המוטו של קציני הצבא הצארי. חיים למולדת, כבוד לאף אחד - המוטו של הקצינים הרוסים. חיל הצוערים "בתולות נצח"

היום, 23 בפברואר, הוא יום מגן המולדת. חג זה הוא חלק בלתי נפרד מההיסטוריה של חיינו, כמו ראש השנה ויום הולדת. ב-23 בפברואר נהוג לברך לא רק קצינים, טוראים, שמקצועם מעורב איכשהו בהגנה על המולדת, אלא את כל הגברים - ללא הבדל גיל, מקום מגורים ועיסוק. זוהי מסורת נפלאה, כאשר כל הבנים, הבחורים והגברים, מצעירים ועד מבוגרים, מגני ילדים ובתי ספר ועד ליחידות צבאיות וחיל צוערים, מברכים על יום מגן המולדת, וכך נוצרות הפטריוטיות והדבקות במסורות מגיל מוקדם. גיל.

ההיסטוריה של חגיגת יום מגן המולדת נטועה בדברי הימים של העבר של ארצנו. החג נקבע ב-RSFSR ב-27 בינואר 1922. מכונה במקור "יום הצבא האדום והצי". מ-1946 עד 1993 נקרא "יום הצבא והצי הסובייטי". לאחר קריסת ברית המועצות, בנוסף לרוסיה, החג ממשיך להיחגג במספר מדינות אחרות של חבר העמים.

כמובן שהמושגים של חובה ומולדת מוכרים לכל אדם מרגע הלידה, תחושת המולדת שחיה בלב קרובה ומובנת לכולם. בשיר מהסרט "קריאה נצחית" לפסוקים של ולדימיר פירסוב יש את השורות הבאות:

"עברנו מאות שנים עם רוסיה
מהמחרשה ועד כנף הכוכבים.
ותראה -
עדיין אותם שמיים כחולים
ומעל הוולגה גם המרחק קל..
ויש עוד הרבה מה ללכת
קוהל נקרא לנתיב העתידי.
אבל בהיר וטהור יותר מהרגשות של המולדת
אנשים לעולם לא יקבלו...

עם תחושת המולדת הזו יצאו הבנים לקרב בכל עת, כך שהכובשים הערמומיים לא קיבלו סנטימטר אחד של אדמה רוסית, עם תחושת המולדת הזו, התגלו תגליות חדשניות רב-גוניות בכל התחומים והאזורים ! עבור המולדת, עבור הקרובים, עבור שלום, חופש, עבור האידיאלים של כבוד, כבוד, עבור החיים הטובים יותר על הפלנטה!

אמו ילדה בגיל 58 באחד מכפרי סטברופול. יש לו 5 אחיות גדולות יותר ורופאים אסרו אישה ללדת בגיל הזה, ובכן, מכיוון שאלוהים שלח נס כזה, היא החליטה ללדת! והבן נולד! אגב, עכשיו אמו בת 94 והיא מרגישה מצוין, כאילו עם לידת ילד בגיל 58 כל התהליכים הפיזיולוגיים התחדשו והתחילו מחדש. גיבור אמיתי גדל וחיבר את גורלו עם הצבא, ובחר במקצוע "להגן על המולדת", תוך שימוש בביטוי מהסרט האגדי "קצינים". קצין כוח אדם, קפטן המילואים, 5 שנים של מוקדים, המלחמה בצ'צ'ניה - זוועות המחסור וצער האבידות. הוא נפצע שלוש פעמים - פעמיים מכדורי צלפים, אחת מפיצוץ מוקש יבשה. לאחר הפציעה השלישית הוא שכב בהרים 3 ימים, כשמצאו את שלנו - חשבו שהוא מת, רצו לשלוח אותם עם "מטען 200", אבל הרופא הרגיש דופק חוטי (אז היה רק ​​0.5 ליטר). של דם שנותר בצעיר!) אבל חוזק ורצון לחיות ניצח, הוא שרד!!! ומולנו במונית היה איש - בעל פשוט, חייכן, כן, פתוח, אוהב ואב ל-4 בנות!

הוא אמר: « אנשים לעתים קרובות אינם מבינים ואינם מעריכים את מה שה' העניק בכל יום. וכשתתרחקו מעבר לחיים ולמוות, תראו איך חברים מתים לנגד עיניכם - תבינו: כמה החיים הם בעלי ערך, שביר ומדהים!!!”

עם המילים האלה, נסענו עד שרמטייבו, רעש "ציפורי פלדה" הממריאים ונוחתים נשמע מחוץ לחלונות המכוניות, ואת האיש הזה, שעבר כל כך הרבה ניסיונות גורל, אבל שמר על השמחה של החיים והאמונה באלוהים ובאנשים, נשארו לנצח בליבי... ארץ המולדת!!!

נזכרתי בשורות משירו של יוסף קובזון:

גבר אמיתי הוא לוחם
עם תחושת חובה וכבוד בדם,
הוא עבר את מבחן הלחימה
נאמן לחברות ונאמן לאהבה!
לא נבהל מאף משימה
והמחסומים שעומדים לפנינו
יש רוח שנייה במלאי,
לשרוד ולנצח!

אדם אמיתי הוא באמת לוחם, ולא רק במאבק נגד האויב בשדה הקרב, אלא גם לוחם - לוחם על האידיאלים של כבוד ומצפון, אחריות וחובה, ידידות אמיתית ואהבה כנה!

לא משנה עד כמה אנשי רעים ערמומיים ינסו להחליש, להרוס ולהרוס את המדינה שלנו, הם יסבלו מפיאסקו מוחץ - אחרי הכל, רוסיה חזקה עם ילדיה, אומץ לבם, עוזם וערכי המוסר שלהם! מקלינינגרד ועד קמצ'טקה, בכל הערים והכפרים, הרפובליקות והאזורים של מולדתנו העצומה, חיים אבות ובנים כאלה, אחים וחברים, נחתים וצנחנים, טנקיסטים וטייסים, נציגים מכל הלאומים והמקצועות, שעבורם הערכים הגבוהים ביותר. הם משפחה, מולדת, ידידות, חובה, כבוד, כבוד ואצילות!!!

מגיני המולדת היקרים שלנו, אנו מברכים אתכם בכנות בחג! שמיים שלווים מעל הראש! חגיגות של אצילות, אומץ, רומנטיקה, אמונה, תקווה ואהבה! "נפש - לאלוהים, לב - לגברת, חיים - לריבון, כבוד - לאיש!"

🙂 קורא יקר שלי, קח קצת זמן וקרא את קוד הכבוד לקצין רוסי משנת 1804. על ידי הקפדה על כללים אלה, תמנע מטעויות רבות בחיים.

היום אנחנו בתקופה אחרת, יותר מ-200 שנה ועידן סובייטי שלם מפרידים בינינו לבין 1804. אבל המילה "כבוד" תמיד תהיה רלוונטית. " כבוד אפשר לאבד רק פעם אחת". EM. קאפייב

קוד הכבוד של הקצין הרוסי

• 1. אל תבטיח אם אתה לא בטוח שתקיים את ההבטחה.
• 2. שמרו על עצמכם פשוטים, בכבוד, ללא קשקוש.
• 3. יש צורך לזכור את הגבול שבו נגמר הנימוס השלם ומתחיל עבדות.
• 4. אל תכתוב מכתבים ודוחות נמהרים.
• 5. היו פחות גלויים - אתם תתחרטו על כך. זכור: הלשון שלי היא האויב שלי!
• 6. אל תהיו טיפשים - לא תוכיחו את עצמכם מזעזעים, אבל תתפשרו על עצמכם.
• 7. אל תמהרו להתכנס על רגל קצרה עם אדם שלא הכרתם מספיק.
• 8. עם חברים. כסף הורס מערכות יחסים.
• 9. אל תיקח באופן אישי הערות פוגעניות, שנינות, לעג, שנאמר לאחר. תהיה מעל זה.
• 10. אם אתה לא יכול להגיד שום דבר טוב על מישהו, אז הימנע גם מלומר דברים רעים.
• 11. אל תזניחו את העצה של אף אחד – הקשיבו.
• 12. כוחו של קצין אינו בדחפים, אלא ברוגע בלתי ניתן לשבירה.
• 13. דאגו למוניטין של האישה שסומכת עליכם, מי שהיא.
• 14. יש מצבים בחיים שבהם אתה צריך להשתיק את הלב ולחיות עם המוח שלך.
• 15. סוד שנמסר על ידך לאדם אחד לפחות מפסיק להיות סוד.
• 16. היו תמיד בכוננות ואל תרפו.
• 17. נסו לשמור על דבריכם רכים במחלוקת, והטיעונים נחוצים.
• 18. לא נהוג שקצינים רוקדים במסכות פומביות.
• 19. בעת דיבור, הימנעו מתנועת תנועה ואל תרימו את הקול.
• 20. אם נכנסת לחברה שבה נמצא האדם שאיתו אתה בריב. ואז, בברכה לכולם, נהוג לתת לו יד.
• 21. שום דבר לא מלמד כמו להבין את הטעות שלך. זהו אחד האמצעים העיקריים לחינוך עצמי. רק מי שלא עושה כלום לא עושה טעויות.
• 22. כששני אנשים רבים, שניהם תמיד אשמים.
• 23. סמכות נרכשת על ידי ידע בעסקים ובשירות. חשוב שהכפופים יכבדו אותך, ולא יפחדו. איפה שיש פחד, אין אהבה, אבל יש עוינות נסתרת.
• 24. אין דבר יותר גרוע מחוסר החלטיות. עדיף החלטה גרועה יותר מאשר היסוס או חוסר מעש.
• 25. נשמה - לאל, לב - לאישה, חובה - למולדת, כבוד - לאף אחד!

מהו כבודו של קצין

קוד הכבוד של קצין רוסי - "הכבוד הוא האוצר העיקרי לקצין, שתפקידו הקדוש הוא לשמור עליו נקי וללא דופי". מילון ההסבר של דאל מסביר: "כבוד הוא הכבוד הפנימי והמוסרי של אדם. גבורה, יושר, אצילות נפש ומצפון נקי.

קציני הצבא הרוסי כונו "עצם לבנה", המרמז על מצפון נקי וכבוד ללא רבב, שהיו מעל הכל עבור הקצין. עד כמה אדם ישר (או לא ישר) שופטים בעיקר הסובבים אותו, ומתגבשת דעת הקהל. בדרך כלל אנשים מעריכים מאוד את אלה שהם "איש כבוד".

"הכבוד הוא מקדש של קצין, זה הטוב העליון, שהוא מחויב לשמור ולנקותו. הכבוד הוא גמולו באושר ובנחמה באבל; היא אינה סובלת ואינה יכולה לסבול כל כתם "מ.ס. גלקין

להערכה העצמית לא היה שום קשר עם התלהמות, יהירות או תחושת עליונות על האוכלוסייה האזרחית.

"להיפך, קצין חייב לכבד כל דרגה ולהתנהג בכבוד שווה לכל שכבות החברה. זאת ועוד, ביחס לאנשים שנמצאים מתחתיו בחינוך. הוא לא צריך לשקוע לרמת המוסר שלהם, אלא להיפך, לנסות להעלות אותם לגובה שלו.

אצילות מורכבת מהיכולת להקריב אינטרסים אישיים לטובת אחרים, נדיבות, חוסר יכולת להשפיל ולהשפיל אחרים.

עם המעבר, בעיקר לבסיס חוזי, פחתו הדרישות לקיום אנשי הצבא בכללים הנוגעים למושגים של כבוד וכבוד צבאי. ויש לזה הסבר.

בעבר, עבור קצינים, השירות הצבאי היה המשמעות של כל חייהם ולא הוגבל לתקופת החוזה. כיום, אנשי צבא ממלאים את חובתם החוקתית ומממשים את זכותם לעבוד רק באמצעות שירות צבאי.

החוזה אינו מכיל התחייבויות לקיים את העקרונות המוסריים והמוסריים הנוגעים לכבוד הצבאי של אנשי צבא. אני חושב שפקודות לקבל מצפון או כבוד לא יכולות להיות בטבע. זה ניזון מילדות. "תדאגי לכבוד מגיל צעיר, ושוב השמלה".

כבוד הוא הכבוד המוסרי הפנימי העיקרי של קצין רוסי, גבורתו, אצילות נפשו ומצפון נקי. הצבא, המונע על ידי תחושת כבוד הקצין, הוא כוח בלתי מנוצח, ערב אמיתי לחיי המדינה ולשגשוגה השליו של רוסיה.

הקצין הרוסי הוא מגן אצילי של המולדת, שם ישר, הדרגה הגבוהה ביותר. הכבוד הוא האוצר העיקרי של הקצין הרוסי, שתפקידו הקדוש הוא לשמור אותו נקי וללא דופי. הכבוד מגן על כבוד דרגת הקצונה, מחייב לעשות מעשים מצוינים, מעשים גדולים, מעללי נשק, לשים "נפשו בחברו".

הדרגה הגבוהה של קצין רוסי אינה מחוברת לרצועות כתף של קצין. זה ראוי לכל החיים ולובשים אותו בראש מורם. לא כל רוסי במוצאו שלובש מדים הופך אוטומטית לקצין רוסי. קצין רוסי אולי אינו רוסי במוצאו, אלא שמסר את נפשו לטובת ארצנו - רוסיה.

הקצין הרוסי הוא לוחם ברוח. זה היה כך בכל הדורות. היום יש מלחמה על נפשו של אדם, חייל. רוסיה והצבא הרוסי הם "המעצורים" האחרונים מתחילת "סדר העולם החדש" השטני. עד שהאמונה תהפוך לתמיכתו של הקצין, הצבא עצמו לא יוכל להפוך לתמיכת החברה והמדינה. "אל תהיה עצבני, אל תיפול לפחדנות, אל תמהר לאלוהים... אם אתה לוחם, אז תילחם!"

ארץ המולדת היא הערך הגבוה ביותר של הקצין הרוסי. העיקר הוא רוסיה, כל השאר חולף: "לי, קצין רוסי, יש כבוד, אבל אני חי למען שירות המולדת... אני מסכים לחיות ולמות בלי שם, תמיד זוכר את העיקר : אם רק שם המולדת יישאר קדוש."

אהבו את מולדתם - רוסיה, דעו את ההיסטוריה שלה, הקפידו על מסורות מפוארות והיו אזרח אצילי ופטריוט, אל תאבדו לב בשום פנים ואופן, אל תעצרו בשום מכשול. אל תאפשר בגידה ובגידה, היה נאמן לנשימה של העם והמולדת, שרת אותו נאמנה, עד טיפת הדם האחרונה כדי להגן עליו מפני אויבים חיצוניים ופנימיים.

היו מודעים לאחריות האישית לא רק למוכנות הלחימה של היחידה המופקדת ולביטחון סביבתה, אלא גם באופן כללי להגנת המדינה הרוסית, מצב הכוחות המזוינים שלה, לניצחונות ותבוסות, לפיתוח הצבא. אמנות, שיפור ענייני הצבא, במיוחד בתנאים של מלחמות מידע מודרניות-פסיכולוגיות, פיננסיות-כלכליות, חבלה וטרור, שהן בעלות אופי טוטאלי ומשפיעות על כל קשריה של המדינה: שטח, כלכלה, ניהול, תודעת הציבור. , מוראל.

כל הזמן לחפש ולהשיג כבוד לעצמו בעקבות הדוגמה והכבוד של אבות קדמונים גדולים, להסתמך על המסורות והמצוות שלהם; ללמוד היסטוריה צבאית ולהשתמש בלקחיו כדי לחזק את הצבא הרוסי, הפיתוח הרצוף של חיל הקצינים.

לפתח ללא לאות את התכונות הנחוצות לאיש צבא: יושר, חוסר עניין, אמת, ישרות, נימוסים טובים, צניעות, סבלנות, עמידות, חסות של חלשים, חפים מפשע ונעלבים; לטפח משמעת, אופי נחרץ, רצון לנצח, "להט למטרה המשותפת ונאמנות לשירות", תובנה, שליטה עצמית, יוזמה, אומץ, אומץ, תעוזה, מרץ, סיבולת וסגולות צבאיות אחרות.

להיות אדם יצירתי, עצמאי במעשים ובמחשבות, אציל במעשים ובכוונות; "לתקן דברים בהיגיון, ולא להיצמד לתקנות הצבא, כמו קיר עיוור"; כל הזמן לאמן את דעתך, להרחיב את האופקים התרבותיים שלך; להיות מסוגלים לזהות ולפתח את הכישרונות של הכפופים להם.

הכר את חוקי רוסיה ואת התקנות הצבאיות, הבין לעומק את ענייני הצבא, את המצב הנוכחי, שיטות ושיטות מלחמה נגד רוסיה, היה מקצוען, השתפר כל הזמן בנושא השירות שלך; תמיד להתנהג ולפעול "כפי שצריך קצין ישר, נאמן ואמיץ"; ממלאים את תפקידם בקנאות ובשקידה, תוך התחשבות תמיד בתועלת השירות והאינטרס הציבורי - אנוכיות וקרייריזם מנוגדים למהות השירות הציבורי.

צפו בקודש וכבדו את דגל הקרב של היחידה הצבאית ואת סמלי התהילה והגבורה הרוסית. הדגל הוא "נשמת הצבא", סמל לכבודם ולגבורה של מגיני המולדת, האנשת הקשר בין העבר המפואר להווה והעתיד הראויים, תזכורת לחובה. אל תשכח שהצגת באנרים ותקנים הוא הפרס הגבוה ביותר, וההפסד שלהם הוא פשע ובושה.

שאפו להיות לא רק מומחה צבאי, מנהיג צבאי של כפיפים בצבא או בחיים האזרחיים, אלא גם מעורר אידיאולוגי, שליט הלבבות הרוסי, פסיכולוג ותעמולה מתוחכם; להיות מסוגל לנצח לא רק עם חרב, אלא גם עם מילה, לשלוט בטכניקות של רהיטות; להילחם נגד התורות האנטי-מדינתיות והפציפיסטיות שמשחיתות את הצבא והמדינה.

להשיג ניצחונות עם "שפיכות דמים קטנה", להילחם באומץ ובגבורה, בלי לשכוח את הזהירות; במילה, במעשה ובדוגמה אישית לעודד לוחמים לגלות איתנות בקרב, לא לסגת ללא פקודה, להילחם עד ההזדמנות האחרונה, למות בכבוד ובתהילה; להוביל כוחות לקרב, לא לשלוח; אל תרחם על עצמך, אל תימנע מקשיים, הפגין אומץ אישי, בוז לסכנות ומוות; אל תתייאשו מתבוסות, אלא תפנו אותן לטובת ניצחונות עתידיים; להתנהג בכבוד בשבי, לעשות כל מאמץ לחזור לתפקיד ולהמשיך במאבק.

עבור הקצין הרוסי, "חייל יקר ממנו"; הוא "אח", "אביר", "גיבור נס". לדאוג לחיילים, לטפל בהם בזהירות, פילנתרופיה: לחנך אותם לאדיקות ונאמנות, "רצון חרוץ לשירות צבאי"; ללמד כראוי, "בלי אכזריות וחיפזון"; להשיג הטמעה מוצקה על ידם של טכניקות ופעולות, יסודות האמנות הצבאית.

עבור הקצין הרוסי, חברות היא חוסר אנוכיות ונכונות הקרבה לעזור הן בקרב והן בחיי היומיום. לחזק את אחוות הקצינים, את היכולת "לפעול במקביל נגד האויב"; "אל תבזה את חבריך במילים או במעשים, הישארו באהבה בלתי נפרדת, שלום והרמוניה, הראו כבוד ראוי"; להראות עזרה הדדית ועזרה הדדית, לשמור על מקורבים ממעשים רעים; להעריץ בזיכרון נוגה ובתפילה את אלו שנפלו בשדה הקרב ובכך העלו את חייהם למזבח המולדת, שמרו זכרונות ממעלליהם.

קצין חייב תמיד לעמוד במילה שלו. כבר מתוך כבוד לעצמו, הוא חייב להיות אדון המילה שלו. איש לא מעז לפקפק במילת הכבוד שלו. חוסר כנות הוא סימן לחוסר אומץ, ולכן הוא משפיע על כבודו של קצין.

הציווי של חיי הקצין הוא הידיעה והאמונה האיתנה ש"לצבא הרוסי, הרגיל לנצח, אפשר להנחיל תבוסות אינדיבידואליות, אבל אי אפשר להביס אותו... הצבא, שנכנס למלחמה, מחויב להאמין שבסוף ממנו יהיה ניצחון. גם החרש וגם החייל סובלים באותה מידה מחסור למען התוצאה הסופית. אילולא המטרה המפתה הזו, אז מה הטעם במאמצים שלנו?"

כבוד מיוחד הוא לעמוד מתחת לדגלים המושפלים, מחוללים על ידי האויב ומבושלים בקרב העם, כדי לנצח במערכה הבאה ולמנוע תבוסות נוספות.

המקצוע הקשה והאצילי של קצין הוא דבר הכרחי ומועיל לעם הרוסי ולרוסיה. זה לא רווחי מבחינה כספית או קריירה. כבודו של קצין טמון בחלומות וברצון לעשות קריירה ולהיות מפקד. בולט בשירות ובתיקים נגד האויב. אחרת, עדיף ללכת מיד "לסחור בכתפיות או מרמלדת סלק". כבודו של קצין אינו מאפשר להיות קרייריסט, אפילו חכם ובעל ידע, ולא לשים קריירה מעל האינטרסים של רוסיה!

"עשה את עבודתך, תעמוד במילה שלך, תגיד את האמת, אל תתחנף, הימנע ממשקאות וחטיפים מוגזמים", למד מאחרים, כולל אויב האנרגיה, היעילות והדייקנות, היה כנה, "אבל בגבולות אלה שב בשום אופן לא לפגוע בכבודי ולא בכבוד המדינה שלי.

עבור הקצין הרוסי, כל העבר שלנו, כל ההווה וכל העתיד שלנו מגולמים במילה אחת גדולה ומקיפה - רוסיה.

מי שבחרו בשירות הצאר, בין אם זה קצין, סמל, סגן, סמל, חייל, חייבים לזכור תמיד שהם משרתים ומקריבים את חייהם למען אמיתות עליונות, ש"אין להם ארץ מולדת שנייה במילואים" ו"נשבע רק פעם אחת". קצין כבוד אינו יכול לפרוש או לפרוש.

ספר לימוד זה הוכן על בסיס עבודתו של קפטן הצבא הצארי V. M. Kulchinsky "עצה לקצין צעיר". הוא חושף את הנורמות וכללי ההתנהגות הבסיסיים, את ערכי המוסר של הקצינים הרוסים.

המדריך יכול לשמש את צוות הפיקוד וההוראה במהלך הכשרה והשכלה של צוערים, וכן את צוערים לקראת סמינרים, בעבודה מדעית צבאית. המדריך פותח על ידי לוטננט קולונל פ.נ. חרלמוב, בעריכת המועמד למדעי הצבא, פרופסור חבר, קולונל א.ג. גלוקוברוב. "האמינו, קצינים רוסים, ביעודכם הגדול. אל תפקפקו בגודלו, כי כל ספק הוא תחילתו של המוות, אתם נקראים לשרת את טובת רוסיה באמצעות הצבא, ובאמצעות שירותו וחינוכו, טובת הצבא. כל העולם, אם אתה אוהב את המדינה שלך אתה מאמין בה ובעצמך." ל.נ. טולסטוי

הקדמה במשך כל תקופת ההתפתחות ההיסטורית, החברה ניסתה לתת לצבא את כל הטוב, כי להבנתנו עדיין קיימת דעה שהצבא הוא הביטוי לעוצמה, לגדולה, לנשגבות, למהות המולדת. . עד לאחרונה אהדתם של אנשים רבים הייתה שייכת לצבא, בניו הקצינים המפוארים. וזה לא היה צריך מוטיבציה. הצבא הוא מוסד של החברה. כבישיה מכוסים לעתים קרובות בקורבנות, היא תמיד שילמה עם מיטב בניה, ומעולם לא הכתימה את עצמה בשטויות, פחדנות או פחדנות. זה תמיד היה, הוא ויהיה הערב לשלום העם הרוסי. עבודתו של קפטן ו.מ. קולצ'ינסקי "עצה לקצין צעיר" תכיר אתכם מה היווה את הערך התרבותי והרוחני של הצבא הרוסי הישן.

"...אין חובה מכובדת יותר - לקום למען המדינה בזמנים קשים. הם הופכים לקצינים לא לתפארת, לא לתענוגות קטנוניים ובטלים - למען האושר העליון של המדינה, למען השמחה שטופת השמש של כולם..." V. Matveev.

ט. הבסיס ומהותו של השירות הצבאי

1. האמינו באלוהים, היו מסורים לקיסר הריבוני, למשפחתו ואוהבים את המולדת. חובתו הראשונה והעיקרית של חייל היא נאמנות לריבון, לקיסר ולארץ המולדת. ללא תכונה זו, הוא אינו כשיר לשירות צבאי. שלמות האימפריה ושמירה על יוקרתה מבוססים על כוחם של הצבא והצי; תכונותיהם וחסרונותיהם מהדהדים בכל הארץ; לכן זה לא עניינך להתערב בשאלות חברתיות ובפילוסופיות פוליטיות; התפקיד שלך הוא לבצע את חובותיך בהתמדה.
2. שימו מעל לכל את התהילה של הצבא הרוסי.
3. היו אמיצים. אבל אומץ הוא נכון ומדומה. יהירות הנעורים אינה אומץ. איש צבא חייב תמיד להיות זהיר ולשקול את מעשיו בשלווה ובזהירות. אם אתה נמוך ומתנשא, כולם ישנאו אותך.
4. ציית למשמעת.
5. כבד את הממונים עליך ובטח בהם.
6. פחד להפר את חובתך - זה לנצח, תאבד את שמך הטוב.
7. קצין חייב להיות נאמן ואמיתי. ללא תכונות אלו, כמעט בלתי אפשרי עבור איש צבא להישאר בצבא. נאמן - אדם המקיים את חובתו, אמת - אם לא: שנה דברו. לכן, לעולם אל תבטיח אלא אם כן אתה בטוח שתקיים את ההבטחה.
8. היו מנומסים וצנועים בהתמודדות עם כל האנשים.
9. החלק הטוב ביותר באומץ הוא זהירות.

II. הגעה לגדוד

בהגיעו לגדוד, הקצין פועל בהתאם לקונסט. garn. cl. 400 ו-401, כלומר, הוא מפקד הגדוד. בפועל הם עושים זאת: מגיעים למשרד בערך בשעה 11, הקצין מציג את עצמו ומתוודע, קודם כל, לסגיד הגדוד שנותן את כל העצות וההנחיות הדרושות, שכן לכל גדוד יש משלו. מנהגים (מסורות). אם קצין מופיע למפקד הגדוד בדירה, אז מבלי למצוא אותו בבית, עליו להופיע פעם שנייה בניסיון לתפוס אותו: לא מומלץ לחתום או להשאיר כרטיס שירות בפעם הראשונה. דיווח למפקד הפלוגה (מאה, טייסת, סוללה) אליה בוצע המינוי. לוקחים במשרד מהפקיד הבכיר רשימה עם כתובותיהם של האדונים. קצינים, ובשים לב לנשואים בו, מבצעים ביקורים אצל כולם מבלי לדחות אותם. מומלץ להספיק לעשות אותם בבת אחת ביום אחד. תלבושת אחידה. שאר הזמן: בכל ההזדמנויות הרשמיות, ביקורים, ברכות - רגילות, אלא אם כן הורו לגדוד להיות באירוע אחר. מבלי למצוא את הקשיש בבית, השאירו כרטיס שירות (בכלל לא כרטיס ביקור). נשוי - תעודת שירות וכרטיס ביקור. לפני שמוצגים בפני מפקד הגדוד ומבלי שעדיין הופיע בגדוד, אין להופיע במקומות ציבוריים (תיאטראות, גנים, קונצרטים, ערבים); נחשב בלתי הולם. בהגעה לגדוד יש חשיבות רבה לרושם הראשוני. לפני ההגעה לגדוד ובחופשה תפגשו קצין של הגדוד שלכם (באותה עיר), כדאי בהחלט לגשת אליו ולהיות הראשונים להציג את עצמכם, בפני מפקד הגדוד.

III. יחס לממונים ולעצמך

1. זכור תמיד שאתה קצין. 2. היו רשמיים עם הממונים עליכם, 3. זכרו שהבוס הוא תמיד ובכל מקום הבוס. 4. לעולם אל תבקר את מעשיו ומעשיו של הבוס באופן כללי; מול מישהו - במיוחד, וחלילה בדרגים הנמוכים יותר. 5. כל פקודה של ראש השירות, בכל צורה שתבוא לידי ביטוי (הצעה, בקשה, ייעוץ) היא פקודה. 6. אם אתה מבוגר יותר בדרגה, ומבחינת חלוקת התפקידים תהיה כפוף לצעיר, אתה מחויב למלא הכל, פקודות המוטל עליך, ללא כל ויכוח. 7. במידה ואתם מגיעים לחופשה לשלושה ימים או פחות, אזי, מבלי להופיע באופן אישי, עליכם בהחלט לשלוח את כרטיס החופשה שלכם ללשכת המפקד. בהגעה ליותר משלושה ימים, יש צורך להופיע אישית למפקד. 8. בתום תקופת החופשה הוא מחויב להתייצב שוב בלשכת המפקד או להודיע ​​ללשכת המפקד במכתב פתוח: "מועד זה יצאתי למקום שירותי" (חתימה). 9. "מי שרוצה להיות מסוגל להזמין, חייב להיות מסוגל לציית!" אמר נפוליאון. 10. שמור על כבודך, על כבוד הגדוד והצבא. 11. להתלבש בקפדנות במדים ותמיד נקי. 12. התייחס בקפדנות לחובותיך הרשמיות. (סט דיסק. § 1). 13. שמרו על עצמכם פשוטים, בכבוד, בלי קשקושים. 14. להיות מאופק (נכון) ובטאקט תמיד, עם כולם ובכל מקום. 15. היו אדיבים ועוזרים, אך לא חודרניים ומחמיאים. דע לעזוב בזמן כדי לא להיות מיותר. 20. תהיה פחות גלוי באופן כללי, אתה תתחרט על זה. זכור: "לשוני היא האויב שלי". מי שלא שותה". עכשיו זה אחרת: "קצין גרוע מי שותה", ו"קצין כזה לא מוחזק בגדוד". והזכות להיכרות בטעם רע, תירוץ על זכויות הידידות לנזוף בך, להתערב בענייניך, נגיד וולגריות, גסות וכו' יום. להיות דיפלומטי: או לדבר איתו על "אתה", או לחכות, לפי קא הוא הראשון שפונה אליך ב"אתה". במילה אחת, טאקט הוא תנאי הכרחי כדי לא להגיע למצב מביך או לבלגן. 25. הימנע מסיפורים ושערוריות. אל תתנהג כעד לא קרוא: על ידי תמיכה באחד, תהפוך לאויב בשני - חרב פיפיות. ניטרליות היא אמצעי אפילו של כוחות גדולים; אמצעי לשמור על יחסים טובים עם כולם, 26. אדם שעשה אויבים, לא משנה כמה חכם, אדיב, ישר ואמיתי הוא, מת כמעט באופן בלתי נמנע, שכן אויבים בחברה הם תמיד פעילים, חברים הם פסיביים; הם רק מזדהים, מתחרטים, נאנחים, אבל לא נלחמים למען הנספים, מפחדים לגורלם, 27. הימנעו מחשבונות כסף עם חברים. כסף תמיד הורס מערכות יחסים. 28. אל תעשה חובות: אל תחפור לעצמך בורות. חי במסגרת האמצעים שלך. זרוק אנוכיות כוזבת. זה לא מוסרי לעשות חובות בלי יכולת לשלם אותם; אחרת, אל תיכנס לכיס של מישהו אחר... 29. אם אתה יכול, עזור לחברך כלכלית, אך באופן אישי הימנע מלקחת את זה, שכן זה מוריד את כבודך. 30. אל תתענג על חשבונו של מישהו אחר, שאין לו את האמצעים להחזיר אותו, אם אינך רוצה שכבודך וגאוותך יסבלו. זכור את הפתגם הצרפתי: "עדיף לשתות יין רע מהכוס הקטנה שלך מאשר יין טוב מהגדול של מישהו אחר". 31. לחיות לבד - רגוע יותר. חיים משותפים עם חבר, בסופו של דבר, מובילים למריבות, אפילו להפסקה. 32. אל תתייחסו אישית להערות מעליבות, שנינויות של לעג שנאמר לאחר, מה שקורה לעתים קרובות ברחובות ובמקומות ציבוריים. תהיה מעל זה. עזוב - לא תפסיד, אבל תיפטר מהשערורייה. 33. שקול כל צעד מכריע. אי אפשר לתקן טעות, אבל קשה לתקן. "מדוד שבע פעמים, חותך פעם אחת." 34. היו קשובים לפני ריב מאשר תנובה אחרי ריב. 35. ברגע קריטי, חברים לא יעזרו: הם חסרי אונים בשירות הצבאי, כבולים במשמעת ובציות לממונים. 36. אם אתה לא יכול להגיד שום דבר טוב על מישהו, אז הימנע מלומר דברים רעים, אם אתה יודע. 37. אל תזניח את העצה של אף אחד - תקשיב. הזכות "לעקוב אחריו או לא תישאר איתך. 38. היכולת לנצל את העצות הטובות של אחר היא לא פחות אומנות מאשר לתת עצות טובות לעצמך. 39. הימנע מלדבר על נושאים צבאיים עם מישהו מחוץ לשירות , במיוחד בזמן מלחמה 40. היזהר בבחירת מכרים: תהיה מונחה לא רק ע"י השכלתם, אלא גם ע"י מיקומם החברתי בחברה. "אמור לי מי אתה מכיר ואני אגיד לך מי אתה" נושאים הרגל זה חייב להיות מחוסל בחוזקה בעצמו ותמיד להיזכר. למרבה הצער, זה נשכח על ידי הרוב. בינתיים, המשרת מקשיב ברגישות מיוחדת ומתבונן מקרוב בחיי אדוניהם, שם לב לכל ולעתים קרובות מפיץ שמועות מגוחכות לבתי מכרים (דרך המשרתים). 42. מי שמשתמש בבאטמן חייב לפקח על בריאותו, התנהגותו ואסור לאפשר עמו טיפול בלתי חוקי; לתת פקודות לשירותו של אדם אחר אסור כמובן. 43. האחריות לאי עמידה במדי החובטים וההתנהגות חלה על הקצין שתחתיו חבר החובט. 44. אין להשתמש בשירותיו של מסדר של מישהו אחר ללא אישור מראש, אל תזמין דבר - לא בטקט. 45. לאחר סיום הלימודים במכללה המשיכו ללמוד. בהכרת אומנות המלחמה כוחך. אין זמן ללמוד בקרבות, אבל צריך ליישם את מה שלמדת. אל תאבדו את העובדה שיש צורך להכיר כל מיני כלי נשק. 46. ​​קצין בכל מקרי חייו ושירותו מגיש דו"ח בכתב: עם הגעתו לגדוד, עם יציאתו לנסיעת עסקים, חופשה וחזרה מכאן, עם כניסתו לתפקיד או ויתור, על מחלה. והחלמה, על התנגשויות ומקרים בשירות או מחוצה לו, על כל מיני עתירות וכו'. 47. דוחות כתובים בתמציתיות, לעניין וללא כותרות לבוס. 48. חתימתו של קצין, בכל דרגה שתהיה, חייבת להיות תמיד קריא וללא כל פריחה. 49. פקידים צבאיים מונחים על ידי אותם כללים כמו קצינים.

IV. אמיתות ישנות

1. תקיפות רצון וחוסר פחד הן שתי תכונות הכרחיות לאיש צבא. 2. יש להבחין בקצין בתכונות מוסריות, שעליהן מבוססת התנהגותו האישית של לוחם, שכן קסם על ההמונים, הנחוץ כל כך למנהיג, קשור אליו. 3. כוחו של קצין הוא לא בדחפים, אלא ברוגע בלתי שביר. 4. כבוד מפגין אומץ ומאציל אומץ 5. כבוד הוא מקדש קצין. 6. על הקצין לכבד את זכויות האדם של אחיו – הדרגה הנמוכה. 7. בוס שאינו חוסך בגאוות פקודיו מדכא את רצונם האציל להתפרסם ובכך מוריד את כוחם המוסרי. 8. כל שכבות הגיל באוכלוסייה עוברות בשורות הצבא, השפעת חיל הקצינים משתרעת על העם כולו. 9. אוי למדינה אם חייל ביציאה מהשירות יספוג סלידה מדרגות החייל. 10. אל תגדירו כאמת שאין להכחישה למה שאתם לא מאמינים בכלל, או לפחות מפקפקים. לעשות זאת זה פשע. 11. יש צורך שלא רק הצד הפורמלי של השירות יפרח, אלא גם המוסרי. 12. אחזקת צבא היא יקרה. אבל עלות הצבא היא פרמיית ביטוח שהמדינה משלמת כדי להבטיח את ביטחונו ועצמאותו. 13. הצבא הוא אלון המגן על המולדת מפני סערות.

ו. כללי חיים

1. אל תטפלו בנשות הגדוד (במובן הוולגרי). אל תיצור לכלוך במשפחת הגדודית שלך, בה תצטרך לשרת במשך עשרות שנים. רומנים כאלה תמיד מסתיימים בצורה טרגית. 2. לעולם אל תביע דעות על נשים. זכרו, נשים היו בכל הזמנים הגורם למחלוקת ולאסונות הגדולים ביותר, לא רק של יחידים, אלא של אימפריות שלמות. 3. הגן על המוניטין של האישה שסומכת עליך, מי שהיא. אדם הגון בכלל, במיוחד קצין, אפילו במעגל האינטימי של חבריו הנאמנים והמנוסים, אף פעם לא מדבר על דברים כאלה - אישה תמיד הכי מפחדת מפרסום. 4. יש מצבים בחיים שבהם אתה צריך להשתיק את הלב ולחיות עם המוח שלך. 5. היו מאוד מאוד זהירים בחייכם האינטימיים – "הגדוד הוא השופט העליון שלכם". 6. כל פעולות בלתי נאותות של קצין נדונות על ידי בית הדין המשטרתי של הכבוד. 7. לא צריך לדבר על שירות ועניינים בחברה. 8. הסוד או הסוד המופקד, אפילו בעל אופי לא רשמי - שמרו. הסוד שנמסר על ידך, אם כי רק לאדם אחד, מפסיק להיות סוד. 9. אל תחצו את קו המוסכמות שפותחו על ידי מסורות הגדוד והחיים. 10. להיות מודרך בחיים על ידי אינסטינקט, תחושת צדק וחובת הגינות. 11. להיות מסוגלים לא רק לחשוב ולהגיב, אלא גם לשתוק בזמן ולשמוע הכל. 12. בשירות צבאי, אל תפגין גאווה בזוטות, אחרת תמיד תסבול בגלל זה. 13. היו תמיד בכוננות ואל תרפו. 14. למרות שאנשי שירות רשאים לעסוק בפעילות ספרותית, הם אינם זכאים לחתום על מאמריהם בציון דרגתם ותפקידם (קרקס. ראש. יצירה 1908 מס' 61). 15. להדפסה, אנשי הצבא כפופים לא רק להליך הפלילי הכללי, אלא ניתנים להבאה לדין על ידי חברת הקצינים, ומי שאינו כפוף לבית משפט זה - לאחריות משמעתית, לרבות עד פיטורין משירות בהליך משמעתי. (פריק על צבאי. וד. 1908 מס' 310). 16. להרשיע אנשים אחרים בשקרים פירושו לפגוע בעצמך ובהם. 17. נסו לשמור על דבריכם רכים וטיעוניכם ​​תקיפים במחלוקת. נסו לא לעצבן את האויב, אלא לשכנע אותו. 18. זה לא נהוג לקצינים. לרקוד במסכות פומביות 19. כשנכנסים למקום ציבורי, היזהר, אם הציבור נמצא שם בלי שמלת עליונה ובלי כובעים, אז אתה חייב לעשות את אותו הדבר. 21. לכל אחד יש את החסרונות שלו: אף אחד לא יכול בלי. עזרה של אחרים, ולכן עלינו לעזור זה לזה בעצות ובאזהרות הדדיות. 22. בעת דיבור, הימנע מחוות ואל תרים את הקול. 23. אם נכנסת לחברה שיש בה אדם שאתה במריבה, אז כשמברכים את כולם נהוג ללחוץ לו יד כמובן אם לא ניתן להימנע מכך מבלי לשים לב. הנוכחים או המארחים. שיתוף יד לא מוליד דיבורים מיותרים, ולא מחייב אותך לכלום. 24. על פי הרצון המובע ביותר, יש צורך שקצין יברך בהצדעה במפגש ברחוב קצינים ראשיים מכל סוגי הנשק, ללא קשר לוותק דרגתם וללא המתנה לברכה מהם קודם. 25. קצינים ראשיים (סגן אלוף, אלוף משנה) וגנרלים מחויבים להצדיע לכבוד שנקבע. בכניסה אליהם, אם הקצין ישב, יש לקום ולהשתחוות, ולא בקושי לקום או להמשיך לשבת. 26. זה מגונה להצדיע ולקבל כבוד כלאחר יד (גם מהדרגים הנמוכים יותר) ביד שמאל (חוץ מהפצועים), או עם סיגריה בשיניים, להנהן בראש, להחזיק את יד שמאל בכיס בעת ההצדעה. . הולכים שלובי זרוע עם גברת "הקצין אינו פטור מלהצדיע לפי האמנה. 27. יש לחבוש את הכובע בהתאם לאמנה, והמעיל חייב להיות מכופתר תמיד. 28. מיותר לציין שהקצין חייב לציית במקומות ציבוריים לכל הכללים הקיימים עבור 29. באופן כללי, התנהגותו של קצין צריכה למשוך תשומת לב לאחרים בנכונותו ובראיית הנולד שלו.

VI. בשירות

1. אל תתנו לטעויות ולטריקים שקריים לבלבל אתכם. שום דבר לא מלמד כמו ההבנה של הטעות של האדם. זהו אחד האמצעים העיקריים לחינוך עצמי. רק מי שלא עושה כלום לא עושה טעויות. 2. חסוך על ההבל של החיילים. אצל אנשים רגילים הוא מפותח לא פחות מאצלנו ובשל כפיפותם הוא רגיש יותר. 3. חיילים אינם כבשים שותקות, אלא שופטים חסרי רחמים שהגיעו ממקומות שונים של רוסיה חסרת הגבולות, ולוקחים בחזרה, לשם, את כל מה שחווה בשירות: הכרת תודה וכעס; כבוד ובוז; אהבה ושנאה. שתיקת החיילים כבולה במשמעת קשוחה וברזל, ואינה נובעת מחוסר התפתחות. הם יודעים להעריך צדק ואנושיות. 4. הכאת חייל אסורה על פי חוק. 5. אלוף דרגומירוב אמר: "לתקן את המתלה בלי לגעת בו. כשתתקן אותו במילים, החייל יתקן את עצמו, ואם תפסל בידיים הוא ישכח מה הייתה הטעות, כי היא לא הגיעה. התודעה שלו". 6. אפילו סוס אוהב שאומרים לו, וללמד אדם כמו יצור מטומטם זה בכלל לא מתאים. 7. בכיתה, תמיד היו עליזים, תמיד שווים ורגועים, תובעניים והוגנים. 8. לא כדאי "לפלרטט" עם חייל. אתה מערער את הסמכות שלך. 9. סמכות נרכשת על ידי ידע בעסקים ובשירות. 10. חשוב שהכפופים יכבדו אותך, ולא יפחדו. היכן שיש פחד, אין אהבה, אלא רצון רע או שנאה נסתרים. 11. תמיד להיות אמת, ובמיוחד עם חייל. תמלאו לו את ההבטחה, אחרת תרגילו אותו לשקר. 12. אמת בכל מקום, ובמיוחד בחינוך, היא התנאי העיקרי. 13. לעולם אל תיגע בשיכור. אם חייל שיכור, לעולם אל תנקוט בצעדי דיכוי באופן אישי, כדי לא להיעלב ולמחות, לעתים קרובות באופן לא מודע. להורות לקחת את השיכור לאותן דרגות נמוכות כמוהו (ולא לניצב מאותן סיבות), ואם הם לא שם, למשטרה. בכך אתה מציל שיכור מפשע העלבת קצין או תת-ניצב. 14. בעת מעצר של מי שנמצא במצב של שכרות, חל איסור להיכנס לכל הסברים אישיים עם מפר הסדר. 15. ברגעים קשים יש משמעות רבה לטון: כי מה לעשות הוא במובן של סדר, ואיך לעשות זאת בטון. 16. אין דבר יותר גרוע מחוסר החלטיות. עדיף החלטה גרועה יותר מאשר היסוס או חוסר מעש. אי אפשר להחזיר רגע אבוד. 17. כבד את החוקים ולמד אותם לכבד אותם על ידי הדוגמה שלך. 18. אין להתנגד ואל להיכנס למחלוקות בשירות עם בכיר בדרגה. 19. היזהר ברכוש המדינה ובכסף המופקדים בידך בשירות. לא משנה כמה אתה צריך כסף, לעולם אל תלווה ממנו. כל פגם הוא בזבוז. האחריות גדולה.

VII. באימונים עם חיילים

1. המונוטוניות המשמימה של עיסוקים לא מפתחת חייל, אלא הורגת את הרוח.
2. חייל היוצא מהבית נושא עמו את חותמם של אותם ראשים שהובילו אותו.
3. הקצין צריך לדעת קודם כל עם מי יש לו עסק. נציגים מכל הלאומים של רוסיה מתאספים בצריפים או בתעלות. האמונות, ההשקפה, האופי, המבנה המוסרי שלהם שונים. תחשוב על השעות הראשונות האלה של שירות החייל. עודדו את הילד הבוגר הזה. ספר למתגייס מהלב כמה מילים טובות וחמות. אל תספר לו כלום על השירות בימים הראשונים. אל תפחיד אותו. עשה זאת בחכמה ותכבוש אותו: הוא שלך. 4. אוי לך אם מתגייס לא אמון ורואה בבוס שלו רק איש שירות רשמי קפדני שיכול רק להעניש.
5. קצין חייב לרכוש אמון בדרכים רבות. אחד מהם הוא אוריינות, האלפבית הרוסי.
6. אוריינות היא כוח, הכלי החזק ביותר שישמיד כל השקפה פוליטית כוזבת שאיתה מגיע טירון לצריפים.
7. אל תשכחו את המטבח של החייל, כי "דרך הבטן החייל עובר את הדרך אל ליבו".
8. אל תפנו לסנטימנטליזם מזיק. 9. חייל אוהב שמדברים איתו.
10. קצין - אחיו הגדול של חייל.
11. אח, אבל לא מוכר, אחרת המשמעת בסכנה.
12. הכוונה בכך שהפקודה היא סבירה, קפדנית, אך אנושית, נטולת יהירות ואכזריות.
13. נספה הרשות - וכל עבודת החינוך הצבאית של הרמטכ"ל נספה.
14. לעבודה חינוכית צבאית, אחד האמצעים הוא תקשורת תכופה עם הדרגות הנמוכות, שיחות.
15. סדרו את הדברים כך ששעות ה"אוריינות" לחיילים יהיו מנוחה נעימה ומועילה.
16. אתה הולך לספרות - להתאמן קצת בבית, להכין לעצמך סיכום של השיחה, תוכנית על דף.
17. לא להיסחף עם הרצאות. תנאי חשוב: קריאה לטווח קצר - 3/4 שעות. הניסיון הוכיח שקשה להקשיב לאורך זמן, אנשים מתעייפים ונרדמים.
18. יש להפריע לקריאה; עברו לשיחות, לבדיחות - הן שימושיות, בצחוק, המוח נח ושוב יהיה יעיל.
19. תקשר לאט לאט: אחת, שתי מחשבות.
20. השתמש בדוגמה והצג.
21. דוגמה טובה תמיד עדיפה על כלל.

ח. לגבי בית הדין של כבוד

1. אל תשכח שכדי לשמור על כבוד השירות הצבאי, קצינים הנראים בהתנהגות מסתייגת "או מעשים שאינם מתיישבים עם מושגי הכבוד הצבאי והגבורה של דרגת קצין או חשיפת היעדר כללי מוסר ו האצולה בקצין כפופה לבית המשפט של אגודת הקצינים. לבית משפט זה מוקנית גם הזכות לפתור מריבות המתרחשות בין קצינים.
2. בית הדין של כבוד מתקיים בדלתיים סגורות. לא מתירות יותר מ-24 שעות לדיון בתיק בבית המשפט של כבוד ולהכרעת פסק הדין. על פסק דינו של בית המשפט לגופו של עניין, תלונות אינן מסתמכות. בית דין של כבוד הוא סוד גדוד, מי שמגלה אותו כפוף לבית דין של כבוד.
3. בין הפעולות הנדונות בבית הדין הגדודי לכבוד, יתכנו: מאבק בין קצינים, הלוואות מדרגים נמוכים יותר, משחק קלפים בדרגות נמוכות יותר, ביליארד, הבאת אנשים בעלי התנהגות מפוקפקת לישיבת הקצינים, כתיבה. מכתבים אנונימיים, קלפים לא ישרים, סירוב לשלם חוב קלף, חיזור מעורפל של אשת חבר לגדוד, הופעה במקום ציבורי שיכורה או מגונה וכו'.
4. דו-קרב מותרים רק על פי צו או רשות של בית הדין המשטרתי של הכבוד. דו-קרב בזמן מלחמה אסור.

ט. אחריות הממונה

1. על הצ'יף לפתח ולקיים אצל הכפופים לו את תודעת קדושת השבועה ואת המשמעות הגבוהה של לוחם הנקרא להגן על האמונה, הצאר והמולדת מפני אויבים חיצוניים ופנימיים, להוות עבורם דוגמה ביצוע חובה ושירות. 2. היו הוגנים, אפילו, מתמידים בדרישותיכם, תנו דוגמה של עליזות, התנהגות ללא דופי, מילוי מדויק של כל דרישות החוק ופקודות הממונים. 3. ציות ללא עוררין לצ'יף הוא נשמת השירות הצבאי והמפתח להצלחה בקרב. 4. דאגו לבריאותם של הכפופים לכם, התעמקו בחייהם ובצרכיהם, היו יועצם, מנהיגיהם והשתדלו עבורם בפני הממונים עליהם, דאגו לשלומם, היו נדיבים. 5. הזוטר בדרגה, בנוכחות הבכור, אינו מעיר הערות לאיש. 6. אסור על פי חוק ללוות כסף מהדרגים הנמוכים יותר. 7. במידת הצורך עליו לפנות תמיד למפקדו הישיר. ברשותו של זה האחרון, אתה יכול לפנות לבוס הבא בפיקודו. 8. כאשר נוכחים בביקורות ובתרגילים, אסור להיות במעיל או שכמייה, אם המפקד והבכיר בלעדיהם. 9. אסור להוריד כיסוי ראש לברכה. 10. בעת מתן פקודה, יש להנחות את הדברים הבאים: א) הצו חייב להיות יעיל; ב) אפשרי עבור מקבל ההזמנה; ג) לתת את ההזמנה בתקיפות, ברורה ובהחלט; ד) הקפד לגרום לו לחזור על הפקודה שנתת כדי לוודא שהיא מובנת. אם החייל לא יכול לחזור על זה, אז אל תכעס, אלא הסביר לו זאת בנחת פעם שנייה עד שיבין. 11. אין להיכנס לשטחי חברה זרה (זירה, אורוות) ללא ידיעת המפקד או הקצין של פלוגה זו; רק הקצין התורן ביחידה מחויב להיות בכל מקום, מבלי לדווח לאיש, במהלך היום או הלילה, בהיותו האחראי לרווחת היחידה. 12. הימנעו מלעשות כל דבר ואף הזמנה ישירות לאנשים שאינם אותם בוסים שהם כפופים להם. 13. בשורות אל תמהרו לתקן טעויות בעצמכם ואל תפקדו, בנוסף למי שזה שייך. 14. עם כל מיני טעויות וחסרונות של אנשים, שבהם אין רק רצון רע, לקחת, קודם כל, ליחיד ולמחלקה. החייל יודע את ענייניו - שאל מי לימד אותו; לגמול או להעניש, קודם כל, זה האחרון, כאחראי עליו. 15. במילה אחת, הקפידו להקפיד על הכפיפות, שקיימת רק בשביל זה, כדי שיהיה סדר. לעולם אל תקפוץ מעל מדרגותיו, לא משנה כמה צנועים יהיו, כי בכך תראה לכאורה את חוסר התועלת של הבוסים ככאלה. 16. יש לעודד בכל דרך אפשרית כל מה שתורם לפיתוח האחווה ולמיזוג חוליות ומחלקות למכלול אחד; עם זאת, זה מעכב זאת - לחסל מיד.

X. כאשר מותרת הגנה בנשק

1. הגנה מותרת על פי חוקים כדי להגן על: א) חיים; ב) בריאות; ג) חופש; ד) כבוד נשים וצניעות; ה) דירות למקרה של פלישה בכוח; ו) רכוש (שוד), או כאשר עבריין, שנתפס בתהליך של גניבה או פגיעה ברכוש, מתנגד בכוח למעצרו או לקיחת הגנוב. לכן, למשל, הריגת גנב לפני שעשה התנגדות או תקיפה כלשהי אינה תואמת את מושג ההגנה ודינה כרצח פשוט. הכוונה כביכול או מדומיינת לבצע פיגוע, שלא באה לידי ביטוי בפעולות כלשהן, אינה יכולה להיות. נחשב לתנאי להגנה הכרחית.3. הגנה רשאית להגן לא רק על עצמך, אלא גם על אנשים אחרים הנמצאים בסכנה. תקיפה בלתי חוקית. לכן, אי אפשר להתגונן מפני אנשים שביצעו, אמנם אלימות, אך פעולות משפטיות, למשל , משוטרים או שוטרי סיור שעוצרים תורנים שעושים בלגן. זו לא תהיה עוד הגנה, אלא התנגדות לרשויות. בעת הגנה מותר "שימוש בכוח וכל אמצעים", לפיכך, במידת הצורך, וכן נשק 5. הגנה מותרת רק במידה ממש נחוץ כדי להדוף התקפה. לפיכך, כל פגיעה שנגרמה לתוקף לשווא, לאחר שהסכנה כבר נמנעה, מוכרת כשימוש לרעה בהגנה ומעמידה את האשם לעונש. 6. הגנה מפני ממונה אינה מותרת כלל, אלא במקרה שבו מעשי הממונה מאיימים על הכפוף בסכנה ברורה, אך גם במקרה זה יש להגביל אותה להגנה במידה הדרושה לשמירה עצמית אישית. לפיכך, למשל, מכות שהממונה על הכפוף, אינן נותנות לאחרון את הזכות להתגונן, אלא אם כן מאיימים עליו בסכנה ברורה. 7. בכפוף לכל התנאים הנ"ל, המגן מפני ההתקפה הוא אינו אחראי למעשיו, גם אם תוצאתם הייתה גרימת פצעים, מום ואף מוות על התוקף.8. תחת מאבק לא ניתן לכלול את הרעיון של הגנה הכרחית.

XI. הנחיות להכנת אנשים לענייני צבא

1. התחלת שיעור ללא הודעה - יהיה יותר זמן לעבודה ולא תהיה עומס מיותר על הזיכרון. 2. אל תתנו את שם הנושא מבלי להציגו. 3. הימנע מלמד על אותה תוכנית; זה מפתח תשומת לב בחץ. 4. אל תשכח שהצ'רטר הוא בשבילנו, ואנחנו לא בשביל האמנה. יש זמן - לעשות הכל כמו שצריך, אבל לא - לפי השכל הישר. 5. כמו בכל עסק, כך גם בעניין ההוראה, לא לחשוב על מציאת מכשולים, אלא על האמצעים להתגבר עליהם. 6. תמיד ובכל השיעורים צאו עם חבילה מלאה וחפיסה מלאה, אחרת המיומנות ללבוש ולהתאים ציוד לא מפותחת, והמשקל שנשאו תמיד ייראה כבד. 7. לתרגל את ראשי כל הדרגים עד וכולל מפקד המדור, הן בתמורה והן בהעברת פקודות, וכן במילוי תפקידים. 8. לסיים כל הוראה ושיעור בהרצאה קצרה. 9. השורש של מדע החיילים הוא פנימי, והכי חשוב, חובת שמירה; ואז מגיעים ירי, סייף, גיבוש, התעמלות וספרות, הכתר של כולם הוא אימון טקטי.

לאמנת שירות חיל המצב 1. לעולם אל תשכח 3 נקודות לאף אחד: א) שפקודותיו לקבל; ב) מתי לירות או לדקור; ג) חובות מיוחדות בתפקידים. 2. צ'רטר גרן. sl. ללמד רק באופן מעשי. 3. הוראה מעשית, שאת פקודותיה מבצע הזקיף, ללמד מלמטה, החל במי שמציב את הזקיף לתפקיד.

לאמנת השירות הפנימי 1. Charter vn. sl. - ללמד אך ורק על ידי הצגה ומעקב מתמיד אחר הביצוע של כל מה שמוצג. 2. להציג ולדרוש, קודם כל, חריצות מכולם, ולהוות דוגמה לראשון. חריצות מאופיינת בדיוק ובמהירות הביצוע של ההזמנה הנתונה. 3. ודא שאף אחד לעולם לא יעזוב ללא רשות. 4. קבע כלל קדוש: לא משנה מה יקרה לך, דווח מיד בפקודה. 5. עקוב אחר כולם וכולם, כדי שהגוף יישמר נקי, הבגדים מסודרים ורכוש הממשלה בטוח. 6. הקפידו לדרוש חזרה על כל פקודה נתונה. 7. לנהוג ברכוש האוכלוסייה בצורה אנושית.

לעסק ירי 1. חובה על כל מי שאמור להחזיק באקדח להתחיל את היום עם קת ולכוון. 2. לעולם אל תכוון לשווא - בבדיקת חובה, הן של ההצמדה והן של הכוונה. 3. ללמד יישום ומכוון בזוגות, לא בדרגות; לפי הסדר הזה זמן לא מבוזבז; אין המתנה מייגעת ומייגעת בתור, ואנשים, הבודקים זה את זה, יידעו את העניין בצורה מעמיקה יותר. 4. זכרו כי מד הטווח הטוב ביותר הוא עין, ולכן, בכל מקרה, תתמודדו איתה. 5. אימון ירי חייב להסתיים בירי לעבר מטרות חיות או מתות, בדיקת היתרונות של כל ירייה שנורה.

גידור לדקור פוחלץ מתחילת ריצה, מבלי לעצור על המתלה; מכה מהלב, שולף את הכידון ורוץ מאחורי הדחליל. לדקור תמיד מלמטה למעלה.

בנה 1. אל תשכח שהתנאי העיקרי להצלחה של כל תרגיל הוא תשומת הלב של אנשים, ולכן פתח זאת תמיד ובכל מקום. תשומת הלב אמורה להיות מושגת על ידי פניות, טכניקות רובה לפי מספרים, הפרדה חופשית של אנשים מהמערך ושינוי מותנה במשמעות הפקודות והאותות. 2. אל תשלוט בעמידות הידיים: עשה זאת במילה, החל מהרגליים, המיקום הנכון של הכתפיים והגוף כולו תלוי במיקום הנכון של אשר. אפילו צעד, אז היישור עצמו יגיע. 4 בפקודה "עצור" - דממה מוות וחוסר תנועה; ללא תיקון, אתה לא יכול לראות את השגיאה. עם תיקון למרחק של מייל, אתה יכול לראות. 5. אין לערבב כיוונים עם יישור: היכולת לקחת כיוון ולשמור עליו נדרשת מכל אחד בנפרד. 6. החלק הסגור חייב להתנהל בצורה כזו שאנשים עצמם שואפים להחזיר את הסדר על כנו במהירות אם משהו מפריע לו, בכפוף לשקט מוחלט. הדרגות הן לא רק הרגל רע, אלא גם סימן לטרחה.

לימודים מילוליים 1. השלימו כל הכשרה מעשית בהוראה מילולית על מה שאנשים צריכים לדעת. 2. אין לשאול שיעורים ואסור "חלול". 3. תפילה, עבודה, שירה, מוזיקה, משחקים, קריאה ובידור שימושי אחר צריכים למלא את שארית הזמן הפנוי שלך. יחד עם זאת, אל תשכחו לצורך אימון הליכות לעמדה, לתותחנים ולשאר השכנים הקרובים ביותר על מנת להכיר אחד את השני ולהתקרב. 4. תפילה ומצוות ה', כמו גם תפילה לצאר, כולם צריכים לדעת בשכל ובהבנה. 5. הסבירו לכולם שהכניעה לאויב היא בושה ופשע. המשפחה של מנת הכניעה לא נמסרת, לאסירים עצמם יהיה קשה מאוד, כי הגרמנים מתייחסים לאסירים בחומרה, נותנים להם מעט לאכול, מכריחים אותם לעבוד קשה, הם נתונים לעונשים גופניים. "כניעה מאריכה את המלחמה. 6. הסבירו שהבריחה וההתחמקות משירות זה מביש וחסר תועלת. נגד זה ננקטו צעדים, וכל מי שברח ייתפס. העונש על כך חמור מאוד. 7. השראה לדרגים הנמוכים יותר. שיש להתייחס בזהירות לרכוש של האוכלוסייה עצמה, לזכור שאנחנו במלחמה עם הגרמנים, ולא עם אזרחים. הרי הם כבר נהרסים על ידי האויב. השודד יעמוד בפני עונש כבד.

אימון טקטי 1. אל תבקשו משימות קשות. לפתור, ללא עיכובים נוספים, פשוט את המשימות של הגנה ותקיפת גובה, גיא, יער, בניין נפרד, כפר, תעלה, ביצור ונקיק, תוך לא לשכוח סיור, מנוחה והגנתו. 2. מי שרוצה לדעת טקטיקה חייב לפרק אותה לסדרה של טכניקות מעשיות, המוצגות בשדה עם חלוקות, כפי שמוצגות מחלקות סטטוטוריות - בלי להראות אין ידע. 3. כאשר מלמדים אנשים, אל תשכחו את גידולם, שעבורו: א) יצירת הפתעות בכל צעד, ללמד אותם לא ללכת לאיבוד; ב) להציב, במידת האפשר, יעדים כאלה, שהשגתם תדרוש התמדה; ג) לחפש אומץ ונאמנות במקום בו, כנראה, אין להם מקום; ד) תמיד לתמוך בכל שאיפה קדימה, ללמד בו זמנית לסמוך רק על עצמו. 4. משימות לכיתות משני צדדים נקבעות כך שאופן הפעולה לא נקבע מראש על ידי המשימה. תנו לכל אחד, כדי להשיג את מטרתו, לבחור בהגנה או בהתקפה, כרצונו. 5. להשיג תקשורת מתמדת וללא הפרעות, הן לאורך החזית והן לעומק. 6. מילים סודיות שיש להקפיד עליהן. 7. חשבו תמיד על שמירת והאכלת תחמושת. 8. מעקב אחר האגפים הוא תכונה הכרחית של כל מערך קרב: צריך כאן רק עיניים, ולא כוח לחימה. 9. בעת שמירה, נסה לראות הכל, להיות עצמך בלתי נראה, ולמען יציבות, היכן שצריך; ואז לחפור פנימה. 10. המשימה העיקרית של אמצעי הגנה היא לא לתפוס אנשים בודדים, אלא להגן על חיילים מפני אויב בלתי צפוי. 11. תנועות קמפינג וסיור מצריכים תרגול מתמיד, ולכן כל יום - לאן שלא הולכים, לאן שלא חוזרים - לכו באמצעי אבטחה וסיור. 12. בחושך, לכו בלי ירייה במרווחים ובמרחקים קרובים עם שרשראות ביניים, מסתתרים מאחורי שרשרת סיור צפופה; אתה צריך ללכת כמו שעיוורים הולכים: אתה צריך כמעט מגע.

המשך לפי מקור

ההיסטוריה מעידה ללא עוררין על התפקיד העליון של ערכי המוסר בענייני צבא. רוח החיילים, הרמה הגבוהה של העקרונות האידיאולוגיים והמוסריים - אלה העיקריים הקובעים את תנאי הניצחון. אסור לנו לשכוח את האמת הפשוטה אך החשובה ביותר הזו. במשך מאות שנים, הצבא הרוסי היה מפורסם בעוז ובגבורה של חיילים, אומץ והקרבה עצמית, שירות למולדת "אמונה ואמת", "חובה וכבוד". כל עוד המושגים הללו נשמרו, בטחונה של המולדת היה מובטח. כשהם דעכו, נעלמו (לפחות זמנית), הכל קרס.

ההיסטוריה קבעה שהצבא מילא תפקיד מיוחד מאוד, למעשה, ייחודי בגורלה של האימפריה הרוסית. רק בזכות זרמי הדם שנשפכו על ידי חיילים וקצינים, נשמרה עצם האפשרות לקיומה של המדינה, שהייתה נתונה להתקפות בלתי פוסקות של כובשים רבים.

האחריות העליונה שהייתה מוטלת על הצבא, ובעיקר על הקצינים, הצורך בשירות קורבנות למולדת לא יכול היה שלא להוליד דרישות מוסריות ומוסריות מיוחדות לסגל הפיקוד. בהדרגה נוצרה מערכת של ערכים אתיים של קצינים (אתיקה היא אחת מצורות האידיאולוגיה, מערכת של נורמות התנהגות, המוסר של כל קבוצה חברתית, מקצוע). יש לציין כי אתיקה צבאית ספציפית הייתה טבועה בעיקר בקצינים בסדיר.

הקצינים האחרונים של הצבא הקיסרי נפטרו מזמן, אך זכרם, כאנשי כבוד, נשמר. לא במקרה דמותם של הקצינים של אותן שנים מושכת כל כך ליוצרי קולנוע מודרניים, סופרים, אזרחים רגילים שמתעניינים בהיסטוריה צבאית.

אתיקה של קצינים, שקלטה את מיטב המסורות, הנורמות וכללי ההתנהגות הצבאיים והאוניברסליים, הן במצב לחימה והן בחיי היומיום, עברה כמה שינויים עם שינוי העידנים ההיסטוריים, אך הסתמכה תמיד על העקרונות המוסריים הגבוהים ביותר. בתחילת המאה ה-20, בתנאים הקשים ביותר של אסונות ומלחמות חברתיות, בתקופת ההידרדרות הקטסטרופלית של היסודות המוסריים של החברה, מורשת רוחנית זו לא רק שלא אבדה, אלא להיפך, פותחה עוד יותר. ומאוחדת.

לא היה קוד אחד של כבוד לקצין הדומה ל"קוד הכללים של כבוד צבאי והצדעה" בצבא הרוסי. עם זאת, כללים מאוחדים כאלה של אתיקה ונימוס צבאיים היו קיימים והודפסו שוב ושוב, כמו, למשל, "עצה לקצין צעיר", שנערך בשנת 1904 על ידי סרן V.M. Kulchitsky והומלץ כ"קטכיזם לכל קצין" על ידי המפקד. אלוף מטה הצבא.

לקוניזם של מצגת (עד אפוריזמים) הבטיח שינון מהיר ויכולת למצוא את המידע הדרוש בכל עת. להלן הסגנון האופייני לקוד כזה של כבוד:

• -זכור תמיד שאתה קצין ושהבוס הוא תמיד ובכל מקום הבוס. כל הזמנה שלו לשירות, בכל צורה שהיא באה לידי ביטוי, היא הזמנה.
• – שמור על כבודך, על כבוד הגדוד והצבא. שמור על עצמך פשוט, בכבוד, בלי להתפאר. היו מאופקים, נכונים וטקטיים תמיד, עם כולם ובכל מקום. היזהר עם ביטויים. אל תכתוב בחיפזון מכתבים ודוחות. הימנע משערוריות, חשבונות מזומנים עם חברים. אבל במידת הצורך, עזור לחבר לא רק במילים, אלא גם במעשה ובכסף.
• - הימנע משיחות צבאיות עם כל מי שלא בתפקיד. היזהר בבחירת חברים.
• - כבוד הוא מקדש של קצין. הקצין מכבד את זכויות האדם של הטוראים. כל שכבות האוכלוסייה עוברות בשורות הצבא, ולכן השפעת חיל הקצינים משתרעת על העם כולו. אוי למדינה בה נסחף החייל משירות בגועל לצבא. חיילים, שופטים חסרי רחמים, הפיצו ברחבי רוסיה חסרת הגבולות כל מה שחווה בשירות, הכרת תודה וכעס, כבוד ובוז.
• - הכאת חייל היא עבירה על החוק. יתר על כן, אדיוטנט גנרל דרגומירוב נהג לומר: "תקן את המתלה מבלי לגעת בו". הקצין הוא אחיו הבכור (אך לא המוכר) של החייל.
• - אחזקת הצבא יקרה, אבל ההוצאות הללו הן ביטוח שהמדינה משלמת כדי להבטיח את ביטחונו...
• - בשירות צבאי, אל תפגין גאווה בזוטות, אחרת תמיד תסבול בגלל זה. אל תחצו את קו המוסכמות שפותחו על ידי מסורות. להיות מונחה בחיים על ידי תחושת צדק וחובת הגינות. נסו לשמור על דבריכם רכים במחלוקת, והטיעונים תקיפים. ברגעים קשים יש משמעות רבה לטון: מה לעשות - במובן של סדר, אבל איך לעשות את זה בטון! המתנה הגבוהה ביותר אחרי כוח היא היכולת לשלוט בעצמו!

אבל שום דבר לא עובר בלי זכר: מסמכים רשמיים של המחלקה הצבאית, פקודות מפקדים ומפקדים בדרגות שונות, ספרים ומאמרים מאותן שנים, זיכרונות, זיכרונות, יומנים ומכתבים שנכתבו על ידי נציגי המעמד הצבאי, מאפשרים לנו ליצור מחדש את קוד אתי של קצינים רוסים.

זה התבסס על ערכים מתמשכים כמו חובה וכבוד. גם בתקופת הלימודים בחיל הצוערים, הצוערים והצבאיים עם קצינים לעתידיצרו, קודם כל, בדיוק את התכונות הללו. תוכנו של החינוך הרוחני והמוסרי נקבע על פי האינטרסים של המדינה והחברה והורכב מהקניית תכונות מוסריות לתלמידים הנובעות מההבנה הנוצרית של טוב ורע, כמו גם מכלול של חובות מוסריות ביחס לארץ המולדת, כס המלכות, אנשים אחרים, ואת עצמך.

לפיכך, "ההנחיה המגדירה את כללי החינוך הצבאי וארגון הסדר הפנימי בבתי הספר לצוערים", שפותחה על ידי משרד המלחמה, נכתבה: "הכשרה חינוכית צבאית של צוערים צריכה להיות מורכבת ... בהשתרשות עמוקה של תחושת נוצרי ... חובה נאמנה וצבאית", פיתוח וחיזוק של "... תודעת המשמעות הגבוהה של לוחם שנקרא להגן על כס המלכות והמולדת...".

בנוסף, המסמך הדגיש: "לשירות צבאי, קודם כל, יש צורך בלוחם ישר ללא דופי.לכן, סביבת בית הספר הפנימית וכל דרכי החינוך צריכים להיבנות על עקרונות היסוד של כבוד, אמת ואצילות.

לא כולם אהבו שמרנות בריאה בחברה דאז. בהקשר זה, כתב העת "האוסף הצבאי", שדן עם מורים ליברליים שהאשימו את בית הספר הצבאי בנטיעת "אינסטינקטים גסים בנפשם של ילדים", כתב: "אנו מייעצים לאניני נפשו של הילד להפנות את תשומת לבם לכיב האמיתי של בית הספר האזרחי, עם הפוליטיקה והחוליגניזם שלו... בבית הספר הצבאי שלנו, נשתול בזהירות כל דבר צבאי, מתוך אמונה איתנה שבכך אנו נטמע לא גסות רוח, אלא גבורה אצילית, חובה במיוחד עבור נשמת הילד.

החינוך הרוחני והמוסרי של הצוערים התבצע על בסיס תכניות מיוחדות, תכניות חינוכיות ועזרי הוראה שונים. באופן כללי, החינוך היה תהליך תכליתי של השפעה על נפשם של התלמידים על מנת לפתח תכונות המכוונות לאידיאלים ולערכים שהיו קיימים באותה תקופה.

נזכר בשנות הצוערים שלו, סגן-אלוף א.י. דניקין כתב: "... כל האווירה שמסביב, רוויית תזכורת ללא מילים של חובה, שגרת חיים מבוססת בקפדנות, עבודה מתמדת, משמעת, מסורות... כל זה... יצר דרך צבאית ופסיכולוגיה צבאית, תוך שמירה על חיוניות ויציבות לא רק בעולם, אלא גם במלחמה, בימים של תהפוכות גדולות...".בית הספר שבו למד הגנרל העתידי לא היה יוצא מן הכלל: עדות לכך היא כל ההיסטוריה של הקצינים הרוסים.לאחר שעלו לדרגת קצונה, מצאו את עצמם הבוגרים בסביבת קצונה בה הייתה חשיבות מיוחדת למושג הכבוד, בה הושלמו פערים בעבודה החינוכית בתקופת הלימודים.

מה הכוונה במושג "כבוד"?

עורך דין צבאי ידוע ופובליציסט פ.א. שוויקובסקי בתחילת המאה ה-20, מחברם של ספרים שהופצו בהרחבה בקרב קצינים, ציין כי קודם כל, "כבוד צבאי מתבטא בנאמנות לכס המלכות, באומץ נגד האויב, בבוז לפחדן; זה הטוב הרוחני הגבוה ביותר של הצבא; הצבא יאבד אם כבודו יאבד".

לוטננט גנרל א.נ. אפוחטין, שפיקד על גדוד במהלך מלחמת רוסיה-יפן, ועל דיוויזיה במהלך מלחמת העולם הראשונה, פירש מושג זה באופן דומה: "כבוד צבאי, אישי או תאגידי, הוא הביטוי הגבוה ביותר של התכונות המוסריות של חייל בודד או גדוד שלם. נאמנות בלתי מעורערת לצאר ולארץ המולדת, לדגל, אומץ לב ומשמעת - אלו הם היסודות העיקריים של כבוד צבאי מיוחד.

אחד הסמלים הראשונים של הכבוד הצבאי היה רצועות כתף. הסמליות של כותפות וכותפות חוזרות לימי קדם הצחורות.מאז 1802, הצבא הרוסי החל להציג רצועות כתף על שתי הכתפיים. הם נתפרו על המדים ועל המעיל. רצועות הכתפיים של הקצינים נחתכו בחוט זהב או כסף. על רצועות הכתף שנתפרו (רקומות) היו מספרי התצורות (היחידות) או האותיות הראשוניות של שמותיהן, וכן המונוגרמות שהוקצו ליחידות צבאיות. מאז 1807, רצועות הכתפיים של קצינים וגנרלים הוחלפו בכותפות.

אלמנטים של לבוש צבאי הדומים לרצועות כתפיים והיותם קודמיהם ידועים כבר זמן רב. אלמנטים כאלה היו, למשל, כריות כתפיים (כתפיים), שהגנו על האבירים הרוסים הקדומים ממכות חרבות האויב.

פנייה לצורה זו של הגנה על חיילים נצפתה בתקופה המודרנית, במיוחד במהלך מלחמת שלושים השנים (1618-1648) באירופה. באותה תקופה, בטייסות הפרשים (במיוחד בקרב הקיסרנים של המלך השוודי גוסטב השני אדולף), הייתה נפוצה טכניקת חיתוך, שכללה הטלת מכה אלכסונית חזקה עם להב על כתפו של רוכב אויב ונקראה " מכת מוות". זה היה כדי להגן מפני מכות כאלה לוחות מתכת היו מרותקים לכתפיים של פרשים. לאחר מכן, לוחות אלה איבדו את משמעותם, אך, מגולמים בחומר אחר, הם הופיעו שוב על מדי צבא בצורה של כותפות וכותפות.

העונש הכבד ביותר על מעשה מבזה בחיל הצוערים הוא שיבוש רצועות הכתף, שמרוהט בצורה חגיגית ודרמטית ביותר: לפני הקמת הפלוגה, מפקד הפלוגה תלש את רצועות הכתפיים מהאשם לתיפוף. לאחר מכן צעד האשם מאחורי הפלוגה, כמה צעדים מהאגף השמאלי. זה היה בעל ערך חינוכי רב. שימו לב שהקצין, כמו גם הצוער והצוער, בשום פנים ואופן לא חשבו שניתן להופיע בכל מקום ללא רצועות כתף.

מושג הכבוד היה קשור קשר בל יינתק עם הערצת דגל היחידה. באחד המסמכים של אותה תקופה נאמר: "הכרזה היא הברכה המלכותית על שירות נאמן למולדת. דגל הגדוד הוא המקדש והכבוד של הגדוד, שיש להגן עליו עד מוות. לאבד דגל בקרב זהה להפרת שבועה, לבגוד בצאר ובארץ המולדת, ואנשי שקר כאלה שנתנו את דגלם לאויב ללעג נענשים בשלילת כבוד צבאי ועונש מוות.

אחד הגנרלים שהשתתפו במלחמת רוסיה-יפן ובמלחמת העולם הראשונה כתב: "הדגל הוא נשמת הצבא. הבאנר הוא סמל נהדר לרעיון האלמותי של הגנה על המולדת. ...האם יש צורך לומר שניתן להרוג את גופנו, לענות בעבודה, להשפיל, להרעיב, אבל את הנשמה האלמותית, אבל את תודעת הנאמנות למולדת ולאהבה אליה, אבל הכרזות והסטנדרטים הגדודיים האפורים - לא אפשר להרוס.

בשם הצלת מקדשי הצבא, ומכאן הכבוד הצבאי, נעשו מעשי גבורה רבים. הנה רק כמה מהם.

1. במהלך מלחמת רוסיה-יפן, בקרב ליד מוקדן (1905), הוקפו כמה פלוגות של גדוד הרגלים ה-55 של פודולסקי. מפקד הגדוד, קולונל ואסילייב, מסר את הדגל למפקדים כדי שיוכלו לשאת אותו לשלומם; שאר אנשי הצוות כיסו את נסיגתם. כולם מתו, היפנים העלו את קולונל ואסילייב על כידונים, אבל הדגל לא נפל לידי האויב.
2. במהלך הנסיגה ממוקדן, גדוד הרובאים המזרח-סיבירי הראשון עזב את הקרב עם היפנים, המורכב מ-3 קצינים בלבד ו-150 דרגות נמוכות יותר, אך שמר על הדגל.
3. במהלך מלחמת העולם הראשונה, הורה הקולונל פרבושין (גדוד החי"ר הראשון של נבסקי) שנפצע פעמיים, לפני הניסיון האחרון של יחידתו לצאת מהכיתור, להסיר את הדגל מהעמוד ולהטמין אותו באדמה. הדגל, האנס אודליך, זכר בדיוק את המקום בו נקבר הדגל.

שרידי הגדוד, שהצליחו לצאת מהכיתור, נשלחו להתארגן מחדש בלידה. לשרת הגיע לכאן גם סגן איגנטייב, שעל פי זכרונות חבריו התאכזב מאוד מכך שהגיע לגדוד שלא היה בו מקדש גדוד - דגל.עם היוודע כי יש סגן ביחידה, שהסתיר את הדגל וידע את מקום הימצאו, החליט איגנטייב להחזיר את דגל הגדוד. זמן מה לאחר מכן, איגנטייב ואודליך נעלמו. שימו לב שעל פי החוק הדבר עלול להוביל לתוצאות חמורות עבורם (עד עונש מוות).

לאחר 2-3 שבועות הם חזרו למקום הגדוד "מרופטים, בבגדי איכרים" והציגו את הדגל. התברר שאיגנטייב, מלווה במכנה, עשה את דרכו בקו החזית אל פרוסיה המזרחית. הם נעו אך ורק בלילה, הסתתרו מסיורים גרמניים ורוסים כאחד, הם מצאו מקום שבו הוסתרה הדגל וחפרו אותו. במהלך החצייה ההפוכה של קו החזית נתקלו הגיבורים בגרמנים, איגנטייב נפצע מכדור ברגל, אך הקוזקים שהגיעו בזמן חילצו אותם.

הישגם של חברי החיילים דווח מיד למפקד העליון, הדוכס הגדול ניקולאי ניקולאייביץ', הם התקבלו על ידי הקיסר ניקולאי השני. שניהם גיבוריםזכו בפרסים צבאיים גבוהים.

• למרבה הצער, היו מקרים שבהם היה צריך להציל את הדגל מהמורדים "שלהם" ששכחו את השבועה. ביולי 1906, כמה פלוגות של גדוד חיל הרגלים ה-83 של סמור לא צייתו למפקדים. קהל חמוש ניסה לעצור את מפקד היחידה ולתפוס את הדגל על ​​מנת לשרוף אותו. הקצינים, בראשות מפקד הגדוד, אלוף-משנה למקול, לקחו עימם את הדגל, הסתגרו בחדר והחלו לירות בחזרה.ארבעה קצינים נהרגו, שניים נפצעו, אך דגל הגדוד הוגן..

מאז ומתמיד, המדים ברוסיה גילמו את רעיון המדינה, המולדת עצמה. לכן, עד היום, טבועה משמעות מיוחדת במושג "כבוד המדים". כבודם של מדי צבא בכלל, כבוד ללבוש מדי יחידה צבאית מסוימת, תבע אחריות רבה מהקצין. היה צריך ללבוש את המדים כדי ששום דבר לא יטיל צל על הגדוד הילידים. הרעיון של כבוד המדים היה קשור קשר בל יינתק עם הגאווה שמי שלבש אותם היה קצין של הצבא הרוסי ושירת את המולדת.

ידועה עובדה היסטורית האומרת כי בשנת 1821, במהלך ארוחת ערב באחד הנשפים, קולונל משמרות החיים של גדוד מוסקבה ג.א. רימסקי-קורסקוב, בניגוד לכללים הקיימים, פתח את כפתורי מדיו. בזיון זה בראיית היום, ההפרה הספיקה להתפטרותו הכפויה. הקיסר אלכסנדר הראשון הורה: "אין לתת את המדים (כלומר, הזכות ללבוש אותם) לקורסקוב, כי הבחינו שזה מדאיג אותו". מה זה? גחמתו של האוטוקרטי? סביר להניח שהחשש הוא שהקצין לעולם לא שוכח מי הוא, איזה מדים הוא לובש.

בנו של ניקולס הראשון אלכסיי היה מפקד גדוד חיל הרגלים ה-89 של הים הלבן. הוא לבש מעיל עליון רגיל עשוי בד גס, ללא קצבאות לתפקיד גבוה. הכל לפי הכללים. היורש היה אמור להופיע בחגים של הגדוד לבוש במדים למהדרין. אז מילדות, הצארביץ', ולא רק הוא, העלה תחושת אחווה של מגיני המולדת. אולם עובדה זו מדברת, בניגוד לרעיונות המעוותים שהוצעו לנו, ועל דמוקרטיה מסוימת שהתקיימה בצבא הרוסי.

כמעט כל הקיסרים, החל מפיטר הראשון, לבשו מדי צבא, היו רשומים בגדודים שונים והיו הבוסים שלהם. לא פלא ש"לוח הדרגות" הקצה לצבא את אחת הדרגים הגבוהים בסולם ההיררכי. רק אנשי חצר ודיפלומטים יכלו להשוות איתם. לכן, כבוד המדים היה כה גבוה, עד שהקצין מעולם לא הופיע בחברה בבגדים אחרים.

בהתאם לדרישות דאז, קצינים לבשו מדים בשירות, בזמנם הפנוי ואף בחופשות, והשהייה המתמדת הזו במדים הייתה תזכורת בלתי פוסקת להשתייכות לחיל הקצינים.

אדם במדי צבא בלט בצורה חדה בין אנשים לבושים בבגדים אזרחיים, כך שהקצין היה כל הזמן באופק; דעת הקהל העריכה את התנהגותו לא רק ברמה האישית, אלא גם כנציג של כל חיל הקצינים. הדבר הטיל אחריות גבוהה ביותר על כל מי שלבש מדים.

"על כל קצין להתנהג בחברה כך שבמעשיו... לא רק שלא יבצע מה שנחשב מנוגד לתפיסות הציבוריות של כבוד בכלל ובעיקר תפיסות צבאיות... על כבוד דרגת קצין, אלא גם כדי ... להימנע מרמז קל לכל דבר המנוגד לכבוד ולאצילות", כתב בן זמנו.

מי שהתנהג בצורה בלתי הולמת במקומות ציבוריים גינו על ידי חברים ומנהיגים בכירים. לדוגמה, אחד הפקודות במחוז הצבאי הקווקזי דיבר על הצורך לפטר קצין שהשתכר, נורה ברחוב עם אקדח, רקד לאקורדיון וסירב לשלם את החשבון. התנהגות כזו, אומר הפקודה, מגלה בו “... היעדר... מושגי כבוד צבאי וגבורה של דרגת קצין.

כאשר, בהשפעת רעיונות ליברליים, התפשטו דעות בקרב קצינים צעירים שהמדים הם רק בגדי עבודה, הגנרל חיל הרגלים M.I. Dragomirov, המפורסם ברחבי רוסיה, ענה זאת כך: אין יותר מחליפת עבודה: כן, א עובד, כן, העבודה שלנו מיוחדת. אחרי הכל, כדי לעשות את זה, אתה צריך להקריב את החיים שלך ...אנחנו, לפיכך נידונים למוות לטובת העם, כבר צריכים להיות מסומנים חיצונית מעובדי מקצועות אחרים, ולהוקיר הבדלים חיצוניים כאלה.

כבוד המדים הוא שחייב את הקצין "... לזכור שלא רק מול הדרגות הנמוכות או... הרשויות, אלא בנוכחות כל אדם, הוא בשום אופן לא יכול להרשות לעצמו להיות שיכור, אפילו מעט, בלבוש מרושל...".

המאבק במקרי שכרות התנהל ברמה הגבוהה ביותר. באישור הקיסר ניקולאי השני, הוציא משרד המלחמה במאי 1914 צו מיוחד בשם "אמצעים נגד צריכת משקאות אלכוהוליים בצבא". הוא קבע במיוחד כי "הופעתו של קצין במצב של שכרות, בכל מקום, ובמיוחדבפני הדרגות הנמוכות, נחשבת להתנהגות בלתי הולמת חמורה שאינה תואמת את דרגת הקצונה...”, ונקבע, בהתאם לנסיבות, להטיל על המפרים עונשים שונים, עד וכולל פיטורין משירות..

פקודות, כמו גם כללים בלתי כתובים, ששמירתם הייתה חובה לא פחות, אסרו על קצינים לבקר במקומות שאינם תואמים את כבוד הקצין. אז, נאסר על השוטרים להשתתף במועדונים פרטיים ובמפגשים שבהם שיחקו תמורת כסף, כמו גם להשתתף במשחק החליפין. בהקשר להתמכרות של קצינים בודדים ל"רווחים" כאלה, כתב המגזין "צופית": "אם מישהו צריך כסף קל, אז שיפשטו את המדים, שצריכים לשמש סמל של צניעות והתנזרות... ואז הם כבר מתערבבים עם קהל המוניטין המפוקפק של סוחרי הבורסה". הקצין גם לא היה צריך להיות בטברנות, בתי תה, בתי קפה, פאבים, סבלים, מזנונים מהמעמד השלישי, מסעדות מהדרגים הנמוכים יותר.

עם זאת, אין להניח שהשוטרים נצטוו להתנהג כמו "גברות מוסלין". המגזין "חיי הקצין" כתב: "קצין אינו נזיר, לא נער ולא נערת קולג', אלא מבוגר ואדם מן המניין. אז, אתה רק צריך לדעת את הגבול. אם כן, אם הוא שותה, אסור לו לשתות בצורה מגונה; אם הוא משחק קלפים, הוא לא צריך לקבור את עצמו במשחק עד כדי כך שזה עלול להשפיע לרעה על התקציב שלו, בצורה של חובות...".

הגבול שעליו דיבר המחבר נקבע לא רק משיקולים אתיים, אלא גם משיקולים מעשיים גרידא: הקצין היה חייב "... עד פרישתו להיות כשיר הן מבחינה מוסרית והן מבחינה פיזית למלא את מינויו. לכן, אין לו זכות להתמכר לתשוקות, ברוב המקרים פועל בצורה מזיקה.

שימו לב שיום העבודה של הקצינים נמשך 10-11 שעות ביום, כולל שבת. יחד עם זאת, רמת הרווחה החומרית של הקצינים הייתה כה נמוכה עד שהדמות הפוליטית הידועה א.י. גוצ'קוב, בדו"ח שלו בישיבת הדומא הממלכתית במאי 1908, קבע רשמית: "קצינים חיים בעוני. , משפחות עוברות ... לקצבאות מהדוד של החברה.

הנורמה המוחלטת הייתה כבוד לזקן בדרגה ובתפקיד. "זכור שהבוס נמצא תמיד ובכל מקום הבוס. לעולם אל תבקר את מעשיהם ומעשיהם של הרשויות באופן כללי; עם כל אחד - במיוחד וחלילה עם הדרגות הנמוכות יותר. כל פקודה של ראש השירות, בכל צורה שתבוא לידי ביטוי (הצעה, בקשה, ייעוץ) היא פקודה.

יחד עם זאת, על הבכור היה לכבד את כבוד הקצין של הצעיר. "רעיון האחווה הצבאית יכול להיות מיושם רק בחברה שבה המפקדים אינם מסתכנים בחוסר טאקט של הכפופים להם, והכפופים אינם מסתכנים בחומרה מצד המפקדים. משמעת אמיתית מובילה בדיוק לכך, המוטו שלה הוא: תן לבוס את כל החוב הראוי ובו בזמן תוכל להתנהג בתודעה גאה לכבוד הקצין שלך", כתב סגן-אלוף נ' בוטובסקי, צבא צבאי ידוע. מורה באותה תקופה.

כמובן שלא ניתן לטעון כי מעולם לא הופרו נורמות היחסים בסביבת הקצונה, בחיי היום-יום היו גילויים של בריחת שתן, אי נכונות ואף גסות רוח של ממונים ביחס לפקודים. עם זאת, נדגיש כי עובדות כאלה גינו בקרב הקצינים, העיתונות הצבאית נלחמה בתופעה זו, והם נענשו על כך במשמעת.

אז, באחת הפקודות למחוז הצבאי הקווקזי לשנת 1908, מתואר המצב הבא: מפקד הגדוד צפה בתרגיל פלוגה ראוותני. כשאחת המחלקות, שביצע תרגילים לפי האמנה החדשה, הלכה שולל, השמיע מפקד הגדוד קללות רמות לעבר המחלקה. המפקד העליון של חיילי המחוז, אלוף הפרשים I. I. Vorontsov-Dashkov, נזף במפקד הגדוד, כי "... לראש בשום פנים ואופן אין לו זכות להתיר יחס משפיל לפקודיו...".

מרכיב חשוב ביותר במושג "כבוד" בסביבת הקצונה נחשב למאפיין כמו היכולת לעמוד במילה. "נאמנות למילה... תמיד ייחדה קצין. בגידה במילה... אינה ראויה לתואר שלו.לא במקרה באותם ימים, לפי "מילה של קצין", הלוו סכומי כסף גדולים והפקידו בידיהם את החשובים שבהם, כולל סודות אישיים, כי זה נחשב בלתי אפשרי עקרונית לשבור את המילה.

נאמנותם של הקצינים הרוסים למילה זו זכתה לכבוד אפילו מהאויבים. כך, בנוסח הסכם הכניעה של פורט ארתור, הצד היפני ציין כי קצינים ש"נותנים את דבר הכבוד שלהם" לא לחזור לתפקיד ולא להשתתף בפעולות נגד הצבא היפני עד תום המלחמה. לחזור למולדתם.

ביחסים עם נציגים של קבוצות חברתיות אחרות, קבעה אתיקה של הקצינים את הדברים הבאים: "קצין חייב להתייחס בכבוד לכל בני מעמדות אחרים ואסור להערכתו העצמית להביע יהירות מול אנשים אלה".זה נבעה, קודם כל, מהעובדה שהקצינים משרתים "...לא רק את הריבון, אלא גם את העם, שראשו הוא הריבון".

כל חבר בכיתה הצבאית נדרש להיות מאופק, נכון וטקט תמיד, עם כולם ובכל מקום. יחד עם זאת, "היה צורך לזכור את הגבול שבו מסתיימת הכבוד המלא של הנימוס והיכן מתחילה עבדות".

חנפנים שניסו לחזר אחר השלטונות טופלו באופן מסורתי בחוסר הסכמה קיצוני בקרב הקצינים. "חנופה... מעולם ובשום מקום לא נחשבה לכבוד של קצין. בצבא הרוסי הישן זכו ל"משרתים" כאלה.אין זה מקרי שהפרשה של הגנרל M.I. דרגומירוב הייתה פופולרית בחיל הקצינים: "רק מי שמתנהג בכבוד לפני הבוס מתנהג בכבוד מול האויב".

יש להזכיר במיוחד את הנורמות האתיות שקבעו את יחסם של הקצינים לדרגים הנמוכים (פרטיים ונתונים). העובדה היא שעוד לפני 1917, האינטליגנציה הליברלית והמפלגות המהפכניות השתמשו לעתים קרובות בהשמצות ובהונאה כאמצעי להכפיש את חיל הקצינים; בעשורים שלאחר מכן, נוהג זה הפך לנורמה.

בפרט, אחת ה"עבודות" שפורסמו בשנות ה-30 תיארה את הנהלים "שהוקמו על ידי חבורת רודף הזהב" בצריפים של החיילים: "... עונשים אכזריים ומשפילים על העבירה הקלה ביותר, טיפול גס ותגרה... אנאלפביתיות..." . בהמשך הוסקתה המסקנה: "איזה יחס אחר, מלבד חייתי, ניתן לצפות מקצין המשוכנע שחייל הוא חיה בעלת כישרון דיבור?"המצאות כאלה אינן רק רחוקות מהאמת ההיסטורית: הן שקריות עד הסוף. המציאות של הצבא דאז הייתה מורכבת, אך שונה לחלוטין.

הרפורמות של שנות ה-60-70 של המאה התשע-עשרה שינו באופן משמעותי את המצב החברתי בארץ, השפיעו באופן משמעותי על תפיסת העולם והפסיכולוגיה של כל האחוזות והקבוצות החברתיות. בפרט, ביטול הצמיתות וכינון השוויון המעמדי שינו מהותית את המצב בסביבה הצבאית.אם לפני כן היחסים בין חיילים וקצינים נבנו במידה רבה על בסיס השתייכות המטה הפיקוד למעמדות הגבוהים, הרי שלאחר הרפורמות "... חדל הקצין האדון להתקיים, גם העבד בדרגה הנמוכה יותר". בתחילת המאה ה-20, "החייל האילם הפך להוויה מודעת".בתנאים החדשים, קצינים יכלו להבטיח רק את פתרון המשימות העומדות בפני הכוחות, להכשיר ולחנך את הכפופים ולזכות מהם בסמכות וכבוד רק באמצעות תכונות אישיות, כמו גם יחס הוגן ואכפתי לחיילים.

בין קצינים, בעיקר באסיפת הקצינים, נהוג יחס חברי, ללא קשר לדרגה צבאית ולתפקיד רשמי. בשעות החופשיות, בחופשות ובמקרים רבים אף בתפקיד, פנו הקצינים זה לזה, ככלל, בשמם הפרטי והאמצעי. זה היה נפוץ במיוחד בחיל הים.

הנה כמה ציטוטים מספרים ואוספים פופולריים של אותה תקופה.

"ככל שהקצין יקבל יותר חום, השתתפות, סבלנות, כך יהיה לו קל יותר גישה ללבו ולנפשו של חייל צעיר; במקרה זה, החינוך והחינוך שלו ישתפרו..."

"החיילים אינם כבשים שותקות, אלא שופטים חסרי רחמים שהגיעו ממקומות שונים של רוסיה חסרת הגבולות, ולוקחים בחזרה, לשם, את כל מה שחווה בשירות: הכרת תודה וכעס; כבוד ובוז; אהבה ושנאה".

"קצין חייב לכבד את זכויות האדם של אחיו - דרגה נמוכה יותר".

יש להדגיש שהמחשבות הללו לא היו טיעונים מופשטים של דילטנטים. מחבריהם הם קצינים וגנרלים ששירתו בצבא שנים רבות, מבינים לעומק את מהות התהליכים המתרחשים בכוחות.

על פי החלטה של ​​ועדה ממלכתית מיוחדת, החלו ללמד חיילים אנאלפביתים קריאה וכתיבה ללא הפסק (אחוז האנאלפביתים בקרב המתגייסים הגיע בממוצע ל-50% בשנים 1901-1910). במקביל, קצינים, בעיקר מדרג הפלוגה, לימדו את החיילים קרוא וכתוב.בנוסף, היו אלה הקצינים שהשלימו מיוזמתם את ספריות הפלוגה, בקניית ספרים בכסף אישי.

הכוחות עשו ניסיונות להשתמש בצורות עבודה חדשות לחלוטין לאותה תקופה עם הדרגות הנמוכות יותר. כך למשל, באוגדות הרגלים ה-1 וה-2 הוקמו מועצות קצינים מיוחדות לקידום ההתפתחות הנפשית והמוסרית של החיילים; בדיוויזיית הרובאים המזרח-סיבירית ה-8 נערכו מפגשים חודשיים של קצינים, בהם נדונו דרכי הכשרה וחינוך של הדרגות הנמוכות, נותחו מצבים שונים מחיים ושירות של חיילים וקצינים.עובדות רבות ידועות כאשר קצינים, אפילו בימי שלום, סיכנו את חייהם כדי להציל את פקודיהם.

אז, בדצמבר 1902, התרחשה רעידת אדמה חזקה באנדיג'אן. אחד הקצינים, סגן דבדוריאני, במהלך הרעידות רץ לחדר שבו עמד הדגל והוציא אותו לפועל. שניים נוספים - סגן הרצולין וסרן טוצ'קוב - הוציאו את החיילים מהצריפים, ונשארו בהם עד שהאדם האחרון עזב. כתוצאה מכך, סגן הרקולין מת, וקפטן טוצ'קוב נפצע קשה.

במחוז הצבאי של קייב, במהלך תרגיל, חייל זרק חבורה של מחסניות דינמיט, שלא התפוצצו. היה צורך לברר האם שריפת הפתיל נמשכת. סגן שני של גדוד החבלנים ה-7 וסילייב הוציא את הדינמיט בעצמו, מבלי לסכן את הדרגה הנמוכה, אדם בעל ניסיון פחות. מפקד הכוחות הודה לסגן משנה "... על הבנה נכונה של תפקידי קצין ויחס למופת לתפקיד".

כמובן שלא כל הקצינים יכלו להבין את מהות התהליכים החברתיים המורכבים ביותר המתרחשים במדינה ובצבא, ולא מיד. שרידי זמני צמיתות, כאשר האחוזות נבדלו באופן משמעותי בזכויות, השפיעו על אינרצית החשיבה, חוסר הידע בתחום הפדגוגיה והפסיכולוגיה, שלא נלמדו בבתי הספר.

היו מי שסברו שדי בהקפדה אחת ביחס לדרגים הנמוכים. עם זאת, הטענות על כך ש"תגרות" פרחו בצבא הרוסי בתחילת המאה ה-20 הן בדיות כוזבות.

עד שנת 1910 נענשו קצינים בגין הכאת חיילים, כולל מעצר למשך שישה חודשים ופיטורים משירות. ב-1910 הוכרזה אמנה צבאית חדשה על עונשים, שהחמירה את האחריות לתקיפה.

בגין הטלת מכות או מכות בדרגים הנמוכים יותר הוטל על השוטרים האשמים למעצר ממושך בבית המשמר או לסנקציות משמעתיות אחרות, במקרה של חזרה - מאסר במצודה עד שנתיים ופיטורים משירות. אם הרמטכ"ל גרם לקורבן חבלה חמורה, או לכל הפחות קלה, אך באופן כואב במיוחד, אזי הוא נידון לעונשים שנקבעו על פי חוקים פליליים כלליים, אך תמיד עם הגדלת ענישה, שנקבעה על פי האמנה הצבאית על עונשים. .

היו מקרים של תקיפה, אבל מספרם היה קטן, הם זכו לפרסום נרחב וגינו בפומבי.באחת הפקודות לחיילי המחוז הצבאי של טורקסטאן לשנת 1900, מצוין כי ישנם מקרים של מכות על חיילים: "יחס בלתי חוקי כזה לפקודים... משפיל את כבודו של אדם בכלל, וחייל רוסי. , כמשרתו של צאר, במיוחד, מאלץ אותו לנקוט באמצעים היעילים ביותר למיגור הרוע הזה.

"הג'נטלמנים, שמדמיינים שהם שומרים על משמעת באגרופים, לא מבינים שהם עצמם מערערים אותה, מהווים דוגמה להפרת החוק", הדגיש מפקד המחוז הצבאי של קייב.האחריות למכות שנגרמו לדרגים הנמוכים הייתה בלתי נמנעת, כי המפקדים הגבוהים, ככלל, לא רצו ולא יכלו בהתחשב במסורותסביבת קצין, כדי לכסות את המפרים. על תקיפה, הם נשאו דין וחשבון גם בתנאי מלחמה. לדוגמה, בשנת 1916, מפקד כיתת וולין 647 רגל, סגן אלוף חונדז'ינסקי, הובא לבית המשפט המחוזי הצבאי של קייב על כך שפגע במשנה הבכיר של אותה חולייה ק. קוסטיוק..

אם מדברים על האתיקה של קציני הצבא הקיסרי הרוסי, אי אפשר שלא לגעת בתפקידו של מוסד כזה כמו בתי המשפט של הכבוד (עד 1912 הם נקראו בתי המשפט של אגודת הקצינים). כאמור באמנת המשמעת, "בתי דין של כבוד מוקמים כדי להגן על כבוד השירות הצבאי ולשמור על גבורה של דרגת קצין"; הם הופקדו על "התחשבות בפעולות שאינן תואמות את המושגים של כבוד צבאי, כבוד השירות, המוסר והאצילות".בתי המשפט של הכבוד יכלו לשקול הן עבירות שלא ניתנה להן אחריות פלילית והן מעשים בעלי ענישה פלילית, מבלי להחליף את הרשות השופטת.

בין המעשים שטופלו בבית הדין הגדודי של הכבוד היו: הלווית כסף מהדרגים הנמוכים, משחק עמם קלפים, כתיבת מכתבים אנונימיים, משחק קלפים בחוסר יושר, סירוב לשלם חוב קלפים, חיזור מעורפל של אשת חבר במדינה. גדוד, הופעה שיכורה במקום ציבורי וכו'.בית המשפט של כבוד יוכל לתת פסק דין בזיכוי הנאשם, או להציע לו הצעה, או להחליט על פיטורי הקצין מהשירות.במקרה של פיטורי קצין משירות בהחלטת בית המשפט של כבוד, פיטרה אותו הפיקוד מתפקידו. לאחר מכן, לאחר נהלים מסוימים, לפי החלטת משרד המלחמה, הוא הועבר למילואים או הודח משירות כליל.

סמכותו של בית המשפט לכבוד כללה גם מקרים של עלבונות והתנגשויות בין השוטרים. בבחינת מקרים מסוג זה יכול בית המשפט לכבוד להחליט על פיוס הקצינים המתקוטטים, אם הוכר כתואם את כבודו של הקצין ומסורת היחידה, או להחליט על הצורך בדו-קרב אם מצא כי דו-קרב היה הדרך היחידה לספק את כבודו הפגוע של הקצין.

החוק לא נתן הגדרה לדו-קרב, אך בקרב הקצינים הוא נחשב "... קרב מוסכם בין שני אנשים עם נשק קטלני, על מנת לספק את הכבוד המחולל, בהתאם למוכר. תנאים מקובלים לגבי המקום, הזמן, הנשק והמצב הכללי לביצוע הקרב".

אם מי מהקצינים המתקוטטים סירב להיות ערעור לדו-קרב או לא נקט באמצעים להשגת סיפוק באמצעות דו-קרב, היה עליו להתפטר. במקרה בו הקצין לא הגיש מכתב התפטרות, יצא מפקד היחידה, לאחר שבועיים, בעצמו בבקשה לפיטוריו של קצין כזה.

הסיבה לדו-קרב יכולה להיות רק סכסוכים בחיים הפרטיים, ולא בנושאים רשמיים: "עלבון בשירות לא יכול להתקיים, כי הוא עלבון לשירות ונוגע לכבודו לא של הפוגע, אלא של העבריין. ”

הרמטכ"ל לא יכול היה לאתגר קצין מטה או אלוף לדו-קרב, כבכירים, בעוד שיש להם זכות כזו ביחס לרמטכ"לים.על קריאת הרמטכ"ל לדו-קרב בתיק הנוגע לשירות, העונש היה בדמות הורדה לטוראים או מאסר במבצר לתקופה של שנה ו-4 חודשים לפחות. הבוס שקיבל את האתגר היה נתון לעונש זהה לזה שהגיש את האתגר.

מבחינה היסטורית, היו כללים לניהול דו-קרב, אשר עוגנו באמנת המשמעת. שניות הסכימו על דו-קרב. קרבות יכולים להיות על תגרה או נשק חם, בעוד הנשק היה צריך להיות זהה.

היו דו-קרבות: עד הדם הראשון, עד שאי אפשר היה לאחד מהדו-קרביים להמשיך במאבק, עד לפצע קשה, דו-קרב עם התנאי להילחם עד מוות.אם נפל נשק תגרה מהידיים או נשבר, אז אי אפשר היה להשתמש בו ולהכות את הלא חמושים; גם התקפות על הנופלים לא הותרו.

לאחר הפצע הראשון, הקרב נחשב בדרך כלל לסיום, אך הפצועים יכלו לדרוש את המשך הדו-קרב. במהלך דו-קרב עם אקדחים, נורתה הירייה הראשונה או פגועה, או בהגרלה, או כרצונה, בהתאם להסכמה שהושגה.

לאחר הדו-קרב, בית הדין של כבוד ערך בירור על התנהגות הדו-קרב ושניות, כי לפתע אחד המשתתפים בדו-קרב "... לא גילה תחושת כבוד וכבוד אישי אמיתי, אלא מצא מאמץ שמור רק על צורה אחת." בנוסף, נבחנו תנאי הדו-קרב.בחברה היו נקודות מבט שונות על הדו-קרב. הם היו זרים מאוד לרבים, במיוחד בקרב האינטליגנציה הליברלית, הם נחשבו ארכאיים, בעלי דעות קדומות, מיותרות ומזיקות.

אולם זו הייתה השקפת עולמם של אזרחים גרידא, והקצינים החזיקו בדעות שונות. "עבור אנשים עם חוש כבוד לא מפותח, דו-קרב הוא ברברי, אבל עבור קצין, הנכונות לעמוד מתחת לכדור למען הגנה על הכבוד (של עצמו או אדם שנלקח תחת הגנה, או הגדוד שלו, או שלו. ארץ המולדת) הייתה הוכחה לכבוד."

הספציפיות של האתיקה הצבאית בעניין זה הבחין בעדינות על ידי עורך הדין המצטיין של אז V. D. Spasovich, שאמר שדו קרב הוא סמל לאופן שבו "... אדם יכול וצריך, במקרים מסוימים, להקריב ... חיים ... לדברים שמבחינה חומרנית אין להם משמעות ומשמעות: לאמונה, מולדת וכבוד. לכן לא ניתן לוותר על מנהג זה.

פולחן הכבוד הוא שעודד קצינים לדו-קרב, שכן שמירת הכבוד נחשבה חשובה יותר משמירת החיים. "הכבוד הוא מקלטו של הקצין, זה הטוב העליון, שהוא מחויב לשמור ולנקותו. הכבוד הוא שכרו באושר ונחמה באבל... הכבוד אינו יודע תלאות ולא סכנות, מקל על תלאות ומוביל למעשים מפוארים. כבוד אינו סובל ואינו סובל כל כתם.

כך היה הדימוי המוסרי של קציני הצבא הרוסי בתחילת המאה ה-20. כמובן, כמו לכל האנשים, לקצינים היו חסרונות, חולשות אנושיות, היו שונים באופיים ובהרגלים. הם חיו בעידן של שינוי קיצוני, והמתרחש בארץ ובחברה, כך או אחרת, השפיע עליהם.

עם זאת, הכל ידוע בהשוואה. שירות ההקרבה של הקצינים נותן את כל הסיבות להסכים עם הקביעה כי עם תור העידנים, חיל הקצינים "במונחים מוסריים... עמד בגובה המתנשא מעל כולם... זו לא תיאוריה, זה זה לא מילים, זו המציאות, מאושרת על ידי העובדה שאין עליה עוררין שחלק גדול מהקצינים הסדירים נספו במלחמת 1914-1917, וכל אלה ששרדו, למעט יוצאים מן הכלל, נפצעו פעמים רבות...".

הרבה מים זרמו מתחת לגשר מאז, והעולם השתנה. עם זאת, המקצוע הצבאי עדיין אינו זהה לכל האחרים: רק השירות הצבאי מרמז על החובה למות, במידת הצורך, בשם אינטרסים גבוהים יותר.כמו בתחילת המאה ה-20, היום אומרים שהמוכנות של הצבא למות היא אטביזם ברברי, וצריך להילחם כך שכולם ישרדו. אבל מלחמה מרמזת על מוות, ומי יכול למנות לפחות מלחמה אחת שבה לא היו הרוגים?

לשירות הצבאי יש משמעות קדושה, כי אף אחד לא ימות במודע בגלל כסף. אתה יכול למות במודע על רעיון דומה לזה שמעורר השראה בשירות הצבאי.צבא שכיר לא ילך למוות בטוח, כי המטרה העיקרית של שכירי חרב היא לשרוד ולהרוויח כסף. רובם המכריע של קציני האימפריאל ולאחר מכן של הצבא הסובייטי שירתו בשם רעיון, ולכן לא היו שכירי חרב.

פרשייה ידועה אומרת: ההיסטוריה מענישה את השכחה. חוץ מזה, זה לא מוסרי לשכוח מהדורות הקודמים ששירתו בשם מטרות נעלות. המשמעות היא שבני דורנו צריכים לקחת מקודמיהם את המיטב שהותיר את זיכרון המאות, ומעל לכל - את הקוד האתי של הקצינים.