálati ügyben a főispán párbajra hívásáért a büntetés közkatonává való lefokozás, vagy legalább 1 év 4 hónapig terjedő erődítmény volt. A kihívást elfogadó főnök ugyanolyan büntetésben részesült, mint a kihívó.

Történelmileg léteztek szabályok a párbaj lebonyolítására, amelyeket a fegyelmi charta rögzített. A másodpercek párbajban megegyeztek. A harcok történhettek közelharcokon vagy lőfegyvereken, míg a fegyvereknek azonosaknak kellett lenniük.

Voltak párbajok: az első vérig, amíg lehetetlenné vált, hogy az egyik párbajtőröző folytatja a küzdelmet, súlyos sebig, egy párbajig, amelynek feltétele az élethalálra való küzdelem.Ha egy közelharci fegyver kiesett a kezéből vagy eltört, akkor nem lehetett használni és megverni a fegyvertelent; az elesettek elleni sztrájkot sem engedték meg.

Az első seb után általában befejezettnek tekintették a küzdelmet, de a sebesültek követelhették a párbaj folytatását. A pisztolyokkal vívott párbaj során az első lövést vagy sértve, vagy sorsolással, vagy tetszés szerint adták le, a megállapodástól függően.

A párbaj után a becsületbíróság vizsgálatot folytatott a párbajtőrözők és a másodpercek viselkedésével kapcsolatban, mert hirtelen a párbaj egyik résztvevője "...nem tanúsított valódi becsületérzetet és személyes méltóságot, hanem igyekezett csak egy formát figyelj meg." Emellett figyelembe vették a párharc feltételeit is.A társadalomban különböző nézetek voltak a párbajról. Sokak számára mélyen idegenek voltak, különösen a liberális értelmiség körében, archaikusnak, előítéletesnek, szükségtelennek és károsnak tartották őket.

Ez azonban a tisztán civilek világnézete volt, és a tisztek eltérő álláspontot képviseltek. „A gyengén fejlett becsülettudattal rendelkezők számára a párbaj barbár, de a tisztnek az a készség, hogy a becsület védelme érdekében golyó alá álljon (saját vagy védelem alá vett személy, vagy ezred, vagy a becsület védelme érdekében). Szülőföld) a becsület bizonyítéka volt.”

A katonai etika sajátosságára ebben a kérdésben finoman felfigyelt az akkori kiváló jogász, V. D. Spasovich, aki szerint a párbaj annak a szimbóluma, hogy „...egy ember bizonyos esetekben feláldozhatja...életét. ... olyan dolgokra, amelyeknek anyagi szempontból nincs értelme és értelme: a hitért, a hazáért és a becsületért. Ezért nem lehet lemondani erről a szokásról.

A tiszteket a becsületkultusz ösztönözte párbajozásra, hiszen a becsület megőrzését fontosabbnak tartották, mint az élet megőrzését. „A becsület a tiszt szentélye, a legfőbb jószág, amelyet köteles megőrizni és tisztán tartani. A becsület jutalma a boldogságban és vigasz a bánatban... a becsület nem ismer sem nehézségeket, sem veszélyeket, megkönnyíti a nehézségeket és dicső tettekre vezet. A Honor nem tűr és nem tűr semmilyen foltot.

Ilyen volt a morális kép az orosz hadsereg tisztjeiről a 20. század elején. Természetesen, mint minden embernek, a tiszteknek is voltak hiányosságai, emberi gyengeségei, különböztek jellemükben és szokásaikban. A gyökeres változások korát élték, és ami az országban és a társadalomban történt, így vagy úgy, hatással volt rájuk.

Ehhez képest azonban minden ismert. A tisztek áldozatos szolgálata minden okot ad arra, hogy egyetértsünk azzal az állítással, miszerint a korszakok fordulóján a tisztikar „erkölcsileg ... mindenki fölé magasodó magasságban állt... Ez nem elmélet, ez nem dalszöveg, ez a valóság, amit megerősít az a vitathatatlan tény, hogy az 1914-1917-es háborúban a rendes tisztek nagy része elpusztult, és akik életben maradtak, kevés kivétellel sokszor megsebesültek...".

Azóta sok víz lefolyt a híd alatt, és megváltozott a világ. A katonai hivatás azonban még mindig nem ugyanaz, mint az összes többi: csak a katonai szolgálat vonja maga után a halálozási kötelezettséget, ha szükséges, magasabb érdekek nevében.Ahogy a 20. század elején, most is azt mondják, hogy a katonaság halálra készsége barbár atavizmus, és úgy kell harcolni, hogy mindenki életben maradjon. De a háború magában foglalja a halált, és ki tud megnevezni legalább egy olyan háborút, amelyben nem volt haláleset?

A katonai szolgálatnak szent jelentése van, hiszen senki sem fog tudatosan meghalni a pénz miatt. Tudatosan bele lehet halni egy olyan ötletért, amely hasonló ahhoz, ami a katonai szolgálatot inspirálja.A zsoldossereg nem megy biztos halálba, mert a zsoldosok fő célja a túlélés és a pénzkeresés. A császári, majd a szovjet hadsereg tiszteinek túlnyomó többsége egy eszme nevében szolgált, ezért nem volt zsoldos.

Egy jól ismert aforizma azt mondja: a történelem bünteti a felejtést. Emellett erkölcstelen megfeledkezni az előző generációkról, akik magasztos célok nevében szolgáltak. Ez azt jelenti, hogy kortársainknak el kell venniük elődeiktől a legjobbat, ami az évszázadok emlékezetében maradt, és mindenekelőtt - a tisztek etikai kódexét.