Bunin I.A.ning "San-Frantsiskolik janob" hikoyasini tahlil qilish. "San-Fransiskolik janob" asarining tahlili (Bunin) San-Fransiskolik janob qahramonning tahlili

"San-Frantsiskolik janob" qissasi buyuk rus shoiri, Nobel mukofoti sovrindori Ivan Alekseevich Bunin tomonidan yozilgan.

Ushbu adabiy asarning yaratilish tarixi ham 1915 yildan boshlanadi. Muallifning o‘zi hikoyani yozishga uni Tomas Manning “Venetsiya o‘limi” kitobi ilhomlantirganini eslaydi.

Bunin birinchi marta bu kitobni Kuznetskiy Mostdagi kitob do'konida ko'rdi, lekin negadir uni sotib olmadi.

Syujetga ko‘ra, kitobda Kapri oroliga kelgan Amerika Qo‘shma Shtatlari rezidentining to‘satdan o‘limi tasvirlangan.

Dastlab u "Kapridagi o'lim" deb nomlangan. Ammo keyin muallif sarlavhani San-Frantsiskolik janobga o'zgartirishga qaror qildi.

Qiziq faktlar:

• Hikoya muallif tomonidan Oryol viloyatidagi Vasilevskiy qishlog'ida yozilgan.
• Muallifning ta’kidlashicha, hikoya yozish uchun atigi 4 kun yetarli bo‘lgan.

Muhim! Bu muallifning yozilishiga alohida e'tibor bergan birinchi asar edi.

Uning sharhlariga ko'ra, hikoya aql bovar qilmaydigan bo'lib chiqdi, chunki u har bir tafsilotni eng mayda detallarigacha o'ylab topdi va yozgan barcha voqealarga juda hissiy jihatdan chidadi.

Xulosa

Matn syujeti 2 qismga bo'lingan:

1. Birinchi qismda oilasi bilan Kapriga sayohatga borishga qaror qilgan keksa va badavlat tadbirkor hayotidagi voqealar tasvirlangan.
2. Ikkinchi qismda janobning tutilishdan o'limi va ushbu fojiani boshqa mehmonlardan yashirish bilan bog'liq xodimlar ma'muriyatining asosiy muammolari yoritilgan.

Qahramonlarning tavsifi

Hikoya juda axloqiy va falsafiy bo'lib chiqdi. Bu odamga o'ylab topilgan hamma narsa har qanday vaqtda qulashi mumkinligini eslatadi.

Eslatma! Ushbu asar muallif tomonidan matnda batafsil tasvirlangan bosh qahramonlarning xarakteri va kayfiyatini juda aniq ifodalaydi.

Belgilar xususiyatlari jadvali:

Qissada yuqoridagi qahramonlardan tashqari hayotdagi maqsad va intilishlarni batafsil ko‘rsatuvchi epizodik obrazlar ham ko‘p.

Bosh qahramon obrazi

Hikoyaning iqtiboslari, hatto u yuqori darajadagi muhitda bo'lsa ham, odamning doimiy noroziligini ko'rsatadi.

Bosh qahramonning psixologik portreti:

1. Axloqqa befarqlik, ma’naviyatsizlik. Bosh qahramonni shafqatsiz deb atash mumkin emas, lekin u begonalarning iltimoslari va muammolarini qabul qilmaydi.

   U o'zining boy dunyosida mavjud, undan tashqariga chiqishdan juda qo'rqadi.

2. Cheklash. Kauchuk shtamp. Boylik unga bo'ysunmaslik qiyin bo'lgan hayot stereotiplarini yukladi.

Muhim! Qahramonning asosiy xususiyati narsisizmdir.

Tahlil va muammo

Matn tahlili:

1. Hikoyaning asosiy g'oyasi shundaki, inson bir lahzada hayotini yo'qotishi mumkin, hatto ajoyib boylikka ega bo'ladi.
2. Dastlab asar yozish janrini aniqlash juda qiyin.

   Ammo hikoyaning oxirida biz bu ibratli voqea, degan xulosaga kelishimiz mumkin, bu taqdirni oldindan aytib bo'lmaydi va eng kutilmagan vaziyatlarga tayyorlanishga arziydi.

3. Hikoyaning rejasini bilvosita 2 qismga bo'lish mumkin: janob o'limidan oldin va keyin.

   Birinchi qismda jamiyatni hisobga olmaydigan qahramonning loqaydlik, yo‘l-yo‘lakaylik xususiyatlari ustunlik qiladi. U sevilmaydi, lekin hayotdagi ko'plab yutuqlari uchun hurmatga sazovor.

Ikkinchi qismda qahramon vafot etadi, uning shaxsiga hurmat yo'qoladi.

O'lim mehmonxonada sodir bo'ladi, shuning uchun mehmonxona menejeri fojiali voqeani jamoatchilikdan yashirish uchun darhol dalillar va asoslarni topadi.

O'limdan so'ng, boshqa belgilar beva ayolning his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularini e'tiborsiz qoldirib, jamiyatdagi mavqeidan qo'rqishadi.

Qahramonlarning epigraflaridan muallif bunday muammolarni ajratib ko'rsatish va ta'kidlashni xohlaganligini tushunish mumkin:

• Pulning haqiqiy qiymati.
• Insonning dunyodagi maqsadi.

Bugungi kunda bu hikoya juda mashhur. U maktab o'quv dasturiga kiritilgan, shuning uchun u unutilmaydi.

Ish asosida maktab o'quvchilari xulosalar, qayta hikoyalar, eslatmalar yozadilar, teatrlashtirilgan tomoshalar qo'yadilar.

Ko'pchilik kitobni o'smirlar yaxshi qabul qilmaydi, deb o'ylaydi, ammo unday emas. Ish bor narsangizni qadrlashni va shukrona qilishni o'rgatadi.

Ushbu hikoyani o'qish odamda o'z harakatlarini qayta ko'rib chiqish, yanada olijanob va mehribon inson bo'lish istagini uyg'otadi.

Bugungi kunda ushbu asar asosida filmlar suratga olinmoqda. Bu ko'p odamlarga yordam berishi mumkin bo'lgan juda ibratli hikoya.

Texnologik taraqqiyot tufayli ish audiokitob formatida paydo bo'ldi, bu sizga uni o'qish emas, balki tinglash imkonini beradi.

Ko'pgina adabiyotshunoslar hikoyaning to'liq ma'nosini his qilish va bosh qahramonlar obrazlarini tushunish uchun uning qisqacha mazmunini emas, balki to'liq nashrini o'qishni maslahat berishadi.

Asar g'oyasi pul topish va shaxsiy zavq olish uchun hayotiy qadriyatlarni hurmat qilish va e'tiborsiz qoldirish istagini anglatadi.

Foydali video

Hikoya qahramoni - janob - unga o'xshagan ko'pchilikdan biri. Rabbiyning tasvirida istehzoning mavjudligi uning tasvirini grotesk qilmaydi, unda hech qanday karikatura yo'q. Oldimizda o'z maqsadi sari intiluvchi juda boy odam turibdi. Va ellik yoshga kelib, u "tanaffus qilishga qaror qildi". Insoniy tuyg‘ular unga begona emas: “... Xotinim va qizim uchun xursand bo‘ldim”. Rabbiy o'zi mansub bo'lgan urug'ning o'ziga xos xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. Bu takabburlik va xudbinlik, uning xohish-istaklarining "to'g'riligiga shubha bor va bo'lishi mumkin emas" degan ishonch, boshqa ijtimoiy mavqega ega bo'lgan odamlarga nisbatan beparvo munosabat. Ammo Rabbiyda ma'naviyatning etishmasligi bilan, U olib boradigan hayot yo'lidan norozilik uyg'onadi. Paroxodda dumalab bo'lgach, u: "Oh, bu dahshatli!" "Dahshatli" - yaqinlashib kelayotgan qarilik, monoton va zerikarli o'yin-kulgiga intilish. Rabbiyning to'satdan o'limi kutilmaganda uning insoniy xususiyatlarini ta'kidladi: "... uning xususiyatlari o'ziga yarashgan go'zallik bilan yupqalashib, yorqinlasha boshladi".
Rabbiy tomonidan to'plangan hamma narsa hayotning abadiy qonunlari oldida hech qanday ma'noga ega emasligi ma'lum bo'ldi. Xulosa oddiy: hayotning mazmuni boylik orttirishda emas, balki boshqa narsada – dunyoviy donolikda, mehr-oqibatda, ma’naviyatda. Tanlov jamiyati o'lim kechki ovqatni buzganidan, o'yin-kulgini buzganidan xafa bo'ldi. Ustozning oilasiga birorta ham hamdardlik so‘zi yo‘q edi. Jasadni eng nam va sovuq xonaga sudrab olib, gazlangan suv qutisiga qo'yishdi.
"Tanlangan jamiyat" dan farqli o'laroq (hikoyaning asosiy kompozitsion printsipi) Bunin tabiatga yaqin va tsivilizatsiyaning "jozibasi" dan uzoqda joylashgan tog'larni tortadi. Ular dengiz, tog'lar, osmon go'zalligidan bahramand bo'lishni biladilar. "Ular boshlarini ko'tardilar, torsolarini lablariga qo'yishdi - va ularning quyoshiga, tongiga, bu yovuz va go'zal dunyoda azob chekayotganlarning beg'ubor shafoatchisiga sodda va kamtarona quvnoq maqtovlar yog'ildi ..."
Hikoyaning oxiri juda muhim. Yorug'lik va quvonchni taratgan Atlantis zallarida hech kim "ularning tubida" Rabbiyning tobuti turganini bilmas edi. Tobutdagi tobut telbalarcha quvnoq jamiyat uchun o'ziga xos hukmdir. Bal zalidagi musiqa (kontrast!) momaqaldiroq "dafn marosimi massasi kabi g'azablangan qor bo'roni orasida ... okean."
Hikoya muallifning yaqinlashib kelayotgan global falokatga ishonchini ifodalaydi. Bu g'oya okean, tubsizlik, xaos, shayton, Atlantis - g'oyib bo'lgan ulkan orolning ramziy tasvirlari yordamida etkaziladi. Bunin ijtimoiy qonunlarning xayoliy tabiati, yolg'on, odamlar munosabatlarining ma'nosizligi va "madaniyatli" odamlarning tabiatining buzuqligi haqidagi g'oyasidan kelib chiqadi. Muallif er yuzida mavjud bo'lgan hamma narsaning zaifligi g'oyasini ifodalaydi. Rabbiyning bir lahzalik lazzatlarga bo'lgan ishtiyoqi dunyodagi qadriyatlarning o'zgarishini anglatadi, natijada insonning hayoti ahamiyatsiz bo'lib qoladi. Inson borlig‘ining ma’nosizligi okeanning shiddatli tubsizligida sayr qilayotgan kema tasvirida ham ta’kidlangan.
Hikoya muallifning idealini ifodalaydi - bu hayotning tabiiy, tabiiy qadriyatlarida. Hikoyada tog'lar va osmon go'zalligi bilan uyg'unlashgan dehqonlar obrazi alohida ahamiyatga ega.

Demak, bugungi suhbatimizning mavzusi “San-Frantsiskolik janob” tahlili. Ushbu hikoya muallifi Bunin deyarli birinchi sahifalardanoq o'quvchini shafqatsiz haqiqat oldiga qo'yadi: odamlar ularga nafaqat tirikchilik vositasi sifatida munosabatda bo'lishadi, balki butun hayotini moddiy ne'matlarga, hatto boshqa odamlarning his-tuyg'ulariga ham qurbon qilishadi. odamlar, butun vujudi va ruhi kuchini cheksiz boylik izlashga sarflaydi.

Bosh qahramon obrazi

Mana shunday yaratilish qahramoni bizning oldimizda paydo bo'ladi - o'sha San-Fransiskolik janob. Bu o'zining ba'zi umidlari va g'oyalarini amalga oshirish uchun vosita emas, balki pulni maqsad qilib qo'ygan odam. Boylik uning hayotining mazmunidir. Uning ancha uzoq umri (58 yil!) haqidagi ta’rif atigi yarim sahifaga sig‘ishi bejiz emas. Va bu San-Frantsiskolik "Jentlmen" tahlilini o'tkazishda e'tibor berish kerak bo'lgan birinchi xususiyatdir. Bunin o'quvchiga hech qachon to'liq baxtli hayot kechirmagan odamni ko'rsatadi.

Biroq, qahramonning o'zi buni sezadi va shuning uchun sayohatga chiqishga qaror qiladi. Uning sarguzashtlari butun ikki yil davom etadi. Ammo bu odam hech qachon oddiy mayda-chuyda narsalardan zavq olishni, turli tuyg'ularni boshdan kechirishni va uning atrofida hayot qaynayotganini his qilishni o'rgana olmadi - u bularning barchasidan mahrum. Ta'til paytida boy odam xohlagan zavq va dam olishni olmaydi. Ko'p yillar davomida pulga hamma narsani sotib olish mumkinligiga ishongan holda, u mazali taomlar yeydi, eng yaxshi xonalarda qoladi, lekin juda tez payqadi, hatto uning barcha jamg'armalari ham unga haqiqatan ham kerak bo'lgan narsani - baxtni bera olmaydi.

I. Bunin ishida Bibliya uyushmalari

Nega San-Frantsiskolik "Jentlmen" ning tahlili juda qiziq? Bunin, bu ish ustida ishlayotgan, Injil uyushmalariga qayta-qayta murojaat qiladi. Xususan, hikoya uzoq vaqt davomida "Voy senga, Bobil, kuchli shahar" epigrafi bilan birga kelgan - yozuvchi faqat so'nggi nashrda Apokalipsisdan mazmunli so'zlarni olib tashlagan. Biroq, u "Atlantis" kemasining nomini, go'yo bir lahzalik zavq-shavq uchun yashaydigan odamning borligining timsoli sifatida saqlab qoladi.

San-Frantsiskolik janob yashaydigan dunyo

"San-Frantsiskolik janob" asari o'ziga xos mini-roman bo'lib, uning harakati hayratlanarli, go'zal narsaga joy bo'lmagan, orzular va xayollar mavjud bo'lmagan dunyoda sodir bo'ladi. Bu insonning individualligini ezuvchi, uni umumiy mezon va mezonlarga “sozlash” dunyosi. Kiyimning moda uslublari, qimmatbaho kechki ovqatlar, bo'sh ijtimoiy suhbatlar ... Ko'rish mumkinki, matnda Atlantisning boshqa yo'lovchilari haqida deyarli hech qanday ta'rif yo'q, bosh qahramonning o'zi, qizi va rafiqasi ismlari hech qachon tilga olinmagan. Boy janoblarning hayoti bir xil tarzda o'tadi, bir xil tartibga ko'ra, ular deyarli bir-biridan farq qilmaydi.

San-Frantsiskolik janob - bu uzoq vaqtdan beri o'zi uchun modelni tanlagan odam, uning fikricha, unga tenglashishga arziydi. Uzoq yillik “mashaqqatli mehnat” unga xohlagan narsasiga erishish imkonini berdi. U boy. U o'z davrasidagi odamlar ko'pincha Eski Dunyoga dam olish uchun borishlarini biladi - u ham u erga boradi. Qahramon o'zini yorqin manzara bilan o'rab oladi va o'zini ko'rishni istamaydigan hamma narsadan himoya qiladi. Biroq, haqiqat shundaki, hayot - haqiqiy, samimiy - yolg'onga to'lib-toshgan sun'iy dunyosi manzaralari ortida qoladi.

Hikoyaning eng yuqori nuqtasi sifatida qahramonning o'limi

Biz San-Frantsiskolik "Jentlmen" tahlilini davom ettiramiz. Bunin bosh qahramonning o'limini eng yuqori cho'qqiga aylantirdi. Va unda ma'lum bir istehzo bor: doimiy ravishda hayotni keyinga qoldirib, u hech qachon zavq olishga vaqt topa olmaydi, chunki unga qancha vaqt qolganligini bilish hech kimga berilmaydi.

San-Frantsiskolik janobning antipodini Lorenzo deb hisoblash mumkin - qayiqchi, "beparvo go'zal odam va xushchaqchaq", puldan qo'rqmaydi va "to'liq" yashashga intiladi.

Pulga sotib olingan sevgi qahramon dunyosining ajralmas qismidir

Hikoyada ishq mavzusi bejiz uchramagan. Buninning ta'kidlashicha, hamma narsa pul tomonidan boshqariladigan dunyoda hatto bu buyuk tuyg'u ham ahamiyatsiz bo'lib qoladi, sun'iy bo'ladi. San-Frantsiskolik bir jentlmenning qizi kemada boy va olijanob sharq shahzodasi bilan uchrashadi va kema kapitani nozik ta'kidlaganidek, yana "pulga muhabbat o'ynaydi".

Xulosa qilish

Ajablanarlisi shundaki, qahramon o'sha Atlantisdagi ona yurtiga qaytadi. Biroq, uning o'limi butun dunyoda hech narsani o'zgartirmaydi - odamlar baxtni tasvirlashda, o'zlarining bir lahzalik impulslarini berishda davom etadilar. San-Frantsiskolik janob hech qachon dengiz, tog'lar, cheksiz tekisliklarning go'zalligini ko'ra olmaydi va qadrlay olmaydi. Va butun drama shundan iboratki, u hatto hayoti davomida buni qila olmagan - boylikka bo'lgan ishtiyoq uning go'zallik tuyg'usini zaiflashtirdi.

"San-Frantsiskolik janob" shunday tugadi, uning ma'nosi, tan olish kerak, bizning XXI asrimizda juda dolzarb bo'lib qolmoqda.

I. Bunin xorijda qadrlangan rus madaniyatining kam sonli namoyandalaridan biridir. 1933 yilda u "rus klassik nasri an'analarini rivojlantirishdagi qat'iy mahorati uchun" adabiyot bo'yicha Nobel mukofotiga sazovor bo'ldi. Bu yozuvchining shaxsiyati va qarashlari bilan boshqacha munosabatda bo'lish mumkin, ammo uning belles-lettres sohasidagi mahoratini inkor etib bo'lmaydi, shuning uchun uning asarlari hech bo'lmaganda e'tiborimizga loyiqdir. Ulardan biri, ya'ni "San-Frantsiskolik janob" hakamlar hay'ati tomonidan dunyoning eng nufuzli mukofotini beradigan shunday yuqori bahoga sazovor bo'ldi.

Yozuvchi uchun muhim fazilat - bu kuzatish, chunki eng tez o'tadigan epizodlar va taassurotlardan siz butun bir asar yaratishingiz mumkin. Bunin tasodifan do'konda Tomas Mannning "Venetsiyadagi o'lim" kitobining muqovasini ko'rib qoldi va bir necha oy o'tgach, amakivachchasini ziyorat qilish uchun kelganida, u bu ismni esladi va uni yanada qadimgi xotira bilan bog'ladi: amerikalikning o'limi muallifning o'zi dam olayotgan Kapri oroli. Shunday qilib, Buninning eng yaxshi hikoyalaridan biri chiqdi, bu nafaqat hikoya, balki butun falsafiy masal.

Ushbu adabiy asar tanqidchilar tomonidan katta qiziqish bilan qabul qilindi va yozuvchining ajoyib iste'dodi L.N. Tolstoy va A.P. Chexov. Shundan so'ng, Bunin so'z va inson qalbining hurmatli biluvchilari bilan bir qatorda turdi. Uning ijodi shu qadar ramziy va abadiyki, u hech qachon o'zining falsafiy yo'nalishi va dolzarbligini yo'qotmaydi. Pul qudrati va bozor munosabatlari davrida esa hayot nimaga olib kelishini faqat jamg‘armadan ilhomlantirib eslash ikki baravar foydalidir.

Qanday hikoya?

Ismi yo'q bosh qahramon (u shunchaki San-Fransiskolik janob) butun hayotini boyligini ko'paytirishga sarfladi va 58 yoshida u dam olishga vaqt ajratishga qaror qildi (va shu bilan birga oila). Ular o'zlarining qiziqarli sayohatlarida "Atlantis" paroxodiga boradilar. Barcha yo'lovchilar bekorchilikka botib ketishadi, lekin xizmatchilar nonushta, tushlik, kechki ovqat, choy, karta o'yinlari, raqslar, likyor va konyaklar bilan ta'minlash uchun tinimsiz mehnat qilishadi. Sayyohlarning Neapolda qolishlari ham monoton, ularning dasturiga faqat muzeylar va soborlar qo'shilgan. Biroq, ob-havo sayyohlarga yoqmaydi: Neapol dekabri yomg'irli bo'lib chiqdi. Shuning uchun, Rabbiy va uning oilasi iliqlikdan mamnun bo'lgan Kapri oroliga shoshilishadi, u erda ular o'sha mehmonxonaga kirishadi va odatdagi "ko'ngilochar" tadbirlarga tayyorgarlik ko'rishadi: ovqatlanish, uxlash, suhbatlashish, qizi uchun kuyov izlash. . Ammo to‘satdan bosh qahramonning o‘limi bu “idilla”ga kirib boradi. U gazeta o‘qiyotganda to‘satdan vafot etdi.

Va bu erda hikoyaning asosiy g'oyasi o'quvchiga o'lim oldida hamma teng ekanligi ochib beriladi: undan na boylik, na kuch qutqara olmaydi. Yaqinda pulni isrof qilgan, xizmatkorlar bilan xo'rlanib gapirgan va ularning hurmat-ehtiromini qabul qilgan bu Janob tor va arzon xonada yotibdi, hurmat qayerdadir yo'qoldi, oila mehmonxonadan haydab yuboriladi, chunki uning xotini va qizi. kassada "arzimas narsalarni" qoldiring. Endi esa uning jasadi sodali qutida Amerikaga olib ketilmoqda, chunki Kaprida tobut ham topilmaydi. Ammo u yuqori martabali yo'lovchilardan yashiringan holda allaqachon trubaga minib olgan. Va hech kim ayniqsa qayg'urmaydi, chunki hech kim o'lik odamning pulidan foydalana olmaydi.

Ismning ma'nosi

Avvaliga Bunin o‘z hikoyasini unga ilhom bergan “Venetsiyadagi o‘lim” sarlavhasi bilan o‘xshatib “Kapridagi o‘lim” deb nomlamoqchi bo‘ldi (yozuvchi bu kitobni keyinroq o‘qib chiqdi va uni “yoqimsiz” deb baholadi). Ammo birinchi qatorni yozgandan so'ng, u bu sarlavhani kesib tashladi va asarni qahramonning "nomi" bilan chaqirdi.

Birinchi sahifadan yozuvchining Rabbiyga munosabati aniq, uning uchun u yuzsiz, rangsiz va ruhsiz, shuning uchun u hatto nom ham olmadi. U xo'jayin, ijtimoiy ierarxiyaning eng yuqori qismidir. Ammo bu kuchning barchasi o'tkinchi va beqaror, deb eslaydi muallif. Jamiyat uchun foydasiz, 58 yil davomida birorta ham yaxshi ish qilmagan va faqat o‘zini o‘ylaydigan qahramon o‘limdan keyin faqat noma’lum jentlmen bo‘lib qoladi, ular haqida faqat uning boy amerikalik ekanligini bilishadi.

Qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlari

Hikoyada bir nechta qahramonlar bor: San-Frantsiskolik janob abadiy g'ayratli jamg'armaning ramzi sifatida, uning rafiqasi kulrang hurmatlilikni tasvirlaydi va ularning qizi bu hurmatga intilishni anglatadi.

1. Janob butun umri davomida "tinimsiz ishladi", lekin bu minglab odamlar tomonidan yollangan va og'ir xizmatda juda ko'p vafot etgan xitoyliklarning qo'llari edi. Boshqa odamlar odatda u uchun kam narsani anglatadi, asosiysi foyda, boylik, kuch, tejash. Aynan ular unga sayohat qilish, eng yuqori darajada yashash va hayotda kamroq omadli bo'lganlarga la'nat bermaslik imkoniyatini berganlar. Biroq, qahramonni o'limdan hech narsa qutqarmadi, siz keyingi dunyoga pul olib ketolmaysiz. Ha, sotib olingan va sotilgan hurmat tezda tuproqqa aylanadi: vafotidan keyin hech narsa o'zgarmadi, hayot bayrami, pul va bekorchilik davom etdi, hatto o'liklarga so'nggi o'lpon haqida tashvishlanadigan hech kim yo'q. Tana hokimiyat orqali sayohat qiladi, bu hech narsa emas, shunchaki "munosib jamiyat" dan yashirinib, ushlagichga tashlangan yana bir yuk.
2. Qahramonning rafiqasi bir xilda, fahm-farosatda, ammo nafislik bilan yashadi: hech qanday muammo va qiyinchiliklarsiz, tashvishlarsiz, shunchaki dangasalik bilan cho'zilgan bo'sh kunlar qatori. Hech narsa uni hayratda qoldirmadi, u har doim butunlay xotirjam edi, ehtimol bekorchilikda qanday o'ylashni unutgan. U faqat qizining kelajagi haqida qayg'uradi: u o'zi uchun obro'li va foydali ziyofat topishi kerak, shunda u ham butun hayoti davomida oqim bilan bemalol yura oladi.
3. Qizi begunohlikni va shu bilan birga samimiylikni tasvirlash uchun qo'lidan kelganini qildi va da'vogarlarni jalb qildi. Bu uni eng qiziqtirgan narsa edi. Xunuk, g'alati va qiziqmas, lekin shahzoda bilan uchrashish qizni hayajonga soldi. Ehtimol, bu uning hayotidagi so'nggi kuchli his-tuyg'ulardan biri edi va keyin uni onasining kelajagi kutayotgan edi. Biroq, qizda ba'zi his-tuyg'ular hali ham saqlanib qoldi: uning yolg'iz o'zi baxtsizlikni oldindan sezdi (uning yuragi to'satdan g'amgin, bu begona, qorong'u orolda dahshatli yolg'izlik hissi bilan siqildi) va otasi uchun yig'ladi.

Asosiy mavzular

Hayot va o'lim, kundalik hayot va eksklyuzivlik, boylik va qashshoqlik, go'zallik va xunuklik - bu hikoyaning asosiy mavzulari. Ular darhol muallif niyatining falsafiy yo'nalishini aks ettiradi. U o'quvchilarni o'zlari haqida o'ylashga undaydi: biz mayda-chuyda narsaning orqasidan quvib yuribmizmi, kundalik hayotga botib, haqiqiy go'zallikni qo'ldan boy beryapmizmi? Zero, o‘zingiz, Koinotdagi o‘rningiz haqida o‘ylashga vaqtingiz bo‘lmagan, atrofdagi tabiatga, odamlarga qarashga, ulardagi yaxshilikni payqashga vaqtingiz bo‘lmagan hayot behuda o‘tadi. Siz esa behuda yashagan hayotingizni tuzata olmaysiz va hech qanday pulga yangisini sotib olmaysiz. O'lim baribir keladi, siz undan yashirolmaysiz va pul to'lay olmaysiz, shuning uchun siz haqiqatan ham arziydigan, yaxshi so'z bilan eslab qoladigan va befarqlik bilan ushlagichga tashlanmaydigan narsalarni qilishga vaqtingiz bo'lishi kerak. Shunday ekan, har kungi hayot haqida o'ylash kerak, bu fikrlarni bema'ni, his-tuyg'ularini so'ndiradi va zaiflashtiradi, sarflangan kuchga arzimaydigan boylik haqida, go'zallik haqida o'ylash kerak.

"Hayot ustalari" ning boyligi oddiy odamlar kabi yashaydigan, ammo qashshoqlik va xo'rlikdan azob chekayotgan odamlarning qashshoqligi bilan taqqoslanadi. O'z xo'jayinlariga yashirincha taqlid qiladigan, lekin ularning ko'z o'ngida gullaydigan xizmatkorlar. Janoblar xizmatkorlarga o'zini past jonzotlardek tutadilar, lekin undan ham boyroq va olijanob odamlarning oldida o'tiradilar. Er-xotin ehtirosli sevgi o'ynash uchun qayiqda yollangan. Rabbiyning qizi, shahzodani jalb qilish uchun ehtiros va qo'rquvni tasvirlaydi. Bu iflos, asossiz da'volarning barchasi, garchi hashamatli o'ramda taqdim etilgan bo'lsa-da, tabiatning abadiy va sof go'zalligi bilan ajralib turadi.

Asosiy muammolar

Bu hikoyaning asosiy muammosi - hayotning ma'nosini izlash. Qanday qilib qisqa er yuzidagi hushyorligingizni behuda o'tkazish kerak, qanday qilib boshqalar uchun muhim va qimmatli narsalarni ortda qoldirish kerak? Har kim o'z taqdirini o'zicha ko'radi, lekin hech kim insonning ma'naviy yuki moddiydan muhimroq ekanligini unutmasligi kerak. Garchi zamonaviy davrda barcha abadiy qadriyatlar yo'qolganligi haqida hamma vaqt aytilgan bo'lsa-da, har safar bu haqiqat emas. Bunin ham, boshqa yozuvchilar ham o'quvchilarga uyg'unlik va ichki go'zalliksiz hayot hayot emas, balki baxtsiz hayot ekanligini eslatib turadi.

Hayotning o‘tkinchiligi muammosi ham muallif tomonidan ko‘tarilgan. Axir, San-Frantsiskolik janob o'zining ruhiy kuchini sarfladi, pul topdi, pul ishladi, oddiy quvonchlarni, haqiqiy his-tuyg'ularni keyinga qoldirdi, ammo bu "keyinroq" boshlanmadi. Bu kundalik hayotda, kundalik hayotda, muammolarda va ishlarda botqoq bo'lgan ko'plab odamlar bilan sodir bo'ladi. Ba'zan siz shunchaki to'xtashingiz, yaqinlaringizga, tabiatga, do'stlarga e'tibor berishingiz, atrofdagi go'zallikni his qilishingiz kerak. Axir ertaga hech qachon kelmasligi mumkin.

Hikoyaning ma'nosi

Hikoya bejiz masal deb atalmagan: u juda ibratli, o‘quvchiga saboq bo‘lsin degan maqsadda. Hikoyaning asosiy g'oyasi - sinfiy jamiyatning adolatsizligi. Uning ko'p qismi nondan suvgacha uzilib qoladi va elita aqlsiz ravishda hayotni yoqib yuboradi. Yozuvchi mavjud tartibning ma’naviy nopokligini ta’kidlaydi, chunki “hayot ustalari”ning aksariyati o‘z boyliklariga noinsof yo‘l bilan erishganlar. Bunday odamlar faqat yovuzlikni olib kelishadi, chunki San-Frantsiskodagi usta Xitoy ishchilarining o'limini to'laydi va ta'minlaydi. Qahramonning o'limi muallifning fikrlariga urg'u beradi. Yaqinda bu qadar nufuzli odam bilan hech kim qiziqmaydi, chunki uning puli endi unga kuch bermaydi va u hech qanday hurmatli va ajoyib ishlarni qilmagan.

Bu boylarning bekorchiliklari, ayolliklari, buzuqliklari, jonli va go'zal narsaga befarqligi ularning yuksak mavqei tasodif va adolatsizligini isbotlaydi. Bu fakt sayyohlarning paroxodda bo'sh vaqtlarini, ularning o'yin-kulgilari (asosiysi tushlik), kiyim-kechaklari, o'zaro munosabatlari (qahramonning qizi uchrashgan shahzodaning kelib chiqishi, uni yiqilishiga olib keladi) tasviri ortida yashiringan. sevib qolgan).

Tarkibi va janri

"San-Frantsiskolik janob"ni hikoya-masal sifatida ko'rish mumkin. Hikoya (syujet, konfliktli va bitta asosiy voqea chizig'iga ega bo'lgan nasrdagi qisqa asar) nimadan iborat, ammo masalni qanday tavsiflash mumkin? Masal o'quvchini to'g'ri yo'lga boshlaydigan kichik allegorik matndir. Binobarin, asar syujet va shakl jihatidan hikoya, falsafiy, mazmunli tilda esa masaldir.

Tarkibiy jihatdan, hikoya ikkita katta qismga bo'lingan: Rabbiyning San-Frantsiskodan Yangi Dunyodan sayohati va qaytishda jasadning ushlagichda qolishi. Asarning avj nuqtasi - qahramonning o'limi. Bundan oldin, muallif "Atlantis" kemasini, sayyohlik joylarini tasvirlab, hikoyaga tashvishli kutish kayfiyatini beradi. Bu qismda Ustozga nisbatan keskin salbiy munosabat hayratlanarli. Ammo o'lim uni barcha imtiyozlardan mahrum qildi va uning qoldiqlarini yuk bilan tenglashtirdi, shuning uchun Bunin uni yumshatadi va hatto unga hamdard bo'ladi. Shuningdek, u Kapri oroli, uning tabiati va mahalliy aholisini tasvirlaydi, bu chiziqlar go'zallik va tabiatning go'zalligini tushunish bilan to'ldirilgan.

Belgilar

Asar Buninning fikrlarini tasdiqlovchi ramzlar bilan to'la. Ulardan birinchisi Atlantis paroxodidir, unda hashamatli hayotning cheksiz bayrami hukm suradi, lekin bo'ron, bo'ron, hatto kemaning o'zi ham qaltiraydi. Shunday qilib, yigirmanchi asrning boshlarida butun jamiyat ijtimoiy inqirozni boshdan kechirdi, faqat befarq burjua vabo paytida ziyofat qilishni davom ettirdi.

Kapri oroli haqiqiy go'zallikni anglatadi (shuning uchun uning tabiati va aholisining ta'rifi issiq ranglar bilan bezatilgan): "quvonchli, go'zal, quyoshli" mamlakat "ajoyib ko'k", ulug'vor tog'lar bilan to'ldirilgan, jozibasini etkazish mumkin emas. inson tili bilan. Bizning amerikalik oilamiz va ularga o'xshash odamlarning mavjudligi hayotning ayanchli parodiyasidir.

Ishning xususiyatlari

Majoziy til, jonli manzaralar Bunin ijodiy uslubiga xosdir, bu hikoyada so'z ustasining mahorati o'z aksini topgan. Avvaliga u notinch kayfiyatni uyg'otadi, o'quvchi Ustoz atrofidagi boy muhitning ulug'vorligiga qaramay, tez orada tuzatib bo'lmaydigan narsa sodir bo'lishini kutadi. Keyinchalik, taranglik tabiiy eskizlar bilan o'chiriladi, yumshoq zarbalar bilan bo'yalgan, go'zallikka bo'lgan muhabbat va hayratni aks ettiradi.

Ikkinchi xususiyat falsafiy va dolzarb mazmunidir. Bunin jamiyat tepasining mavjudligining bema'niligini, uning buzilganligini, boshqa odamlarga hurmatsizlikni qoralaydi. Aynan shu burjuaziya tufayli xalq hayotidan uzilib qolgan, uning hisobidan zavqlanib, ikki yildan so‘ng yozuvchi vatanida qonli inqilob sodir bo‘ldi. Hamma nimanidir o'zgartirish kerakligini his qildi, lekin hech kim hech narsa qilmadi, shuning uchun ham juda ko'p qon to'kildi, o'sha og'ir damlarda juda ko'p fojialar sodir bo'ldi. Va hayotning ma'nosini izlash mavzusi o'z dolzarbligini yo'qotmaydi, shuning uchun hikoya 100 yildan keyin ham o'quvchini qiziqtiradi.

Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang!