பெருநகர பிலிப் சுருக்கமாக. செயிண்ட் பிலிப், மாஸ்கோவின் பெருநகரம். ஆசீர்வதிக்க மறுப்பது

ஜனவரி 5, 2019திருச்சபை கொண்டாடுகிறது மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமான செயின்ட் பிலிப் இறந்து 450 ஆண்டுகள். புனித பிலிப் ரஷ்ய வரலாற்றில் மிக முக்கியமான மற்றும் சோகமான நபர்களில் ஒருவர். மக்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக, ஜார் இவான் தி டெரிபிளுக்கு எதிராகச் செல்ல அவர் பயப்படவில்லை. உண்மையை நிலைநாட்டுவதற்காக, அவர் பொதுப் பொய்க்கு எதிராகவும், அரச மேய்ப்பர்கள், பாயர்கள் மற்றும் பிற இரக்கமற்ற அரச பரிவாரங்களுக்கு எதிராகவும் பேசினார். பெருநகர பிலிப் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டு, சிறைக்கு அனுப்பப்பட்டு கொடூரமாக கொலை செய்யப்பட்டார். ஆனால் உண்மைக்கான அவரது போராட்டத்தில், அவர் வெற்றி பெற்றார்.

எதிர்கால துறவியின் தோற்றம்

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் புனிதர் பிலிப்(Kolychev) ஏற்கனவே 13 ஆம் நூற்றாண்டில் அறியப்பட்ட Kolychevs ஒரு உன்னத மற்றும் பழங்கால பாயார் குடும்பத்தில் இருந்து வந்தது. பிலிப்பின் தந்தை, பாயார் ஸ்டீபன் ஐயோனோவிச், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி அயோனோவிச்சின் (1505-1533) நீதிமன்றத்தில் ஒரு உயரதிகாரியாக இருந்தார், மேலும் அவரது ஆதரவையும் அன்பையும் அனுபவித்தார். இருப்பினும், அவரது கண்ணியம் இருந்தபோதிலும், அவர் அரிய ஆன்மீக குணங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டார்: நீதி, தைரியம் மற்றும் கருணை. அவரது மனைவி பார்பரா, பின்னர் பர்சானுபியஸ் என்ற பெயரில் துறவற பதவியை எடுத்தார், அவர் ஒரு பக்தியுள்ள பெண். பிப்ரவரி 11, 1507 அன்று, அவர்களின் முதல் குழந்தை பிறந்தது, அவருக்கு அவர்கள் பெயரிட்டனர் தியோடர், இது மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யா பிலிப்பின் எதிர்கால பெருநகரமாகும். தியோடரின் பெற்றோர் தங்கள் மகனுக்கு சிறந்த வளர்ப்பைக் கொடுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தனர்.

பக்தியுள்ள பார்பரா குழந்தையின் தூய உள்ளத்தில் நன்மை மற்றும் பக்தியின் விதைகளை விதைத்தார். தியோடர் வளர்ந்ததும், அவர் உடனடியாக எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொள்ள அனுப்பப்பட்டார். அக்காலப் பள்ளிகளில் புத்தகக் கற்பித்தல் பெரும்பாலும் திருச்சபையாக இருந்தது. தியோடர் விடாமுயற்சியுடன் கற்பித்தலை மேற்கொண்டார், விரைவில் அவரை காதலித்தார். தியோடர் சத்தமில்லாத குழந்தைகளின் விளையாட்டுகளிலோ அல்லது அவரது தோழர்களின் வேடிக்கைகளிலோ ஈர்க்கப்படவில்லை. உலகப் பொழுதுபோக்கைப் பற்றி அலட்சியமாக, கடவுளுக்குப் பயந்த இளைஞர்கள் தனக்கெனப் பற்று வைத்திருந்தனர். அவரது போதனையின் முதல் படிகளிலிருந்தே, அவர் புனித வேதாகமத்தின் வழிபாட்டு புத்தகங்கள், புனித பிதாக்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் குறிப்பாக "முன்பு வாழ்ந்த மற்றும் மரியாதைக்குரிய மனிதர்களின்" சுயசரிதைகளைப் படிக்க விரும்பினார். ஒரு நேர்மையான வாழ்க்கை. இருப்பினும், அவரது பெற்றோரின் வீட்டில் வசிக்கும் போது, ​​தியோடர் உலக நடவடிக்கைகளில் இருந்து வெட்கப்படவில்லை: அவர் அன்றாட பொருளாதார விவகாரங்களில் ஆழ்ந்து, விரைவில் வீடு கட்டுவதில் ஒரு சிறந்த அனுபவத்தைப் பெற்றார். பின்னர் சோலோவ்கியில் அவர் தன்னை ஒரு முன்மாதிரியான தொகுப்பாளராகக் காட்டினார் என்பதிலிருந்து இதை ஏற்கனவே காணலாம்.

தியோடர், ஒரு உன்னதமான பாயரின் மகனாக, உயர் உத்தியோகபூர்வ நடவடிக்கையைக் கொண்டிருந்தார். அவர் இராணுவ மற்றும் நீதிமன்ற பதவிகளில் பணியாற்ற வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அத்தகைய ஆய்வுகள் தியோடருக்கு பிடிக்கவில்லை, அவரது இதயமும் மனமும் கடவுளைப் பற்றிய சிந்தனைக்காக பாடுபட்டன, மேலும் அவரது அனைத்து முயற்சிகளும் இறைவனின் கட்டளைகளை நிறைவேற்றுவதை நோக்கி இயக்கப்பட்டன.

தூய்மையான, அடக்கமான மற்றும் எல்லோரிடமும் மரியாதையுடன் நடந்துகொள்வதால், தியோடர் தனது சகாக்களுடன் பழக முடியவில்லை. அவர் நெருப்பு, காற்று மற்றும் உன்னதமான இளைஞர்களைப் போல ஓடினார், அவர்களின் வலிமை மற்றும் மகிழ்ச்சியான பொழுதுபோக்குடன், வயதானவர்கள் மற்றும் அனுபவம் வாய்ந்தவர்களை விரும்புகிறார்கள், அவர்களுடன் உரையாடல்களில் ஆன்மீக நன்மைகளைப் பெற முயன்றார். அவரது வயதுக்கு அப்பாற்பட்ட இத்தகைய ஈர்ப்பு, செயல்களில் தீவிர விவேகம் மற்றும் தியோடரின் பிற நல்ல குணங்கள் பொது ஆச்சரியத்தைத் தூண்டியது மற்றும் அவரது பக்தியுள்ள பெற்றோரை மகிழ்வித்தது.

ராஜாவுக்கு நெருக்கமானவர்

தியோடர் இருபத்தி ஆறு வயதாக இருந்தபோது, ​​உன்னத குடும்பங்களில் ஒன்றான ஒரு இளைஞனின் நல்ல நடத்தை பற்றிய வதந்தி அரச சபையை எட்டியது. ஃபியோடர் கோலிச்சேவின் பெயர் கிராண்ட் டியூக் வாசிலிக்கு அறியப்பட்டது (மார்ச் 25, 1479 - டிசம்பர் 3, 1533). ஆனால் விரைவில் இளவரசன் இறந்தார். மற்றும் அவரது மகன் இணைந்த பிறகுதான் - ஜான் IV(ஆகஸ்ட் 25, 1530 - மார்ச் 18, 1584) தியோடர் மற்ற பாயர் குழந்தைகளுடன் அரச நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார்.

அவரது சிறந்த குணங்களுக்காக, அவர் விரைவில் இறையாண்மையுடன் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் விரைவில் தியோடரைக் காதலித்தார். மேலும் இந்த இணைப்பு தொடர்ந்து வளர்ந்து வருகிறது. என்ன ஒரு புத்திசாலித்தனமான வாழ்க்கை இந்த இளம் நீதிமன்றத்திற்கு காத்திருந்தது! ஆனால் நீதிமன்ற வாழ்க்கையில் அவர் பெற்ற வெற்றிகளால் தியோடரை மயக்க முடியவில்லை. சிறுவயதிலிருந்தே பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கற்பு ஆகியவற்றைக் கற்றுக்கொண்ட தியோடர், கடவுளின் சேவையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற உறுதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அதனால் தான் அக்கால வழக்கப்படி மற்றவர்கள் நுழைந்த வயதில் அவர் திருமண வாழ்க்கையில் நுழையவில்லை. விரைவில் கடவுள் அவரை ஒரு சிறந்த வாழ்க்கைக்கு அழைத்த நேரம் வந்தது. ஜான் IV இன் தாயான எலினா க்ளின்ஸ்காயாவின் (கி.பி. 1508 - ஏப்ரல் 4, 1538) ஆட்சிக்காலம், சிறுவர்களிடையே அமைதியின்மை மற்றும் சச்சரவுகள் நிறைந்ததாக இருந்தது. அவளுக்கு பிடித்த, தற்காலிக இளவரசர் டெலிப்னெவ்-ஒபோலென்ஸ்கியின் (இ. 1539) எதேச்சதிகாரம், இறையாண்மையின் மாமா இளவரசர் ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டாரிட்ஸ்கியின் (ஆகஸ்ட் 5, 1490 - டிசம்பர் 11, 1537) கோபத்தைத் தூண்டியது.

மற்றவர்களுடன் சேர்ந்து, கோலிசெவ்ஸின் சில சிறுவர்கள் அவருக்கு ஆதரவாக வந்தனர். இளவரசர் ஆண்ட்ரேயின் வழக்கு தோல்வியுற்றது மட்டுமல்லாமல், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் இறந்தார். அவரது ஆதரவாளர்களும் கொடூரமான மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். இந்த துரதிர்ஷ்டவசமான நிகழ்வுகள் தியோடரின் ஈர்க்கக்கூடிய ஆன்மாவை பாதிக்கவில்லை. உலக வாழ்க்கையில் இருந்து தான் ஓய்வு பெறவில்லையே என்று வருந்தத் தொடங்கினார். உடனடியாக அவர் உலக வம்புகளில் இருந்து ஓய்வு பெற முடிவு செய்தார். குழந்தை பருவத்தில் கூட, அவர் சோலோவெட்ஸ்கி தீவைப் பற்றி கேள்விப்பட்டார். தியோடர் அங்கு செல்ல முடிவு செய்தார். மேலும் அவருக்கு ஏற்கனவே முப்பது வயது.

துறவு பாதையின் ஆரம்பம். சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம்

அப்போதிருந்து, தியோடர் தொடர்ந்து கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து, உதவி மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைக் கேட்டு வருகிறார். ஒரு சாமானியரின் ஆடைகளுக்காக ஒரு நீதிமன்றத்தின் உடையை மாற்றிக் கொண்ட தியோடர், தன்னுடன் ரொட்டியை மட்டும் எடுத்துக் கொண்டு, மாஸ்கோவை விட்டு ரகசியமாக வெளியேறுகிறார். இதற்கிடையில், அவரது பெற்றோர், தங்கள் அன்பு மகன் எங்கு காணாமல் போனார் என்று தெரியாமல், மாஸ்கோ மற்றும் சுற்றியுள்ள நகரங்கள் மற்றும் கிராமங்கள் முழுவதும் அவரைத் தேடினர். ஒரு பயனற்ற தேடலுக்குப் பிறகு, அவர்கள் அவர் இறந்துவிட்டதாகக் கருதி, ஆற்றுப்படுத்த முடியாத சோகத்தில் ஆழ்ந்தனர். ஆனால் தியோடர் ஏற்கனவே வெகு தொலைவில் இருந்தார். அவர் கடல் வழியாக சோலோவெட்ஸ்காயாவின் புனித மடத்திற்குச் சென்றார்.

அங்கு சென்றதும், அவர் ஹெகுமென் அலெக்ஸியிடமிருந்து ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார் மற்றும் அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்ட கீழ்ப்படிதலை ஏற்றுக்கொண்டார். விரைவில் தியடோர் வேதனையடைந்தார் மற்றும் பிலிப் ஒரு துறவி என்று பெயரிடப்பட்டார்.

பிலிப்பின் கடுமையான துறவி வாழ்க்கை பொது கவனத்திலிருந்து மறைக்க முடியவில்லை; எல்லோரும் அவரை ஒரு முன்மாதிரியான துறவி என்று பேசத் தொடங்கினர், மிக விரைவில், அவரது பணிவு மற்றும் பக்தியுடன், அவர் உலகளாவிய அன்பையும் மரியாதையையும் பெற்றார். அவரது வழிகாட்டியான மூத்த ஜோனா, தனது சீடருக்காக மகிழ்ச்சியடைந்து, அவரைப் பற்றி தீர்க்கதரிசனமாக கணித்தார்: "இது எங்கள் மடத்தில் ரெக்டராக இருக்கும்." மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடன், பிலிப் மடாலயத்திலிருந்து தீவின் ஆழத்திற்கு, வெறிச்சோடிய மற்றும் ஊடுருவ முடியாத காட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் அங்கு வாழத் தொடங்கினார்.

பிலிப்பின் துறவு வாழ்க்கையின் ஒன்பது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. அலெக்ஸி, தனது முதுமை மற்றும் வியாதிகள் காரணமாக, ரெக்டர் பதவியை பிலிப்பிற்கு மாற்ற விரும்பினார், அவரது முடிவை சகோதரர்கள் ஆதரித்தனர். பிலிப் விரைவில் பிரஸ்பைட்டராக நியமிக்கப்பட்டார். ஒன்றரை வருடம் கழித்து, மடத்தின் ரெக்டர் ஹெகுமென் அலெக்ஸி ஓய்வெடுத்தார். பெரியவரை அடக்கம் செய்த பிறகு, மடத்தின் சகோதரர்கள், பொதுவான ஆலோசனையின்படி, முன்பு போலவே, பிலிப்பிடம் தங்கள் மீது மூத்தவராக இருக்குமாறு கெஞ்சத் தொடங்கினர். மேலும், அவர் தன்னை மடத்தின் சட்டப்பூர்வ ரெக்டராக அங்கீகரித்து, பேராயர் தியோடோசியஸின் ஆசீர்வாதத்துடன் மீண்டும் மேலாதிக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். புதிதாக நிறுவப்பட்ட மடாதிபதி மடத்தின் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தை உயர்த்த தனது முழு பலத்துடன் முயன்றார். துறவி சவதியால் தீவுக்கு கொண்டு வரப்பட்ட கடவுளின் தாய் ஹோடெஜெட்ரியாவின் உருவத்தை அவர் தேடினார், ஒரு காலத்தில் துறவியின் அறைக்கு முன்னால் நின்ற ஒரு கல் சிலுவையைக் கண்டார். துறவி சோசிமாவுக்குச் சொந்தமான சால்டர் மற்றும் அவரது ஆடைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அதன் பின்னர் அதிசய தொழிலாளியின் நினைவு நாட்களில் சேவைகளின் போது மடாதிபதிகள் அணிந்தனர்.

மடாலயம் ஆன்மீக ரீதியாக புத்துயிர் பெறத் தொடங்கியது. மடத்தில் வாழ்க்கையை நெறிப்படுத்த, ஒரு புதிய சாசனம் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. ஹெகுமென் பிலிப் சோலோவ்கியில் இரண்டு தேவாலயங்களைக் கட்டினார்: கடவுளின் தாயின் அனுமானத்தின் ரெஃபெக்டரி தேவாலயம், 1557 இல் புனிதப்படுத்தப்பட்டது, மற்றும் இறைவனின் உருமாற்ற தேவாலயம். உருமாற்ற தேவாலயத்தின் சுவர்களை அமைக்க மடாதிபதியே உதவினார். அதன் வடக்கு தாழ்வாரத்தின் கீழ், அவர் தனது வழிகாட்டியான மூத்த ஜோனாவின் கல்லறைக்கு அருகில் தனக்கென ஒரு கல்லறையைத் தோண்டினார். இந்த ஆண்டுகளில் ஆன்மீக வாழ்க்கை மடத்தில் செழித்து வளர்கிறது: அவர்கள் பிலிப்பின் சீடர்களாக இருந்தனர், அவருடைய கீழ் சகோதரர்கள் மத்தியில் உழைத்தனர். புனிதர்கள் ஜான் மற்றும் லாங்கினஸ், யாரெங்கா அதிசய வேலையாட்கள், பெர்டோமின்ஸ்கின் வாசியன் மற்றும் ஜோனா. பிரார்த்தனையின் இரகசிய செயல்களுக்காக, பிலிப் பெரும்பாலும் மடாலயத்திலிருந்து இரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு வெறிச்சோடிய இடத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், இது பின்னர் பிலிப்பின் ஹெர்மிடேஜ் என்ற பெயரைப் பெற்றது.

அவர் மடாதிபதியாக இருந்த காலத்தில், அவர் "துறவற உடையைப் பற்றிய உஸ்தாவை" வரைந்தார் ("சகோதரர்களில் ஒருவர் செல்லில் ஆடைகளும் காலணிகளும் இருக்க வேண்டும் என்பதால்"). இவான் தி டெரிபிளுக்கு எதிராக அவரது வாழ்க்கையில் வழங்கப்பட்ட குற்றச்சாட்டு உரைகள் பிலிப்பின் இலக்கிய மற்றும் சொற்பொழிவு திறமைக்கு சாட்சியமளிக்கின்றன. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அவை பிலிப்பின் அசல் உரைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, அதில் அவர் ரஷ்யாவில் பிரபலமான “டீச்சிங்ஸ் ஆஃப் அகாபிட்” (14 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில் அறியப்பட்ட பைசண்டைன் நினைவுச்சின்னம்) மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி அவர்களுக்கு தெளிவான படங்களைக் கொடுத்தார்.

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம்

மாஸ்கோவில், தனது டீனேஜ் ஆண்டுகளில் அவரை நேசித்த ஜான் ஜான் வாசிலியேவிச், சோலோவெட்ஸ்கி துறவியை நினைவு கூர்ந்தார். அவர் பிலிப்பில் ஒரு உண்மையுள்ள தோழர், வாக்குமூலம் மற்றும் ஆலோசகர் ஆகியவற்றைக் கண்டுபிடிப்பார் என்று அவர் நம்பினார். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதன்மையான தேர்வு அவருக்கு சிறந்ததாகத் தோன்றியது. பிலிப் நீண்ட காலமாக ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் பிரைமேட்டின் பெரும் சுமையை ஏற்க மறுத்துவிட்டார், ஆயினும்கூட, ஜார் சோலோவ்கி மடாதிபதியை பெருநகரப் பதவிக்கு ஏற்கச் செய்தார். ஜூலை 25, 1566 அன்று, அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில், ஜார் மற்றும் அரச குடும்பம், முழு நீதிமன்றம் மற்றும் மக்கள் முன்னிலையில், பிலிப் மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக நியமிக்கப்பட்டார்.

இருப்பினும், பெருநகர பிலிப் ஜான் IV உடன் ஆன்மீக நெருக்கத்தை உணரவில்லை. அடக்குமுறைகளை நிறுத்தவும், ஒப்ரிச்னினாவை ஒழிக்கவும் ஜார்ஸை சமாதானப்படுத்த பிலிப் முயன்றார். ராஜா, மாறாக, அதன் மாநிலத் தேவையை அவருக்கு நிரூபிக்க முயன்றார். இறுதியாக, இவான் தி டெரிபிள் மற்றும் பெருநகரம் ஒரு உடன்படிக்கைக்கு வந்தன, பெருநகர பிலிப் ஆப்ரிச்னினா மற்றும் மாநில நிர்வாகத்தின் விவகாரங்களில் தலையிடக்கூடாது, ஜார் தனது விருப்பங்களை நிறைவேற்ற முடியாத சந்தர்ப்பங்களில் பெருநகரத்தை விட்டு வெளியேறக்கூடாது, ஆதரவாகவும் ஆலோசகராகவும் இருக்க வேண்டும். முன்னாள் பெருநகரங்கள் மாஸ்கோ இறையாண்மைகளின் ஆதரவாக இருந்ததால், ஜார் ஆட்சி.

ஆனால் 1567-1568 இல் நிகழ்ந்த கொடூரமான மரணதண்டனை அலை இவான் தி டெரிபிளை எதிர்க்க பிலிப்பின் முடிவுக்கு வழிவகுத்தது. ஜூலை 1567 இல், போலந்து மன்னர் சிகிஸ்மண்ட் மற்றும் லிதுவேனிய ஹெட்மேன் கோட்கேவிச் ஆகியோரின் கடிதங்கள் லிதுவேனியாவுக்குச் செல்லுமாறு அழைப்புடன் எங்கள் தலைமைப் பாயர்களுக்கு இடைமறிக்கப்பட்டன. மிக பயங்கரமான மரணதண்டனை தொடங்கியது. தேசத்துரோக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாயர்கள் மட்டுமல்ல, பயங்கரமான வேதனையில் இறந்தனர், ஆனால் பல குடிமக்கள் கூட அவதிப்பட்டனர். ராஜாவின் வரம்பற்ற நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்தி, ஆயுதமேந்திய காவலர்கள், தேசத்துரோகத்தை ஒழிக்கிறோம் என்ற போர்வையில், மாஸ்கோவில் கொந்தளித்தனர். அவர்கள் வெறுத்த எல்லா மக்களையும் கொன்று அவர்களின் சொத்துக்களை அபகரித்தனர்.

மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப், காவலர்களின் இடைவிடாத அட்டூழியங்களைக் கண்டார், இறுதியாக இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்த ஒரு அறிவுரையுடன் ஜார் பக்கம் திரும்ப முடிவு செய்தார். ஆனால் இதைச் செய்வதற்கு முன், அவர் இந்த உயர்ந்த காரியத்தில் ஈடுபட முயன்றார், அவர்கள் வல்லமைமிக்க மன்னரின் அனைத்து உத்தரவுகளையும் அமைதியாகக் கடைப்பிடித்த திருச்சபையின் போதகர்கள். சுய மறுப்புக்கு அவர்களை அழைத்து, அவர் அவர்களிடம் கூறினார்:

தகப்பன்மார்களே, சகோதரர்களே, உண்மையைச் சொல்ல பயந்து அமைதியாக இருக்க நீங்கள் ஏன் கூடிவந்தீர்கள்? ஆனால் உங்கள் மௌனம் ராஜாவின் ஆன்மாவை பாவத்திற்கு இட்டுச் சென்று உங்கள் ஆன்மாவுக்கு கசப்பான மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது, மேலும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கைக்கு துக்கத்தையும் சங்கடத்தையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஊழலின் மகிமையை இழக்க பயப்படுகிறீர்களா, ஆனால் நாம் கிறிஸ்துவின் கட்டளையை மீறி, விசுவாசமுள்ள மன்னனின் பக்தியைக் கவனித்து, அனைவரின் அமைதி மற்றும் செழிப்புக்காக நம் கடமையை மறந்துவிட்டால், இந்த உலகின் எந்த கண்ணியமும் உங்களை நித்திய வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றாது ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவம். அரச சின்கிளைட் அமைதியாக இருப்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? ஆனால் சிறுவர்கள் உலக அக்கறைகளால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளனர், ஆனால் இறைவன் அவர்களிடமிருந்து நம்மை விடுவித்துள்ளார். நம்பி ஒப்படைக்கப்பட்ட மந்தைக்காக நம் ஆத்துமாவைக் கொடுத்தாலும், பெரிய சத்தியத்தை ஆளும் உரிமை நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. கியாமத் நாளில் எந்த உண்மைக்காக நீங்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுவீர்கள் என்பதை நீங்களே அறிவீர்கள்.

கசானின் பேராயர் ஜெர்மன் மட்டுமே பெருநகரத்தின் தீவிர அழைப்புக்கு பதிலளித்தார், அவர் பிலிப்பின் பக்கத்தை எடுத்துக் கொண்டார், அவருக்கு ஆதரவாகவும் அனுதாபமாகவும் இருந்தார். மற்ற போதகர்கள் பயந்தது மட்டுமல்லாமல், தேவாலயத்தின் முதன்மையானவர்களைத் தடுக்கவும் தீங்கு செய்யவும் முயன்றனர். 80 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகோனின் பைத்தியக்காரத்தனமான தேவாலய சீர்திருத்தத்தின் போது பெரும்பாலான பாயர்கள் மற்றும் பேராயர்களும் வாயை மூடிக்கொண்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நமது ஆண்டுகளில், அரசு மற்றும் ஆன்மீக சக்திக்கு அழைக்கப்பட்ட எத்தனை பேர் அக்கிரமத்தையும் மக்களின் துன்பத்தையும் அலட்சியமாகப் பார்க்கிறார்கள் என்பதை நாம் காண்கிறோம்.

ராஜாவின் பொய்யை அம்பலப்படுத்துகிறது

1567 இலையுதிர்காலத்தில், ஜார் லிவோனியாவுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தைத் தொடங்கினார், அப்போதுதான் அவர் பாயார் சதித்திட்டத்தை அறிந்தார். துரோகிகள் மன்னரைப் பிடித்து போலிஷ் மன்னரிடம் ஒப்படைக்க எண்ணினர், அவர் ஏற்கனவே ரஷ்ய எல்லைக்கு துருப்புக்களை நகர்த்தியிருந்தார். இவான் தி டெரிபிள் சதிகாரர்களுடன் கடுமையாக நடந்து கொண்டார், மீண்டும் நிறைய இரத்தம் சிந்தப்பட்டது. புனித வாரத்தில், மார்ச் 2, 1568 அன்று, ஜார் மற்றும் காவலர்கள் அனுமானம் கதீட்ரலுக்கு வழக்கம் போல், துறவற உடையில் வந்தபோது, ​​​​மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப் அவரை ஆசீர்வதிக்க மறுத்து, காவலர்கள் செய்யும் சட்டவிரோதத்தை வெளிப்படையாகக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார்: " பெருநகர பிலிப் மாஸ்கோவில் இறையாண்மையுடன் ஒப்ரிச்னினாவைப் பற்றி விரோதமாக இருக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார்". விளாடிகாவின் கண்டனம் தேவாலய சேவையின் மகத்துவத்தை குறுக்கிடுகிறது. ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கோபத்தில் கூறினார்: எங்களை எதிர்க்கிறீர்களா? உங்கள் பலத்தைப் பார்ப்போம்! - நான் உங்களுடன் மிகவும் மென்மையாக இருந்தேன்».

பெருநகர பிலிப்பின் சர்ச் விசாரணை

ராஜா தன்னை எதிர்த்த அனைவரையும் துன்புறுத்துவதில் இன்னும் பெரிய கொடுமையைக் காட்டத் தொடங்கினார். மரணதண்டனைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக தொடர்ந்தன. பெருநகர-ஒப்பளிப்பாளரின் தலைவிதி முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் இவான் தி டெரிபிள் நியமன ஒழுங்கைக் கடைப்பிடிக்க விரும்பினார். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் தலைவரின் விசாரணையில் போயர் டுமா கீழ்ப்படிதலுடன் ஒரு முடிவை நிறைவேற்றினார். மெலிதான போயர் டுமா முன்னிலையில் மெட்ரோபாலிட்டன் பிலிப் மீது ஒரு சமரச விசாரணை நடைபெற்றது. அது நவம்பர் 4 ஆம் தேதி.

நியமிக்கப்பட்ட நேரத்தில், இறையாண்மையும் அப்பாவியாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பிரைமேட்டும் வந்தனர்; மதகுருவின் ஆடைகளை அணிந்து, நீதிமன்றத்தில் ஆஜரானார். கண்டனங்களைப் படிக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் குற்றம் சாட்டுபவர்கள் இல்லை, ஏனெனில் துறவியை அவதூறு செய்பவர்களுடன் எதிர்கொள்ள ராஜா பயந்தார். கண்டனங்களைப் படித்த பிறகு, அவர்கள் குற்றம் சாட்டப்பட்டவர்களின் பேச்சைக் கேட்பதை நிறுத்தினர். பிலிப், சாக்கு போடுவது தேவையற்றது என்று கருதி, அவருடைய தலைவிதி ஏற்கனவே முன்கூட்டியே தீர்மானிக்கப்பட்டது என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார், இந்த வார்த்தைகளுடன் ராஜாவிடம் திரும்பினார்:

இறையாண்மை மற்றும் கிராண்ட் டியூக்! நான் உன்னைப் பற்றியோ அல்லது மரணத்தையோ பயப்படுகிறேன் என்று நினைக்கிறீர்களா? இல்லை! பெருநகரப் பதவியில் இந்த அக்கிரமங்களின் கொடுமைகளையெல்லாம் சகித்துக்கொள்வதை விட, ஒரு அப்பாவி தியாகியாக இறப்பதே மேல். நீங்கள் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்யுங்கள். இதோ, மேய்ப்பனின் தடி, இதோ, நீ என்னை மகிமைப்படுத்த விரும்பிய கவசம் மற்றும் போர்வை. மேலும், பலிபீடத்தின் ஊழியர்களாகிய நீங்கள், பிஷப்புகளை நோக்கி, "கிறிஸ்துவின் மந்தைக்கு உண்மையாக உணவளிக்கவும்: கடவுளுக்கு பதிலளிக்கவும், பூமிக்குரியதை விட பரலோக ராஜாவுக்கு பயப்படவும் தயாராகுங்கள்.

இந்த வார்த்தைகளைச் சொன்ன பிறகு, செயிண்ட் பிலிப் தனது கண்ணியத்தின் அறிகுறிகளைக் கழற்றிவிட்டு வெளியேற விரும்பினார், ஆனால் ராஜா அவரைத் தடுத்தார், அவர் இன்னும் ஒரு இணக்கமான முடிவுக்கு காத்திருக்க வேண்டும், அவருடைய சொந்த நீதிபதியாக இருக்கக்கூடாது என்று கூறினார். அவர் துறவியின் ஆடைகளைத் திரும்பப் பெறுமாறு அவரை வற்புறுத்தினார், இன்னும் நவம்பர் 8 அன்று வெகுஜன சேவை செய்தார். அது அதிதூதர் மைக்கேலின் விருந்து. மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப், முழு படிநிலை உடையில், அனுமான கதீட்ரலில் வழிபாடுகளைச் செய்து கொண்டிருந்தார், திடீரென்று தேவாலயத்தின் கதவுகள் சத்தத்துடன் திறந்தன, ஜார்ஸின் விருப்பமான அலெக்ஸி பாஸ்மானோவ் வீரர்கள் மற்றும் காவலர்களின் கூட்டத்துடன் கதீட்ரலுக்குள் நுழைந்தார். பாஸ்மானோவ் அனைத்து மக்களுக்கும் முன்பாக அரச ஆணை மற்றும் கதீட்ரலின் தீர்ப்பை சத்தமாக வாசிக்க உத்தரவிட்டார், மேலும் அவருக்கு எதிரான அனைத்து அவதூறுகளும் அறிவிக்கப்பட்டன. வாசிப்பு முடிந்ததும், ஆவேசத்துடன் வந்தவர்கள் துறவியின் மீது பாய்ந்து அவரது புனித ஆடைகளைக் கிழிக்கத் தொடங்கினர். மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப் ஆவியில் கலங்கவில்லை மற்றும் அவரது மதகுருக்களை அமைதிப்படுத்த முயன்றார். பிலிப்பின் தோள்களில் ஒரு எளிய துறவியின் கந்தலான மற்றும் அழுக்கு பெட்டியை எறிந்து, காவலர்கள் அவரை தேவாலயத்திற்கு வெளியே இழுத்து, விளக்குமாறு தலையில் அடித்து, ஒரு கட்டையில் வைத்து, அவரை துஷ்பிரயோகம் மற்றும் அடிகளால் பொழிந்து, அவரை எபிபானிக்கு அழைத்துச் சென்றனர். மடாலயம். மடத்தின் வாயில்களுக்கு முன்பாக, புனித பிலிப் தன்னைச் சுற்றியிருந்த மந்தையை கடைசியாக ஆறுதல் வார்த்தைகளால் உரையாற்றினார்:

உங்கள் குழப்பம் தணிய வேண்டும் என்பதற்காக இதையெல்லாம் உங்கள் நன்மைக்காக ஏற்றுக்கொண்டேன். உன்னிடம் அன்பு இல்லாவிட்டால், நான் ஒரு நாள் கூட இங்கு தங்க விரும்பமாட்டேன், ஆனால் கடவுளின் வார்த்தை என்னைக் காப்பாற்றியது: நல்ல மேய்ப்பன் ஆடுகளுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுக்கிறான் (யோவான் 10, 11).

அதே நேரத்தில், ரஷ்ய திருச்சபையின் தலைவிதியைப் பற்றிய பெருநகரத்தின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் கேட்கப்பட்டன:

ஓ குழந்தைகளே, இந்த பிரிவு துக்ககரமானது, ஆனால் நான் இதை திருச்சபைக்காக வாங்கியதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறேன்; அவளுடைய விதவைத் தன்மைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது, ஏனெனில் மேய்ப்பவர்கள் கூலிக்காரர்களைப் போல இகழ்வார்கள். அவர்கள் இங்கே தங்கள் நாற்காலியைப் பிடிக்க மாட்டார்கள் மற்றும் கடவுளின் தாயின் கதீட்ரல் தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட மாட்டார்கள்.

இந்த தீர்க்கதரிசனம் இறுதியாக சில தசாப்தங்களில் நிறைவேறியது. தேசபக்தர் நிகோனின் சீர்திருத்தங்களின் போது, ​​பெரும்பாலான பேராயர்கள் "கூலிப்படையினர்" போல் நடந்து கொண்டபோது, ​​அவர்கள் சரியான நம்பிக்கையிலிருந்து விலகி, தேவாலயத்தில் விதவையின் காலம் தொடங்கியது. துறவியின் கடைசி ஆசீர்வாதத்தை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, மக்கள் வெட்கத்துடன் தங்கள் வீடுகளுக்குச் சென்றனர், பிலிப் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். " தியாகி மாஸ்கோ மடங்களின் பாதாள அறைகளில் நீண்ட காலமாக துன்புறுத்தப்பட்டார், பெரியவரின் கால்கள் சரக்குகளில் அடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அவரை சங்கிலிகளில் வைத்திருந்தனர், அவர்கள் கழுத்தில் ஒரு கனமான சங்கிலியை வீசினர்.". இறுதியாக, அவர்கள் ட்வெர் ஓட்ரோச் மடாலயத்தில் சிறை வைக்கப்பட்டனர்.

அவமானப்படுத்தப்பட்ட பெருநகரின் கொலை

செயிண்ட் பிலிப் சிறைபிடிக்கப்பட்டு சுமார் ஒரு வருடம் கடந்துவிட்டது. டிசம்பர் 1569 இல், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ஒரு இராணுவத்துடன் நோவ்கோரோட்டுக்கு சென்றார், அவர் தேசத்துரோகத்திற்காக அவரை தண்டித்தார். அவர் ட்வெரை அணுகியபோது, ​​இங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்டிருந்த மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பை நினைவு கூர்ந்து, அவனது மோசமான காவலர்களை அவனிடம் அனுப்பினான். மல்யுடா ஸ்குராடோவ்,வெளிப்படையாக ஒரு ஆசீர்வாதத்திற்காக.

பிலிப், அவரது மரணத்தை எதிர்பார்த்து, மற்றவர்களிடம் கூறினார்: " எனது சாதனைக்கான நேரம் வந்துவிட்டது; என் புறப்பாடு நெருங்கிவிட்டது". மேலும், புனித மர்மங்களில் பங்கேற்று, அவர் தனது முடிவுக்காக அமைதியாக காத்திருந்தார். மல்யுதா அறைக்குள் நுழைந்து, பணிவுடன் வணங்கி, துறவியிடம் கூறினார்: ஆண்டவரே, வெலிகி நோவ்கோரோட் செல்ல ராஜாவுக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுங்கள்».

அரச தூதர் எதற்காக வந்தார் என்பதை அறிந்த புனித பிலிப் அவருக்கு பதிலளித்தார்: நீங்கள் என்னிடம் வந்ததைச் செய்யுங்கள், கடவுளின் வரத்தைக் கேட்டு முகஸ்துதி செய்து என்னைச் சோதிக்காதீர்கள்". உடனடியாக, அவமானப்படுத்தப்பட்ட பெருநகர ஜெபத்துடன் கடவுளிடம் திரும்பினார்.

மல்யுதா ஒரு தலையணையை எடுத்து, புனித பிலிப்பை கழுத்தை நெரித்தார். பின்னர் அவர் அவசரமாக அறையை விட்டு வெளியேறினார், மரணத்தைப் பற்றி தனது மடாதிபதி மற்றும் சகோதரர்களுக்குத் தெரிவித்தபின், சிறையில் அதிகப்படியான போதையால் இறந்ததாகக் கூறப்படும் கைதியைப் புறக்கணித்ததற்காக அவர்களைக் கண்டிக்கத் தொடங்கினார். கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்திற்குப் பின்னால் ஒரு ஆழமான குழி தோண்டி, புனித கிறிஸ்துவின் நீண்டகால உடலை அடக்கம் செய்ய மல்யுடா உத்தரவிட்டார். அதே நேரத்தில், மணிகள் அடிப்பதும் இல்லை, தூபத்தின் வாசனையும் இல்லை, ஒருவேளை, தேவாலயத்தின் பாடலும் இல்லை, ஏனென்றால் தீய காவலர் தனது குற்றத்தின் தடயங்களை மறைக்க அவசரப்பட்டார். கல்லறை தரையில் இடிக்கப்பட்டவுடன், அவர் உடனடியாக மடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

ஆனால் விரைவில் கடவுளின் கோபம் தியாகியான பெருநகரைத் துன்புறுத்துபவர்களை முந்தியது. மல்யுடா ஸ்குராடோவ் விரைவில் கொல்லப்பட்டார். பிலிப்பை அவதூறாகப் பேசிய, அவரைத் துன்புறுத்திய, கடுமையான சோதனைகளின் நாட்களில் அவரை விட்டு விலகிய அனைத்து மேய்ப்பர்களையும் ராஜாவின் கோபம் கைப்பற்றியது.

பெருநகர பிலிப்பின் மகிமை மற்றும் வணக்கம்

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் துறவிகள் இருபது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு ஜார் தியோடர் அயோனோவிச்சிடம் (மே 11, 1557 - ஜனவரி 7, 1598) பெருநகர பிலிப்பின் உடலைக் கேட்கத் தொடங்கினர். சோலோவெட்ஸ்கி துறவிகளின் கோரிக்கையை ஜார் தியோடர் நிறைவேற்றினார். Tverskoy பிஷப் ஜக்காரியாஸ்(இ. 1602) அரச கட்டளைக்கு கீழ்ப்படிய முடியாது மற்றும் துறவி அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடத்தைக் காட்ட ஓட்ரோச் மடாலயத்தின் மடாதிபதிக்கு உத்தரவிட்டார்.

அவர்கள் கல்லறையைத் தோண்டி, சவப்பெட்டியைத் திறந்தபோது, ​​மதிப்புமிக்க உலகத்திலிருந்து வந்ததைப் போல, நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து சிந்திய நறுமணத்தால் காற்று நிறைந்திருந்தது; துறவியின் உடல் முற்றிலும் அழியாமல் காணப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆடைகள் கூட அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவின் தியாகிக்கு தலைவணங்குவதற்கு எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் குடிமக்கள் குவியத் தொடங்கினர். பின்னர் நினைவுச்சின்னங்களை சோலோவ்கி மடாதிபதி ஜேக்கப்பிடம் வழங்கிய பின்னர், அனைத்து மதகுருமார்களுடன் ஆண்டவர், சிலுவைகள் மற்றும் பதாகைகளுடன், ஒரு பெரிய கூட்டத்துடன், சன்னதியை வோல்கா ஆற்றின் கரைக்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கிருந்து சோலோவெட்ஸ்கி பெரியவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் தொலைவில் உள்ள மடத்திற்கு எடுத்துச் சென்றார்.

செயிண்ட் பிலிப்பின் அழியாத உடல் உருமாற்ற கதீட்ரலின் தாழ்வாரத்தின் கீழ், சோலோவெட்ஸ்கி அதிசய ஊழியர்களான துறவிகள் ஜோசிமா மற்றும் சவ்வதி தேவாலயத்தில் அடக்கம் செய்யப்பட்டது. துறவிகள் மட்டுமல்ல, பாமர மக்களும், அண்டை குடிமக்களும் புனித பிலிப்பிடம் பிரார்த்தனை செய்து, தங்கள் நோய்களிலிருந்து குணமடைந்தனர்.

துறவிக்கான தேவாலய சேவை முதன்முதலில் 1636 இல் தேசபக்தர் ஐயோசப் I (1634-1640) கீழ் மெனாயனில் அச்சிடப்பட்டது. இருப்பினும், ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, இது முன்பே தொகுக்கப்பட்டது. சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் சேவையின் தொகுப்பின் இடமாகக் கருதப்படுகிறது, மேலும் சாத்தியமான ஆசிரியர் ஆவார் தலைவன் ஜேக்கப்(1581-1597), பெருநகர பிலிப்பின் மாணவர்.

ட்ரோபாரியன், தொனி 8.

சிம்மாசனத்தைப் பெற்றவர், ஆர்த்தடாக்ஸியின் தூண், சத்தியத்தின் சாம்பியன், புதிய வாக்குமூலம், புனித பிலிப், கிறிஸ்துவின் நற்செய்திக்காக தனது ஆன்மாவைக் கொடுக்கிறார். அதே போல், நீங்கள் அவரிடம் தைரியம் இருப்பது போல், எங்கள் நாட்டிற்காகவும், நகரத்திற்காகவும், உங்கள் புனித நினைவை மதிக்கும் மக்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

கொன்டாகியோன், தொனி 3.

ஒரு வழிகாட்டியின் மரபுவழி மற்றும் ஒரு ஒப்புக்கொள்பவரின் உண்மைக்கு. ஸ்லாடோஸ்ட் ஆர்வலர், ரஷ்ய விளக்கு, பிலிப் ஞானி ஆகியோரைப் புகழ்வோம். அவர்களின் பகுத்தறிவு குழந்தைகளின் வார்த்தைகளின் உணவில், அவர்களின் ஊட்டமளிக்கிறது. நாவினால் துதி பாடுகிறோம், ஆனால் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகளைப் பாடுகிறோம், கடவுளின் கிருபையின் ரகசிய இடம் போல.

ரஷ்ய நம்பிக்கை நூலகம்
→

1646 ஆம் ஆண்டு, ஏப்ரல் 29 அன்று, மாஸ்கோவில் இருந்து சோலோவ்கி ஹெகுமென் எலியாவுக்கு ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் ஜோசப், மாஸ்கோவின் தேசபக்தர் ஆகியோரிடமிருந்து கடிதங்கள் அனுப்பப்பட்டன, அதில் செயின்ட் உருமாற்றம் கதீட்ரலின் நினைவுச்சின்னங்கள் கட்டளையிடப்பட்டன.

ஜூலை 9, 1652 அன்று, புனித பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன (அப்போதைய ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச்சின் உத்தரவின் பேரில்). அவர்கள் ஜார் மற்றும் தேவாலய படிநிலைகளின் பங்கேற்புடன் ஊர்வலத்துடன் வரவேற்கப்பட்டனர், சந்திப்பு இடத்தில் புனித பிலிப்பின் தேவாலயம் பின்னர் மெஷ்சான்ஸ்காயா ஸ்லோபோடாவில் அமைக்கப்பட்டது. நினைவுச்சின்னங்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு அருகிலுள்ள மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் அசம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் ஒரு வெள்ளி நினைவுச்சின்னத்தில் வைக்கப்பட்டன, அவை இப்போது புதைக்கப்பட்டுள்ளன.

பொருள் பிடித்ததா?

கருத்துகள் (12)

பதிலை நிருத்து

1. 

   நாட்காட்டிக்கு நாட்காட்டிக்கு பொய் பரப்புவதை எப்போது நிறுத்துவார்கள்?! சர்ச் மற்றும் ரஷ்ய அரசின் வரலாற்றைப் படிக்கும் எவருக்கும், கரம்சின் படி அல்ல, மெட்டின் மரணம் என்று தெரியும். பிலிப் நோவ்கோரோட் பேராயர் பிமனின் மனசாட்சியில் இருக்கிறார், பிலிப்பைக் கொல்ல ஜாமீன் கோபிலினை அனுப்பியவர். இறையாண்மை ஜான் வாசிலியேவிச் அல்லது கிரிகோரி லுக்கியனோவிச் ஸ்குராடோவ்-பெல்ஸ்கி இதில் ஈடுபடவில்லை.
   ROCMP ஏற்கனவே "அவரது பெயர். ஜான்" என்ற ஒரு ஆவணப்படத்தை படமாக்கியுள்ளது, எல்லாமே ஆவணப்பட அடிப்படையில் அங்கு அழைக்கப்படுகின்றன.

   
2. 

   யூதவாதிகளால் கொல்லப்பட்ட ஒப்ரிச்னினா, உள்நாட்டில் மதிக்கப்படும் புனித உன்னத ஜான் ஜான் மற்றும் புனித தியாகி பெருநகர பிலிப் பற்றிய யூத பொய்யை கட்டுரை பரப்புகிறது.

   • 

     அனைத்து விஞ்ஞானிகளும் வரலாற்றாசிரியர்களும் ரஷ்யாவில் இவான் தி டெரிபிள் ஆட்சியின் காலத்திலிருந்து நடைமுறையில் எந்த காப்பக ஆவணங்களும் இல்லை என்று கூறுகிறார்கள், அவை அனைத்தும் விசித்திரமான முறையில் அழிக்கப்பட்டன. இவான் தி டெரிபிலின் கடிதங்கள் மட்டுமே வெளிநாட்டு காப்பகங்களில் இருந்தன. இந்த கட்டுரை பெருநகரத்தின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகிறது மற்றும் நிறைய வரலாற்று விஷயங்களை வழங்குகிறது, ஆனால் காப்பகம் அல்லது பிற ஆவணங்கள் பற்றி ஒரு குறிப்பு கூட இல்லை. கட்டுரை ஒரு கலை மற்றும் கற்பனையான படைப்பின் நிலையைக் கொண்டுள்ளது, நிச்சயமாக ஜார் இவான் தி டெரிபிலின் அவதூறு மற்றும் கற்பனையான மற்றும் தவறான உண்மைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ஜான் வாசிலியேவிச், அவரது தாயார், அவரது மனைவிகள் மற்றும் குழந்தைகள் உட்பட ரூரிகோவிச்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட ஆர்க்காங்கல் கதீட்ரலுக்குச் செல்ல ஆசிரியர் கவலைப்படவில்லை. எனவே குருசேவ் காலத்தில் இந்த கல்லறைகளின் பிரேத பரிசோதனை ஆவணங்களை தடயவியல் நிபுணர்கள் மூலம் வழிகாட்டிகள் சொல்லி காட்டுகிறார்கள். தடயவியல் நிபுணர்களின் முடிவு, அனைத்து மனைவிகள், தாய் மற்றும் மகன் மற்றும் ஜான் ஆகியோரும் விஷத்தால் விஷம் குடித்ததாகக் கூறுகிறது. ஜான் ஜான் தனது மகன்களில் யாரையும் கொல்லவில்லை, அவரது மகன் ஜானைப் போலவே விஷம் குடித்தார். நம் காலத்தில், அவர்கள் கடவுளின் முதல் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர்களையும் ரஷ்ய ராஜ்யத்தின் படைப்பாளரையும் தொடர்ந்து இழிவுபடுத்துகிறார்கள். புனித பெருநகர பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்களைத் தொந்தரவு செய்து அவற்றை மாஸ்கோவிற்கு ரஷ்ய திருச்சபை மற்றும் ரஷ்ய மக்களின் இரண்டு முக்கிய பிளவுகள், ஜார் அலெக்ஸி ரோமானோவ் மற்றும் தேசபக்தர் நிகான் ஆகியோருக்கு மாற்றுவது ஏன் அவசியம் என்று பல கேள்விகள் எழுகின்றன. இங்குதான் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அவதூறு மற்றும் நிரூபிக்கப்படாத தூண்டுதல்களில் ஈடுபட வேண்டாம்.

   உண்மையில், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ஒரு துறவி என்ற எண்ணம் சமீபத்தில் வேகத்தை அதிகரித்து வருகிறது, குறிப்பாக, பெருநகரத்தின் மரணம் வரை. பிலிப்புக்கும் அதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. ஆனால் இது ஒரு மாற்று வரலாறு, மேலும் 99.9% ஆதாரங்கள் கட்டுரையில் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட கருத்தை இன்னும் கடைபிடிக்கின்றன.

   மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பின் வாழ்க்கை, அவரைப் பற்றிய முக்கிய வரலாற்று ஆதாரமாக அடிக்கடி பயன்படுத்தப்பட்டது, இது கணிசமான எண்ணிக்கையிலான பட்டியல்களில் நமக்கு வந்துள்ளது (அவற்றில் சுமார் 170 உள்ளன). அதன் அனைத்து பதிப்புகளும் மூன்று முக்கிய பதிப்புகளாக உயர்த்தப்பட்டுள்ளன: துலுபோவ்ஸ்கயா, கோலிசெவ்ஸ்கயா மற்றும் சுருக்கம். இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ரஷியன் லிட்டரேச்சர் (புஷ்கின் ஹவுஸ்) RAS http://lib.pushkinskijdom.ru இன் இணையதளத்தில் வாழ்க்கை பட்டியலின் மின்னணு வெளியீடு உள்ளது.
   எல்லா பட்டியல்களிலும், ஒன்று மாறாதது: பிலிப் தார்மீக ரீதியாக ஜார் இவானை எதிர்க்கிறார், மேலும் அவர் தீமை மற்றும் வெறுப்பு இல்லாமல் எதிர்க்கிறார், இவானுடன் தனது ஆத்மாவில் உள்ள நன்மைக்காக போராடுகிறார். பிலிப், ஒப்ரிச்னினாவைக் கண்டித்து, இரத்தம், வெறுப்பு, சட்டவிரோதம் ஆகியவற்றின் நிலையான எதிர்ப்பாளராக சித்தரிக்கப்படுகிறார். தி லைஃப் ஆஃப் மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பின் ஹாகியோகிராஃபிக்கல் இலக்கியத்திற்கு பாரம்பரியமான துன்புறுத்துபவர் ஜார் மற்றும் துறவிக்கு இடையிலான மோதல் தார்மீக மற்றும் அரசியல் துறைக்கு மாற்றப்படுகிறது: அரசியலில் ஒரு தார்மீகக் கொள்கை இல்லாததுதான் இவானை பயங்கரமானதாக ஆக்குகிறது. லைஃப் தி டார்ச்சர் ஜாரின் ஆசிரியர். குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது வரலாற்று "பின்னணி": சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் கட்டுமானம் பிலிப்பின் படைப்பு சக்தியை வெளிப்படுத்த உதவுகிறது; நோவ்கோரோட்டின் தீம் சோகமாகத் தெரிகிறது (மாஸ்கோவிற்குச் செல்லும் வழியில் பரிந்து பேசுமாறு பிலிப்பிடம் வேண்டுகோள் - நோவ்கோரோட்டின் பேராயர் பிலிப்பைக் காட்டிக் கொடுத்தது - நோவ்கோரோட்டுக்கு எதிரான இவான் IV இன் பிரச்சாரத்தை ஆசீர்வதிக்க மறுத்த பிலிப்பின் மரணம், இது நோவ்கோரோட்டின் மரணத்துடன் முடிந்தது வடக்கு ரஷ்ய கலாச்சாரத்தின் மையமாக தன்னை); "பிரிக்கப்பட்ட ராஜ்ஜியத்தின்" மக்களின் வேதனை மற்றும் மரணத்தின் தீம், முதலியன.

   • 

     இந்த அணுகுமுறையால், எல்லோரும் "பெரியவர்" என்று அழைக்கும் பீட்டர் 1 விரைவில் உருவாக்கப்படும் அல்லது ஏற்கனவே செய்யப்படுவார், இருப்பினும், ஜான் தி டெரிபிளைப் போலல்லாமல், பீட்டர் 1 உண்மையில் தனது மகனை ரேக்கில் சித்திரவதை செய்தார், ஆனால் இதைப் பற்றி எங்கும் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனென்றால் "பீட்டர் 1 ஒரு இராணுவத்தை உருவாக்கினார், கடற்படை", ஆனால் பீட்டருக்கு முன்பு ஒரு இராணுவமோ கடற்படையோ இல்லை. ஒரு ரஷ்ய கப்பலில் செமியோன் டெஷ்நேவ் 1648 இல் ஆசியாவிற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான ஜலசந்தியில் பயணம் செய்தார், மேலும் பீட்டர் 1 ஆல் உருவாக்கப்பட்ட கப்பல்களில் பெரெங் நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் தனது சாதனையை மீண்டும் செய்ய முடிந்தது. ஆனால் ஜலசந்தி அதை கண்டுபிடித்தவரின் நினைவாக பெயரிடப்படவில்லை, ஆனால் பெரெங்கின் நினைவாக.
     ஒருவேளை ஜான் தி டெரிபிள் பெருநகரின் மரணத்தில் குற்றவாளியாக இருக்கலாம், அல்லது இல்லை, நேரடி ஆதாரம் இல்லை. ஜானின் முழு குடும்பமும் விஷம் குடித்தபோது இந்த பெருநகரம் எங்கே இருந்தது, ஏனென்றால் ஆரம்பத்தில் அவரது தாயார் எலெனா கிளின்ஸ்காயா, அவரது மகன் மற்றும் மனைவிகள் விஷம் குடித்தனர். ஏன் பெருநகருக்கு இந்த மரணங்கள் புரியவில்லை. விமர்சிக்க நம்மிடம் பல எஜமானர்கள் இருக்கிறார்கள்.
     துலுபோவ்ஸ்கயா, கோலிசெவ்ஸ்கயா மற்றும் கிராட்காயா ஆகியோரின் இந்த ஆண்டுகளில், நீங்கள் எதைப் பற்றி எழுதுகிறீர்கள் என்பது பற்றி எதுவும் இல்லை. ஜார்-டோர்மென்டரின் வாழ்க்கையின் ஆசிரியர்." "ஜார்-சித்திரவதை செய்பவர்" என்று ஒரு நாளேடு கூட கூறவில்லை.
     "ஸ்டோக்லேவி" கதீட்ரலின் போது பிலிப்பின் நடத்தைக்கு "குறுகிய" பதிப்பு கவனம் செலுத்துகிறது. இவான் தி டெரிபிள் காலத்தின் மதச்சார்பற்ற அதிகாரிகள் செய்யவில்லை என்ற உண்மையை நமக்கு வெளிப்படுத்தும் கதையின் இந்த சதி. தேவாலய அதிகாரிகளின் முகத்தில் வெளிப்படையான எதிர்ப்பு உள்ளது, இருப்பினும், மன்னரின் முடிவுகளில் அதிருப்தி அடைந்தவர்களும் இருந்தனர், "இவ்வாறு, பிலிப்பின் துறவறம் வெளிப்பட்டது, அவர் முடிவை எதிர்க்க அவர் பயப்படவில்லை. கிராண்ட் டியூக் மாநிலத்தை பிரிக்க வேண்டும்.இதன் விளைவாக அரச கோபம் ஒரு பெருநகரத்தின் மீது விழுந்தது.ஆனால் இதையும் நேரடியாக ராஜாவை குற்றம் சொல்ல ஆசிரியர் துணிவதில்லை.அவரைப் பொறுத்தவரை ராஜா ஆழ்ந்த சிந்தனையில் இருக்கிறார், மேலும் "சோவியத்கின்ஸ், துறவியை உயர்த்தும் ஒவ்வொரு கோவையும் கூட்டாளியின் கோபம் நிறுத்தாது ...". ஜானின் மரணத்திற்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட இந்த நாளேடுகளின் ஆசிரியர்கள், ராஜாவைக் குற்றம் சாட்டுவதற்கு "தைரியவில்லை". மேலும் வோலோஸ்கோவா, வருடாந்திரங்களைக் குறிப்பிடுகிறார், அல்லது குறிப்பிடவில்லை, ஏனென்றால் அவளுக்கு கட்டுரையில் குறிப்புகள் இல்லை, மேலும் "ரஷ்ய நம்பிக்கை" அவளைப் பாதுகாக்கிறது, பின்னர் நீங்கள் "ரஷ்ய நம்பிக்கை" மற்றும் அடிப்படையிலான இந்த தனிப்பட்ட கருத்தை எடுத்துக்கொள்கிறீர்கள். உங்கள் சொந்த யூகங்களின் அடிப்படையில், ஜார் மீது குற்றம் சாட்டவும். பல ஆண்டுகளாக, ரஷ்யாவின் பல எதிரிகள் இவான் தி டெரிபிள் மீது அழுக்கை ஊற்றி, அவரது உண்மையான பெரிய சாதனைகளை மூடிமறைத்து வருகின்றனர், அதற்கு நன்றி ரஷ்யா இன்றுவரை பிடித்து வருகிறது.
     "99.9% ஆதாரங்கள்" ரஷ்ய ஜான் IV இன் அவதூறு மற்றும் கற்பனையான சூத்திரங்களை உறுதிப்படுத்துவதாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும். அத்தகைய கட்டுரைகள் மூலம் நாம் விரைவில் ஸ்டோக்லாவி கதீட்ரலை இழிவுபடுத்துவோம்.

   • 

     ரஷ்ய நம்பிக்கை என்ற பெயரில், பெரிய இறையாண்மையைப் பற்றிய யூதர்களின் பொய்களை ஆதரிக்க முயற்சிப்பது மோசமானது, அதே நேரத்தில் பிளவுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்ட வாழ்க்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. ரஷ்யாவில் யூதவாதிகளின் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கையை வெளிப்படுத்திய ஒப்ரிச்னினாவை தியாகியால் கண்டிக்க முடியவில்லை. மேலும், பெருநகரத்தை நியமிப்பதற்கான நிபந்தனை, ஒப்ரிச்னினா மற்றும் அரச நீதிமன்றத்தின் விவகாரங்களில் அவர் தலையிடாதது, அவர் ஒப்புக்கொண்டார், இல்லையெனில் அவர் தேவாலயத்தின் தலைவராக இருந்திருக்க மாட்டார் (ஆவணம் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் வெளியிடப்பட்டது). இருப்பினும், ஜானை பிலிப் மீது அவதூறாகப் பேசுவதன் மூலம், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் எதிரிகள் தங்கள் உறவில் சிறிது குளிர்ச்சியைக் கொண்டுவர முடிந்தது, மேலும் ராஜா தனது தலைவிதியை தேவாலய நீதிமன்றத்தில் ஒப்படைத்தார். குறிப்பாக, ஆர்த்தடாக்ஸியின் எதிரிகள் ஜார்ஸிடம் கிசுகிசுத்தனர், தேசபக்தர் ஒப்ரிச்னினாவைக் கண்டித்தார் ...
     ஜார் நோவ்கோரோட் நகருக்குச் சென்றபோது, ​​​​அவர் எம். ஸ்குராடோவை தேவாலய சிறையில் இருந்து விடுவித்து, அவரை அழைத்துச் செல்ல அனுப்பினார். நோவ்கோரோட் பிரிவினைவாதிகளைப் பற்றி அவருக்கு நிறைய தெரியும். இருப்பினும், காவலர்களின் வழியில் ஒரு ஆயுதமேந்திய தடை தோன்றியது (!) மற்றும் ஒரு போர் ஏற்பட்டது, அதில் எம். இருப்பினும் அவர்கள் மடாலயத்திற்குள் நுழைந்தபோது, ​​​​வில்லன்கள் தியாகியைக் கொல்ல முடிந்தது. மேலும், யூதர்களுடன் வழக்கம் போல், கொலையாளிகள் அவரைக் காப்பாற்றப் போகும் ஒருவரால் அவர் கொல்லப்பட்டதாக ஒரு வதந்தியைத் தொடங்கினர். மாற்றப்பட்ட பணிப்பெண்ணின் வார்த்தைகளின்படி "தன்னையே படுகொலை செய்த" ஜார் டிமெட்ரியஸின் மகனின் மரணம் இதற்கு ஒரு தெளிவான எடுத்துக்காட்டு.
     குழந்தைகளைப் பற்றிய பாதிரியாரின் தீர்ப்பை எதிர்பார்த்து - "நோவ்கோரோட் படுகொலையில்" பாதிக்கப்பட்டவர்கள், நீதிமன்றத்தால் தூக்கிலிடப்பட்ட அனைத்து பிரிவினைவாத விசுவாச துரோகிகளும் பெயரிடப்பட்டு கணக்கிடப்பட்டனர் என்பதை நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன். ஆனால் 1649 இன் குறியீட்டில் "அமைதியானது". குழந்தைகளுக்கு மரண தண்டனையை அறிமுகப்படுத்தியது (என்னிடம் அசல் குறியீடு தோலில் உள்ளது). ஆனால் நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள், பொய்களுக்கு சிறைபிடிக்கப்பட்ட நிலையில், அகழ்வாராய்ச்சியின் போது கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எச்சங்களை எந்த வகையிலும் கடலுடன் இணைக்கவில்லை, விரைவில் நோவ்கோரோடில், முழு குடும்பங்களும் தங்கள் வீடுகளில் பூமியில் ஈடுபட்டபோது.
     அட்மின் I. Kalashnikov சொல்வதைக் கேட்டிருக்க வேண்டும், மேலும் பத்ருடன் தோளோடு தோளோடு நின்று, உள்நாட்டில் போற்றப்படும் ரஷ்ய துறவிக்கு எதிராக யூதர்கள் அவதூறு செய்த கட்டுரையை மறுவாழ்வு செய்ய முயற்சிக்கக் கூடாது. சிரில், அனுமான மடாலயத்தில் ஜானின் ஓவியத்தை சுத்தம் செய்ய உத்தரவிட்டார்.
     கிறிஸ்துவின் நிமித்தம் என்னை மன்னியுங்கள்...

   • 

     "யூதவாதிகளின் மதவெறிக்கு எதிராக ஒப்ரிச்னினா போராடினார்" என்று பழைய விசுவாசி வரலாற்றாசிரியர்களில் யார் எழுதுகிறார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது? தகவல் ஆதாரம் என்ன? ஆனால் இங்கே, உதாரணமாக, செயின்ட் Svshmch எழுதுகிறார். அவ்வாக்கும்: “ஒருவன் கடவுளைச் சேவிப்பதாகக் கருதினால், அவன் வருந்துவது பொருந்தாது, புனித நூல்களை வைத்திருப்பதற்காக மட்டுமல்ல, உலக உண்மைக்காகவும், விதவைக்காக கிறிசோஸ்டம் போல, அவன் தன் ஆன்மாவைக் கொடுப்பது பொருத்தமானது. மற்றும் ஃபியோக்னோஸ்டோவ் தோட்டத்திற்காகவும், மாஸ்கோவில் ஒப்ரிஷ்லின் பிலிப்பிற்காகவும் "(நான்காவது உரையாடல், ஐகான் ஓவியம் பற்றி).

     ஹாலோஸைப் பொறுத்தவரை, இது புனிதத்தின் சான்றிதழ் அல்ல, ஆனால் பைசண்டைன் பாரம்பரியம் (அடிப்படையில் 3 ஒரு நிம்பஸுடன் சித்தரிக்கப்பட்டது). பைசான்டியத்தில், கிட்டத்தட்ட அனைத்து பேரரசர்களும் இந்த வழியில் சித்தரிக்கப்பட்டனர். மற்றும் ஐகானோக்ளாஸ்ட்கள்.

     இவான் தி டெரிபிள் "முதல் ரஷ்ய ஜார்" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஆனால் இது முற்றிலும் துல்லியமானது அல்ல. பைசண்டைன் சடங்கின்படி (பிப்ரவரி 4, 1498) திருமணம் செய்து கொண்ட முதல் முறையான இறையாண்மை இவான் 3 இன் பேரன் டிம்டிரி இவனோவிச் ஆவார், இருப்பினும், சோபியா பாலியோலோகோஸின் (வாசிலி 3 இன் தாய்) சூழ்ச்சியால் விரைவில் அவமானத்தில் விழுந்து இறந்தார். காவலில்.

     இவான் தி டெரிபிளின் தாய் லிதுவேனியாவைச் சேர்ந்தவர், தந்தைவழி முன்னோடி பைசண்டைன் இளவரசி. இவான் பிறந்த வாசிலி 3 இன் மறுமணம் பெரும்பாலான உள்ளூர் தேவாலயங்களால் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. ஆனால் எம். டேனியல் "இந்த பாவத்தை தன் மீது சுமக்கிறார்" என்று கூறினார் (சலோமிடமிருந்து வாசிலியின் விவாகரத்து), செயின்ட். மாக்சிம் கிரேக், பின்னர் இந்த திருமணம் நடந்தது. ஆனால் இங்கே அட்டமான் குடேயர் (சலோமியின் முறையான மகன், ஒரு மடத்தில் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பிறகு அவளால் பிறந்தவர்) பற்றிய ரஷ்ய நாட்டுப்புற புராணக்கதை ஒரு உண்மையான வரலாற்று அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

     சில முடியாட்சிகள் நீண்ட காலமாக இவான் தி டெரிபிளை ஒரு புனித பெரிய தியாகி என்று போற்றுகிறார்கள்; அவருக்காக ஒரு சிறப்பு சேவை இயற்றப்பட்டது. ஆனால் இவான் தி டெரிபிளை மகிமைப்படுத்த உண்மையான வரலாற்று உண்மைகள் மற்றும் புனிதம் பற்றிய கிறிஸ்தவக் கருத்து எவ்வாறு இணைக்கப்படும் என்பதை என்னால் கற்பனை செய்து கூட பார்க்க முடியவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, இவான் தி டெரிபிலின் "கடுமையான மந்திரவாதி" எலிஷா பொமிலியஸின் கதை (அவரது அன்பை அனுபவிப்பதை நிறுத்திய ராஜாவின் மனைவிகளுக்கு விஷம் கொடுத்தவர் அவர்தான் என்று ஒரு பதிப்பு உள்ளது - மொத்தம் 8 மனைவிகள் இருந்தனர்). "ஏற்கனவே டெரிபிள் என்று செல்லப்பெயர் பெற்ற இவான், பொமிலியாவை எவ்வளவு அதிகமாக விரும்புகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் பாயர்கள் மற்றும் சாதாரண மக்களால் வெறுக்கப்பட்டார். ப்ஸ்கோவ் வரலாற்றாசிரியர் எழுதினார்: "ஜேர்மனியர்களை ஜான் நெம்ச்சின், கடுமையான மாகஸ், எலிஷா என்று அழைக்கப்படுபவருக்கு அனுப்புங்கள், மேலும் அவரால் நேசிக்கப்படுங்கள். ஜார் மீது அணுகுமுறை மற்றும் காப்பீடு திணித்தல் ... மற்றும் ஜார் நம்பிக்கையிலிருந்து விலக்கி வைத்தார்; அவர் ரஷ்ய மக்களுக்கு மூர்க்கத்தனத்தையும், ஜேர்மனியர்களிடம் அன்பையும் வழங்கினார் ... ". "http://storyfiles.blogspot.com/2017/ 10/blog-post_13.html புள்ளிவிவரங்கள் (பின்னர், இருப்பினும், அவர் ராஜாவால் தூக்கிலிடப்பட்டார்). ஆனால் அத்தகைய "நட்பை" எவ்வாறு புனிதத்துடன் இணைக்க முடியும்?

ஒரு வரலாற்று உருவப்படத்தின் எடுத்துக்காட்டு

பெருநகர பிலிப் இவான் தி டெரிபிளை ஆசீர்வதிக்க மறுக்கிறார்.
புகிரேவ் வி.வி., 1875 இல் வரைந்த ஓவியத்திலிருந்து வேலைப்பாடு

வாழ்க்கை ஆண்டுகள்: 1507-1569

மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் முக்கிய புனிதர்களில் ஒருவர். அவர் ரஷ்யாவின் தேவாலய விவகாரங்களை இரண்டு ஆண்டுகள் மட்டுமே நிர்வகித்தார் என்ற போதிலும், பிலிப்பின் பெயர் ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸால் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகிறது. இவ்வளவு மரியாதைக்கும் மரியாதைக்கும் காரணம் என்ன? அவரது மத நடவடிக்கைகளின் முக்கிய திசைகள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள் என்ன?

சுயசரிதையில் இருந்து

• 1507 ஆம் ஆண்டில், மாஸ்கோவில், ரஷ்யாவின் வருங்கால பெருநகர பிலிப், கோலிச்செவ்ஸ் என்ற பாயர் குடும்பத்தில் பிறந்தார் - உலகில் அவரது பெயர் ஃபெடோர்.
• ஒரு பணக்கார, உன்னத குடும்பத்தில் பிறந்த ஃபெடோர் ஒரு நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், ஒரு கல்வியறிவு பெற்றவர், மேலும் வாசிப்பதில் மிகவும் விரும்பினார்.
• அவர் நீதிமன்ற சேவையின் பாதைக்கு விதிக்கப்பட்டவர். இருப்பினும், இவான் IV இன் ஆட்சியின் தொடக்கத்தின் கடினமான ஆண்டுகளில், அவரது குழந்தை பருவத்தில், பாயர்கள் அதிகாரம், பதவிகள் மற்றும் மரியாதைகளுக்காக கடுமையாக போராடியபோது, ​​​​அவர் இந்த பாதையை கைவிட்டார். ஃபெடோர் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு கால்நடையாகச் சென்றார், அங்கு அவர் துறவி பிலிப் ஆனார்.
• அவரது பக்தி, நல்ல மனநிலை, உயர் கண்ணியம் மற்றும் ஒழுக்கத்திற்காக, பிலிப் 1546 இல் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார், அதாவது சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் ரெக்டராக. பிலிப் தனது வாழ்நாளில் சுமார் 20 ஆண்டுகளை இந்த நடவடிக்கைக்காக அர்ப்பணித்தார்.
• 1566 - பிலிப் மாஸ்கோவிற்கு அழைக்கப்பட்டார், மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமானார். அவரே இதை விரும்பவில்லை, ஆனால் இவான் தி டெரிபிள் உண்மையில் இந்த பதவியை எடுக்க உத்தரவிட்டார்.

பெருநகர பிலிப்பின் முக்கிய செயல்பாடுகள் மற்றும் அவற்றின் முடிவுகள்

அவரது செயல்பாடுகளில் ஒன்றுகடவுளுக்கு சேவை இருந்தது (பிலிப் எந்த பதவியில் இருந்தாலும்: முதலில், சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் ஒரு துறவி, ஹெகுமென் கவனிக்கப்பட்டார், பின்னர் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம்), தேவாலயத்தின் ஒற்றுமை மற்றும் அதைச் சுற்றியுள்ள மக்களை ஒன்றிணைத்தல் .

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் மடாதிபதி ஆன பிறகு, பிலிப் சிறந்த நிர்வாக திறன்களைக் காட்டினார்: மடத்தின் பிரதேசம் விரிவடைந்தது, அழகான அனுமானம் மற்றும் உருமாற்றம் கதீட்ரல்கள் கட்டப்பட்டன. துறவிகளின் அறிவொளிக்கான நிலைமைகளை உருவாக்க அவர் நிறைய செய்தார் - அவருக்கு கீழ் மடத்தில் ஒரு பெரிய நூலகம் உருவாக்கப்பட்டது. ஆனால் பிலிப் துறவிகளின் அறநெறியில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார், பணம் பறிப்பதை கடுமையாக எதிர்த்தார், மடத்தில் கடுமையான சாசனத்தை அறிமுகப்படுத்தினார் மற்றும் அதை செயல்படுத்தக் கோரினார்.

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, போமோரியின் தொழில்துறை மையமாகவும் மாறியது: உப்பு பான்களின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, இரும்புத் தாது வெட்டத் தொடங்கியது. துறவிகளின் பணியை எளிதாக்கும் பல தொழில்நுட்ப கண்டுபிடிப்புகளை கூட பிலிப் வைத்திருக்கிறார். மடாலயம் உப்பு வியாபாரம் செய்து கொண்டிருந்தது.

1566 முதல், பிலிப் முழு ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆன்மீக விவகாரங்களில் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரமாக ஈடுபட்டுள்ளார். அவர், ஒரு அமைப்பாளரின் திறன்களைக் கொண்டிருந்தார், முன்பு மோதலில் இருந்த உடைமையற்றவர்களையும் ஜோசபைட்களையும் ஒன்றிணைக்க முடிந்தது.

இந்த செயல்பாட்டின் விளைவுதேவாலயத்தின் ஊழியர்களின் அறநெறியில் அதிகரிப்பு, மத அடிப்படையில் நாட்டை ஒன்றிணைப்பதில் தேவாலயத்தின் பங்கை வலுப்படுத்துதல், தெய்வீக சட்டங்களின்படி வாழ்க்கையை மேம்படுத்துதல்; குறிப்பிடத்தக்க தேவாலய கட்டுமானம், மடங்களில் நூலகங்களை உருவாக்குதல். சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் அவரது மடாதிபதி அக்கால மடங்களின் பல மடாதிபதிகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.

மற்றொரு திசைபெருநகர பிலிப்பின் செயல்பாடுகள் இவான் தி டெரிபிலின் அநீதியையும், அவனது கொடுமையையும் கண்டித்து, திருச்சபையின் அஸ்திவாரங்களை மிதிப்பதற்கு எதிராகப் பேசுவதாகும்.

பிலிப்பின் நடவடிக்கைகள் ஒப்ரிச்னினாவின் கடினமான ஆண்டுகளில் அதன் மரணதண்டனை, துன்புறுத்தல் மற்றும் கொடுமை ஆகியவற்றுடன் விழுந்தன. பெருநகர பிலிப் எப்போதும் இத்தகைய அநீதியை வெளிப்படையாக எதிர்த்துள்ளார்.

எனவே, 1566 கோடையில், மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப், காவலர்களைப் பற்றி ராஜாவிடம் புகார் செய்த மனுதாரர்களின் குழுவை பழிவாங்கலில் இருந்து காப்பாற்றினார். கண்டனம் செய்யப்பட்டவர்களுக்கான அடிக்கடி மனுக்கள் இவான் தி டெரிபிளை எரிச்சலூட்டியது, மேலும் அவர் அவர்களை மன்னிக்க பெருநகரத்தை தடை செய்தார்.

எவ்வாறாயினும், 1567 ஆம் ஆண்டில் குதிரையேற்றம் ஐபி ஃபெடோரோவ் வழக்கில் வெகுஜன மரணதண்டனை நிறைவேற்றப்பட்டது, அவர் மாநிலத்தில் முதல் நபர்களில் ஒருவராக இருந்தார் மற்றும் ஆட்சிக்கவிழ்ப்புக்கு முயன்றதற்காக கொல்லப்பட்டார், ஜார்ஸின் ஒப்ரிச்னினா கொள்கையுடன் கருத்து வேறுபாடு, பெருநகரத்தின் கடுமையான கோபத்தை ஏற்படுத்தியது. , இதற்காக இவன் தி டெரிபிளைக் கண்டித்தார். ராஜாவுக்கும் பிலிப்புக்கும் இடையிலான உறவுகள் கடுமையாக வெப்பமடைந்தன. பெருநகரம் ஜார்ஸை ஒப்ரிச்னினாவை விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக்கொண்டது மற்றும் அவரை பகிரங்கமாக கண்டித்து, ஜார்ஸை ஆசீர்வதிக்க மறுத்தது. கோபத்தில் இவான் தி டெரிபிள், பெருநகரத்தை நியாயந்தீர்க்க உத்தரவிட்டார், ட்வெர் மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். டிசம்பர் 23, 1569 அன்று, பெருநகரம் தனிப்பட்ட முறையில் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் என்பவரால் கொல்லப்பட்டார், இதற்கு எந்தத் தண்டனையும் விதிக்கப்படாமல் (ட்வெரைக் கடந்து சென்று, ஜார் மீண்டும் ஸ்குராடோவிடம் பிலிப்பை மறுபரிசீலனை செய்யும் நோவ்கோரோடியர்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் ஆசீர்வாதம் கேட்கச் சொன்னார், அவர் மீண்டும் மறுத்துவிட்டார், மேலும் மல்யுதா, கோபத்தில், முன்னாள் பெருநகரத்தின் கழுத்தை நெரித்தார்).

இன்று, மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோ கிரெம்ளினின் டார்மிஷன் கதீட்ரலில் உள்ளன, அங்கு அவை சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திலிருந்து (இங்கே அவை 1591 முதல் உள்ளன) 1652 இல் தேசபக்தர் நிகோனால் மாற்றப்பட்டன.

இந்த செயல்பாட்டின் விளைவு- இவான் தி டெரிபிலின் ஒப்ரிச்னினாவுக்கு எதிரான போராட்டம், கொடுமை, அநீதி, மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்களின் பாதுகாப்பு மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவரின் கைகளில் தேசபக்தரின் பயங்கரமான மரணம், இவான் தி டெரிபிலின் உதவியாளர் - மல்யுடா ஸ்குராடோவ்.

இந்த வழியில்,பெருநகர பிலிப் ரஷ்யாவின் பிரகாசமான மத நபர்களில் ஒருவர். அவர் தனது தார்மீக உறுதியினாலும், தேவாலய கட்டளைகளுக்கு விசுவாசத்தினாலும் மக்களின் அன்பையும் மரியாதையையும் வென்றார். மெட்ரோபொலிட்டன் பிலிப்பின் நினைவகம் ரஷ்யாவில் புனிதமாக வைக்கப்பட்டுள்ளது, அவரைப் பற்றி புத்தகங்கள் எழுதப்பட்டுள்ளன, திரைப்படங்கள் தயாரிக்கப்படுகின்றன, கப்பல்களில் ஒன்று "செயின்ட் பிலிப்" என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது.

தயாரிக்கப்பட்ட பொருள்: மெல்னிகோவா வேரா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னா

ட்வெரில் உள்ள ஓட்ரோச் மடாலயத்தில் உள்ள பெருநகர பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னம்

புனித பிலிப்
(17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹாகியோகிராஃபிக் ஐகான்)

பெருநகர பிலிப் (உலகில் Fedor Stepanovich Kolychev)பிப்ரவரி 11, 1507 இல் பிறந்தார். கோலிசெவ்ஸின் பாயார் குடும்பத்தின் இளைய கிளையைச் சேர்ந்தவர், பாயார் ஸ்டீபன் மற்றும் அவரது கடவுள் பயமுள்ள மனைவி வர்வரா ஆகியோரின் முதல் பிறந்தவர்.(பர்சானுபியஸ் என்ற பெயருடன் துறவறத்தில் தனது நாட்களை முடித்தவர்).

குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமை (1507-1537)

வருங்கால பெருநகர பிலிப்பின் தந்தை, பாயார் ஸ்டீபன் அயோனோவிச், கிராண்ட் டியூக் வாசிலி III ஐயோனோவிச்சின் (1505-1533) நீதிமன்றத்தில் ஒரு முக்கிய பிரமுகராக இருந்தார், மேலும் அவரது ஆதரவையும் அன்பையும் அனுபவித்தார்.

ஃபெடரின் தந்தை தனது மகனுக்கு சிறந்த வளர்ப்பைக் கொடுக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்தார், மேலும் பக்தியுள்ள தாய் குழந்தையின் தூய்மையான ஆத்மாவில் நன்மை மற்றும் பக்தியின் விதைகளை வைத்தார். இளம் ஃபியோடருக்கு பரிசுத்த வேதாகமத்தின் புத்தகங்களிலிருந்து படிக்கவும் எழுதவும் கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டது, அத்துடன் ஆயுதங்கள், குதிரை சவாரி மற்றும் பிற இராணுவ திறன்களைப் பயன்படுத்தவும்.

ஃபெடோருக்கு 26 வயதாக இருந்தபோது, ​​​​ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஃபெடோர் கோலிச்சேவின் பெயர் அரச நீதிமன்றத்தில் பிரபலமானது. வாசிலி அயோனோவிச் (டிசம்பர் 3, 1533) இறந்த சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரது இளம் மகன் ஜான் IV அவரது தாயார் எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் நுழைந்த பிறகு, ஃபெடோர், மற்ற பாயார் குழந்தைகளுடன் அரச நீதிமன்றத்தில் பணியாற்ற அழைக்கப்பட்டார்.

அவரது தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஃபெடோர் இராணுவ சேவையைத் தொடங்கினார். அவரது சாந்தம் மற்றும் பக்தியுடன், அவர் ஃபெடரைக் காதலித்த இளம் இவான் IV (பயங்கரமான) அனுதாபத்தை வென்றார். அவருடன் இளம் இறையாண்மையின் நேர்மையான இணைப்பு பொது சேவைத் துறையில் ஒரு சிறந்த எதிர்காலத்தை முன்னறிவித்தது.

ஆனால் நீதிமன்ற வாழ்க்கையில் வெற்றி ஃபெடரை ஈர்க்கவில்லை. மாறாக, இங்கே, பெரிய இளவரசனின் அவையில், அவர் உலகின் அனைத்து மாயையையும் பூமிக்குரிய பொருட்களின் பலவீனத்தையும் கண்டார்; பாயர்களின் சூழ்ச்சிகளிலிருந்தும் அல்லது நீதிமன்றத்தில் ஆட்சி செய்த ஒழுக்கத்தின் லேசான தன்மையிலிருந்தும் தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்வது எவ்வளவு கடினம் என்பதை நான் கண்டேன்.

மாஸ்கோவில் வாழ்க்கை இளம் சந்நியாசியை ஒடுக்கியது. நீதிமன்ற இரைச்சல் மற்றும் புத்திசாலித்தனத்திற்கு மத்தியில், ஃபெடோர் நித்திய இரட்சிப்பின் எண்ணங்களுடன் தனியாக வாழ்ந்தார், சாந்தமாக இருப்பதை நிறுத்தவில்லை, வழியில் சந்தித்த அனைத்து சோதனைகளையும் தைரியமாக முறியடித்தார். (அந்த கால வழக்கத்திற்கு மாறாக, அவர் திருமணம் செய்ய தயங்கினார்). சிறுவயதிலிருந்தே பணிவு, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கற்பு - துறவறத்தின் இந்த முக்கிய சபதங்களிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட ஃபெடோர், உலகத்தை விட்டு வெளியேறி கடவுளின் சேவையில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதற்கான உறுதியிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. அவரது ஆன்மா துறவறச் செயல்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை தனிமைக்காகவும் ஏங்கியது.

ஒருமுறை தேவாலயத்தில், தெய்வீக வழிபாட்டில், இரட்சகரின் வார்த்தைகள் அவர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: "இரண்டு எஜமானர்களுக்கு யாரும் சேவை செய்ய முடியாது"(மத்தேயு 4:24). ஃபியோடர் முன்பு கேட்ட நற்செய்தியின் புனிதமான வார்த்தைகள், இந்த முறை அவரைத் தாக்கியது: அந்த அளவிற்கு அவை அவரது உள் மனநிலை மற்றும் வெளிப்புற நிலைக்கு ஒத்திருந்தன. ஃபெடோர் அவர்களை மேலிருந்து ஒரு ஆலோசனையாக தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், இரட்சகராகிய கிறிஸ்துவின் அழைப்பு அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அனுப்பப்பட்டது. துறவறத்திற்கான அவரது அழைப்பைக் கேட்டு, அவர் அனைவரிடமிருந்தும் ரகசியமாக, ஒரு சாமானியரின் உடையில், மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி சோலோவெட்ஸ்கி மடத்திற்குச் சென்றார். (சிறுவயதில் கூட, பல புனித யாத்திரை அலைந்து திரிபவர்களிடமிருந்து, தொலைதூர குளிர் வடக்கில், பிரபஞ்சத்தின் விளிம்பில், சோலோவெட்ஸ்கி தீவு இருப்பதாக அவர் கேள்விப்பட்டார். அதன் இயல்பு வெறிச்சோடியது: பாசிகள் மற்றும் குன்றிய ஊசியிலை மரங்கள். அவற்றின் வாழ்க்கையின் தீவிரம் துறவிகள்).அந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே 30 வயது.

சோலோவ்கி (1538-1566)

சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில் உள்ள டிரினிட்டி கதீட்ரலின் மூலை கோபுரம் (புகைப்படம் 1915)

9 ஆண்டுகளாக சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தில், ஃபெடோர் ஒரு புதியவரின் கடின உழைப்பை சாந்தமாக மேற்கொண்டார். அவர் மிகவும் கடினமான கீழ்ப்படிதல்களைச் செய்தார்: அவர் மரத்தை வெட்டினார், பூமியைத் தோண்டினார், ஒரு மில்லில் வேலை செய்தார்.

1.5 வருட சோதனைக்குப் பிறகு, ஹெகுமென் அலெக்ஸி (யுரேனேவ்), அவரை பிலிப் என்ற பெயருடன் ஒரு துறவியாகக் கசக்கினார். ஸ்விரின் துறவி அலெக்சாண்டரின் சீடரான மூத்த அயோனா ஷமின், பிலிப்பின் ஆன்மீக வழிகாட்டியானார்.

புதிய துறவி மடாலய சமையலறையில் பணியாற்ற அனுப்பப்பட்டார். விடாமுயற்சியுடனும் அமைதியாகவும் அவர் அனைத்து சகோதரர்களின் நலனுக்காகவும் இங்கு உழைத்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, பிலிப் ஒரு பேக்கரிக்கு மாற்றப்பட்டார்; அவர் அங்கேயும் சும்மா இருக்கவில்லை: அவர் விறகு வெட்டினார், தண்ணீர் எடுத்துச் சென்றார் மற்றும் தேவையான அனைத்தையும் செய்தார். ரொட்டி மற்றும் சமையலில் கடின உழைப்பு இருந்தபோதிலும், பிலிப் ஒருபோதும் சேவையை விட்டு வெளியேறவில்லை. மணியின் முதல் அடியுடன், அவர் மடாலய தேவாலயத்தில் தோன்றினார், கடைசியாக அதை விட்டு வெளியேறினார். மேலும், தனது நாள் உழைப்பிலிருந்து தனது வழிகாட்டியின் அறைக்குத் திரும்பிய பிறகு, அவருடன் பக்தியுடன் உரையாடிய பிறகு, புனித பிலிப் மீண்டும் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினார். மடாலய ஃபோர்ஜில் அவரது கீழ்ப்படிதலில், செயிண்ட் பிலிப் இடைவிடாத ஜெபத்தின் வேலையை ஒரு கனமான சுத்தியலின் வேலையுடன் இணைக்கிறார்.

புனித பிலிப்பின் கடுமையான துறவி வாழ்க்கையை மறைக்க முடியவில்லை
பொது கவனத்தில் இருந்து; எல்லோரும் அவரை ஒரு முன்மாதிரியான துறவி என்று பேச ஆரம்பித்தனர்.
மிக விரைவில், அவரது பணிவு மற்றும் பக்தி மூலம், அவர் உலகளாவிய அன்பையும் மரியாதையையும் வென்றார்.

ஆனால் உலகளாவிய பாராட்டு பிலிப்பை ஈர்க்கவில்லை. அவர் பூமிக்குரிய மகிமையின் நிழலைக் கூடத் தவிர்த்தார், அதிலிருந்து அவர் ஒரு மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அதற்காக அவர் பரலோக ராஜ்யத்தை இழக்க நேரிடும் என்று பயந்தார். அவன் உள்ளம் தனிமையையும் பாலைவன அமைதியையும் தேடிக்கொண்டிருந்தது. மடாதிபதியின் ஆசீர்வாதத்துடன், பிலிப் மடாலயத்திலிருந்து தீவின் ஆழத்திற்கு, வெறிச்சோடிய மற்றும் ஊடுருவ முடியாத காட்டிற்கு ஓய்வு பெற்றார், மேலும் மக்களுக்கு கண்ணுக்கு தெரியாத வகையில் அங்கு வாழத் தொடங்கினார். செயிண்ட் பிலிப் பல ஆண்டுகள் வனாந்தரத்தில் கழித்தார். தனிமையின் மௌனத்தில் மௌனத்தையும் சிந்தனையையும் கற்றுக்கொண்ட அவர், பழையபடி சகோதரர்களுடன் பொறுமையாகப் பணியாற்றுவதற்காக கைவிடப்பட்ட மடத்திற்குத் திரும்பினார்.

பிலிப்போவா ஹெர்மிடேஜ்

அபேஸ் (1548-1566)

1548 ஆம் ஆண்டில், சோலோவெட்ஸ்கி மடாதிபதி அலெக்ஸி (யுரேனேவ்) முதுமை காரணமாக ராஜினாமா செய்த பிறகு, மடாலய கதீட்ரலின் முடிவின் மூலம் பிலிப் மடாதிபதியாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

பிலிப் தனது முழு பலத்தையும் சோலோவெட்ஸ்கி மடத்தின் மேம்பாட்டிற்காகப் பயன்படுத்தினார், மேலும் - தார்மீக அர்த்தத்தில். அவர் தன்னை ஒரு திறமையான பொருளாதார நிர்வாகியாக நிரூபித்தார்: அவர் ஏரிகளை கால்வாய்களுடன் இணைத்தார் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டினார், முன்பு செல்ல முடியாத இடங்களில் சாலைகளை அமைத்தார், ஒரு கொட்டகையைத் தொடங்கினார், உப்பு தொட்டிகளை மேம்படுத்தினார், இரண்டு கம்பீரமான கதீட்ரல்களை அமைத்தார் - அனுமானம் மற்றும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் பிற தேவாலயங்கள். ஒரு மருத்துவமனையைக் கட்டினார், அமைதியை விரும்புவோருக்கு ஸ்கேட்கள் மற்றும் பாலைவனத்தை நிறுவினார், அவ்வப்போது அவரே ஒரு தனிமையான இடத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், இது இன்றுவரை பிலிப்பி பாலைவனம் என்ற பெயரைக் கொண்டுள்ளது. அவர் சகோதரர்களுக்காக ஒரு புதிய சட்டத்தை எழுதினார், அதில் அவர் கடினமாக உழைக்கும் வாழ்க்கையின் உருவத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார், சும்மா இருப்பதைத் தடுக்கிறார். அவரது கீழ், சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயம் வடக்கு பொமரேனியாவின் தொழில்துறை மற்றும் கலாச்சார மையமாக மாறியது.

ஹெகுமென் பிலிப், 1551 ஆம் ஆண்டு ஸ்டோக்லேவி கதீட்ரலில் பங்கேற்றவர், மீண்டும் ஜார்ஸுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அறியப்பட்டார். (பிலிப் மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறிய நேரத்தில், இவான் IV க்கு 8 வயது)கவுன்சில் பணக்கார தேவாலய உடைகள் மற்றும் துறவற வரி சலுகைகளை உறுதிப்படுத்திய பிறகு அவரிடமிருந்து பெறப்பட்டது.

பிலிப்பின் மடாதிபதியின் காலத்தில், ஜார் மற்றும் தனிப்பட்ட நபர்களிடமிருந்து சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு நன்கொடைகள் குறிப்பிடத்தக்க அளவில் அதிகரித்தன. விலைமதிப்பற்ற தேவாலய பாத்திரங்கள் தொடர்ந்து மடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டன. இவான் IV தனிப்பட்ட முறையில் கோலஸ்மா திருச்சபையை மடத்திற்கு வழங்கினார் (வோலோஸ்ட் கிராமங்கள் மற்றும் வெள்ளைக் கடலில் உள்ள பல சிறிய தீவுகளை உள்ளடக்கியது).

மாஸ்கோ மற்றும் அனைத்து ரஷ்யாவின் பெருநகரம் (1566-1568)

இதற்கிடையில், ஜார் இவான் தி டெரிபிளுடன் பெரிய மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன. 1565 இல் அவர் முழு மாநிலத்தையும் பிரித்தார் ஒப்ரிச்னினாமற்றும் zemshchina, தனக்கென ஒரு சிறப்புப் பாதுகாவலர்களை உருவாக்கி, அவர்கள் அழைக்கப்பட்டனர் காவலர்கள் . ஜான் அவர்கள் மீது முழு நம்பிக்கை வைத்திருந்தார். இதைப் பயன்படுத்தி, காவலர்கள் மாஸ்கோவில் என்ன வேண்டுமானாலும் செய்தார்கள். அவர்களின் அடாவடித்தனம் அப்பாவி ஜெம்ஸ்டோ மக்களைக் கொள்ளையடித்து கொன்றது, மேலும் அவர்களின் தோட்டங்களும் தோட்டங்களும் அவர்களுக்கு ஆதரவாக பறிக்கப்பட்டன. அரசனிடம் அவர்களைப் பற்றி யாரும் புகார் செய்யத் துணியவில்லை.

அத்தகைய சூழ்நிலையில், மெட்ரோபொலிட்டன் அதானசியஸ், ஒரு நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் பலவீனமான பெரியவர், மக்களின் துக்கத்தைப் பார்த்து, இவான் தி டெரிபிளை எதிர்க்க போதுமான வலிமை இல்லாததால், மே 16, 1566 அன்று, பெருநகரத்தை மறுத்து, மிராக்கிள் மடாலயத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார். அவருக்கு பதிலாக கசான் ஹெர்மனின் புனித பேராயர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆனால் சில நாட்கள் கடந்தன அவன்
காவலர்களின் தூண்டுதலின் பேரில், அவர் அறிவுறுத்தலுடன் ஜார் பக்கம் திரும்பத் துணிந்ததற்காக பெருநகரத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், மேலும் கடவுளின் நீதிமன்றத்தின் முன் அவரது பொறுப்பை அவருக்கு நினைவூட்டுகிறோம்.

கசான் பேராயர் ஜெர்மன் அவமானத்தில் விழுந்த பிறகு, சோலோவெட்ஸ்கி அபோட் பிலிப் மாஸ்கோ பெருநகரத்தின் அரியணையை எடுக்க முன்வந்தார். துறவு வாழ்க்கையின் உயரத்தைப் பொறுத்தவரை, கலகக்கார பாயர்களுடன் பொதுவான ஒன்றும் இல்லாத ஒரு விசுவாசமான துணை, வாக்குமூலம் மற்றும் ஆலோசகர், புனித பிலிப்பில் அவர் கண்டுபிடிப்பார் என்று ஜார் நம்பினார். ரஷ்ய தேவாலயத்தின் முதன்மையான தேர்வு அவருக்கு சிறந்ததாகத் தோன்றியது. ஆனால் துறவி நீண்ட காலமாக இந்த பெரிய சுமையை ஏற்க மறுத்துவிட்டார், ஏனென்றால் அவர் ஜானுடன் ஆன்மீக நெருக்கத்தை உணரவில்லை. ஒப்ரிச்னினாவை அழிக்க அவர் ஜார்ஸை சமாதானப்படுத்த முயன்றார், அதே நேரத்தில் க்ரோஸ்னி அவருக்கு இது அவசியம் என்று நிரூபிக்க முயன்றார்.

மதகுருமார்களும் பாயர்களும் தாங்களாகவே கண்ணீருடன் புனித பிலிப்பை பெருநகரப் பதவியை ஏற்கும்படி கெஞ்சினார்கள். அவரது நற்பண்புகளை நம்பிய அவர்கள், ப்ரைமேட்டின் இடத்தில், அவரது ஆவி மற்றும் விவேகத்தின் உறுதியினால், அவர் ஜானையும் முழு ராஜ்யத்தையும் அவர்களின் முன்னாள் அமைதிக்கு திரும்பச் செய்வார் என்று நம்பினர். பிலிப் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. இதில் கடவுளின் சித்தம் இருப்பதைக் கண்டு அவர் பணிவுடன் ஆசாரியத்துவத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ஒலெக் யான்கோவ்ஸ்கி, மாஸ்கோவின் பெருநகரமான செயிண்ட் பிலிப்பாக

ஜூலை 25, 1566 அன்று, அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில், ஜார் மற்றும் அரச குடும்பம், முழு நீதிமன்றம் மற்றும் ஏராளமான மக்கள் முன்னிலையில், சோலோவெட்ஸ்கி மடாதிபதி பிலிப்பை மாஸ்கோ படிநிலைகளின் நாற்காலியில் பிரதிஷ்டை செய்தது.

ரஷ்யாவில் பிலிப்பின் படிநிலைக்கு வந்தவுடன், சிறிது நேரம் அமைதியும் அமைதியும் வந்தது. ஜார் தனது குடிமக்களை நடத்துவதில் மென்மையாக இருந்தார், மரணதண்டனை குறைவாகவே நடத்தப்பட்டது, காவலர்கள் கூட தங்களைத் தாழ்த்திக் கொண்டனர், பிலிப் மீதான ஜார் மரியாதையைப் பார்த்து, துறவியின் கண்டனங்களுக்கு அஞ்சினர். இது ஒன்றரை வருடங்கள் தொடர்ந்தது.

இவன் தி டெரிபிள் , ரஷ்யாவின் மிகப் பெரிய மற்றும் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய வரலாற்று நபர்களில் ஒருவரான, தீவிரமான சுறுசுறுப்பான வாழ்க்கை வாழ்ந்தவர், ஒரு திறமையான எழுத்தாளர் மற்றும் நூலாசிரியர், அவரே நாளாகமங்களின் தொகுப்பில் தலையிட்டார் (மேலும் அவர் திடீரென்று மாஸ்கோ நாளேட்டின் நூலை உடைத்தார்), ஆராய்ந்தார். மடாலய சாசனத்தின் சிக்கல்களில், துறவு மற்றும் துறவு பற்றி ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை நினைத்தேன். பொது சேவையின் ஒவ்வொரு அடியும், முழு ரஷ்ய அரசு மற்றும் பொது வாழ்க்கையின் தீவிர மறுசீரமைப்பிற்காக அவர் எடுத்த அனைத்து கடுமையான நடவடிக்கைகளும், இவான் தி டெரிபிள் கடவுளின் பாதுகாப்பின் வெளிப்பாடாக, வரலாற்றில் கடவுளின் செயலாக புரிந்து கொள்ள முயன்றார். அவருக்கு பிடித்த ஆன்மீக மாதிரிகள் செர்னிகோவின் புனித மைக்கேல் (கம்யூ. 20 செப்டம்பர்) மற்றும் செயின்ட் தியோடர் தி பிளாக் (கம்யூ. 19 செப்டம்பர்), போர்வீரர்கள் மற்றும் சிக்கலான, முரண்பட்ட விதியின் உருவங்கள், தைரியமாக புனித இலக்கை நோக்கி அணிவகுத்துச் செல்லும் எந்த தடைகள் தாய்நாட்டிற்கும் புனித தேவாலயத்திற்கும் தங்கள் கடமையை நிறைவேற்றுவதில் அவர்கள் முன் நின்றார்கள். இவான் தி டெரிபிளைச் சுற்றியுள்ள இருள் எவ்வளவு வலுவாக இருக்கிறதோ, அவ்வளவு உறுதியுடன் அவரது ஆன்மா ஆன்மீக சுத்திகரிப்பு மற்றும் மீட்பைக் கோரியது.

கிரிலோவ் பெலோஜெர்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு யாத்திரைக்கு வந்த ஜார், ஒரு துறவியாக முக்காடு எடுக்க விரும்புவதாக ஹெகுமேன் மற்றும் கதீட்ரல் பெரியவர்களுக்கு அறிவித்தார். பெருமிதம் கொண்ட தன்னலவாதி மடாதிபதியின் காலில் விழுந்து, தன் எண்ணத்தை ஆசீர்வதித்தார். அப்போதிருந்து, அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், க்ரோஸ்னி எழுதினார், "நான் ஏற்கனவே பாதி கறுப்பு நிறத்தில் இருக்கிறேன் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது."

ஜார் இவான் தி டெரிபிள் ஹெகுமென் கோர்னிலியை ஒரு துறவியாகத் துன்புறுத்தும்படி கேட்கிறார்

ஒப்ரிச்னினா ஒரு துறவற சகோதரத்துவத்தின் உருவத்தில் க்ரோஸ்னியால் கருத்தரிக்கப்பட்டது: ஆயுதங்கள் மற்றும் ஆயுதங்களால் கடவுளைச் சேவித்த காவலர்கள் துறவற ஆடைகளை அணிந்து தேவாலய சேவைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது, நீண்ட மற்றும் வழக்கமான, 4 முதல் 10 வரை நீடிக்கும். காலை. அதிகாலை நான்கு மணிக்கு பிரார்த்தனை சேவையில் தோன்றாத "சகோதரர்கள்" மீது, ஜார்-மடாதிபதி ஒரு தவம் விதித்தார். ஜானும் அவரது மகன்களும் ஆர்வத்துடன் பிரார்த்தனை செய்ய முயன்றனர் மற்றும் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடினர். தேவாலயத்திலிருந்து அவர்கள் ரெஃபெக்டரிக்குச் சென்றனர், காவலர்கள் சாப்பிடும்போது, ​​​​ராஜா அவர்கள் அருகில் நின்றார். காவலாளிகள் மீதமுள்ள உணவுகளை மேசையிலிருந்து சேகரித்து, உணவகத்திலிருந்து வெளியேறும் ஏழைகளுக்கு விநியோகித்தனர். மனந்திரும்புதலின் கண்ணீருடன், க்ரோஸ்னி, புனித சந்நியாசிகள், மனந்திரும்புதலின் ஆசிரியர்களின் அபிமானியாக இருக்க விரும்பினார், ரஷ்யாவின் நன்மைக்காக பயங்கரமான கொடூரமான செயல்களைச் செய்தார் என்ற நம்பிக்கையுடன், தனது மற்றும் அவரது கூட்டாளிகளின் பாவங்களைக் கழுவி எரிக்க விரும்பினார். ஆர்த்தடாக்ஸியின் வெற்றி. க்ரோஸ்னியின் ஆன்மீக பணி மற்றும் துறவற நிதானம் அவரது சினோடிகாவில் மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன: அவர் இறப்பதற்கு சற்று முன்பு, அவரது உத்தரவின் பேரில், அவர் மற்றும் அவரது காவலர்களால் கொல்லப்பட்ட மக்களின் முழுமையான பட்டியல்கள் தொகுக்கப்பட்டன, பின்னர் அவை அனைத்து ரஷ்ய மடங்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டன. ஜான் மக்களுக்கு முன்பாக எல்லா பாவங்களையும் எடுத்துக்கொண்டார் மற்றும் புனித துறவிகளிடம் தனது துன்பப்பட்ட ஆத்மாவின் மன்னிப்புக்காக கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தார்.

ராஜாவுடன் மோதல் (1568)

ரஷ்யாவின் மீது இருண்ட நுகத்தைப் போல எடையுள்ள இவான் தி டெரிபிலின் சுய-பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட துறவறம், செயிண்ட் பிலிப்பைக் கிளர்ச்சி செய்தது, அவர் பூமிக்குரிய மற்றும் பரலோகத்தை குழப்புவது சாத்தியமில்லை என்று நம்பினார், சிலுவையின் ஊழியம் மற்றும் வாளின் ஊழியம். மேலும், செயிண்ட் பிலிப் காவலர்களின் கருப்பு தொப்பிகளுக்கு கீழ் எவ்வளவு வருத்தப்படாத தீமை மற்றும் வெறுப்பு மறைக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் கண்டார், அவர்களில் வெறுமனே கொலைகாரர்கள் மற்றும் கொள்ளையர்கள் இருந்தனர். க்ரோஸ்னி தனது கறுப்பின சகோதரத்துவத்தை கடவுளுக்கு முன்பாக வெள்ளையாக்க எவ்வளவு விரும்பினாலும், கற்பழிப்பாளர்கள் மற்றும் வெறியர்களால் அவரது பெயரில் சிந்தப்பட்ட இரத்தம் சொர்க்கத்தை ஈர்க்கிறது.

ஜூலை 1567 இல், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் பாயார் சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்தார்: போலந்து மன்னர் சிகிஸ்மண்ட் மற்றும் லிதுவேனிய ஹெட்மேன் கோட்கேவிச் ஆகியோரின் கடிதங்கள் லிதுவேனியாவுக்குச் செல்வதற்கான அழைப்புடன் முக்கிய பாயர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டன. துரோகிகள் மன்னரைப் பிடித்து போலிஷ் மன்னரிடம் ஒப்படைக்க எண்ணினர், அவர் ஏற்கனவே ரஷ்ய எல்லைக்கு துருப்புக்களை நகர்த்தியிருந்தார். இவான் தி டெரிபிள் சதிகாரர்களுடன் கடுமையாக நடந்து கொண்டார். பயங்கரமான மரணதண்டனை தொடங்கியது. தேசத்துரோக குற்றம் சாட்டப்பட்ட பாயர்கள் மட்டுமல்ல, பயங்கரமான வேதனையில் இறந்தனர், ஆனால் பல குடிமக்கள் கூட அவதிப்பட்டனர். ராஜாவின் வரம்பற்ற நம்பிக்கையைப் பயன்படுத்தி, ஆயுதமேந்திய காவலர்கள், தேசத்துரோகத்தை ஒழிக்கிறோம் என்ற போர்வையில், மாஸ்கோவில் கொந்தளித்தனர். அவர்கள் வெறுத்த எல்லா மக்களையும் கொன்று அவர்களின் சொத்துக்களை அபகரித்தனர். ரத்தம் ஆறு போல் ஓடியது. தலைநகரின் வெறிச்சோடிய சதுக்கங்களிலும் தெருக்களிலும், யாரும் புதைக்கத் துணியாத அசுத்தமான சடலங்கள் சுற்றிக் கிடந்தன. மாஸ்கோ முழுவதும், பயத்தில் உறைந்து போனது, பயந்துபோன குடிமக்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேற பயந்தனர்.

புனித பிலிப் பயங்கரமானதை எதிர்க்கத் தீர்மானித்தார். 1568 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில் நடந்த நிகழ்வுகள் ராஜாவுக்கும் ஆன்மீக அதிகாரிகளுக்கும் இடையே வெளிப்படையான மோதலாக அதிகரித்தது. இறுதி இடைவெளி 1568 வசந்த காலத்தில் வந்தது.

ஒப்ரிச்னினா பயங்கரவாதத்திற்கு எதிராக பிலிப் தீவிரமாக பேசினார். முதலில், அவர் ஜார் உடனான உரையாடல்களில் சட்டவிரோதத்தை நிறுத்த முயன்றார், அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களைக் கேட்டார், ஆனால் இவான் தி டெரிபிள் பெருநகருடனான சந்திப்புகளைத் தவிர்க்கத் தொடங்கினார். தூக்குத்தண்டனையின் கடமை பற்றிய உணர்வு, பிலிப்பை தூக்கிலிடப்பட்டவர்களைப் பாதுகாப்பதற்காக தைரியமாக வெளியே வரத் தூண்டியது. காவலர்களின் இடைவிடாத அட்டூழியங்களைக் கண்ட அவர், இரத்தம் சிந்துவதை நிறுத்துமாறு ஒரு அறிவுரையுடன் ராஜாவிடம் திரும்ப முடிவு செய்தார்.

பெருநகர பிலிப் இவான் தி டெரிபிளைக் கண்டிக்கிறார்

பெருநகரத்திற்கும் ராஜாவிற்கும் இடையிலான முதல் வெளிப்படையான மோதல் நடந்தது மார்ச் 22, 1568 கிரெம்ளின் அனுமான கதீட்ரலில். சிலுவையை வணங்கும் வாரத்தில், ஜார், பாதுகாவலர்களுடன் சேர்ந்து, கருப்பு ஆடைகள் மற்றும் உயர் துறவற தொப்பிகளில் சேவைக்கு வந்தார், வழிபாட்டிற்குப் பிறகு அவர் ஆசீர்வாதத்திற்காக பிலிப்பை அணுகினார். பெருநகரம் ஜார்ஸைக் கவனிக்கவில்லை என்று பாசாங்கு செய்தார், மேலும் இவானை ஆசீர்வதிக்குமாறு பாயர்களின் வேண்டுகோளுக்குப் பிறகுதான் அவர் அவரை ஒரு உரையாடலுடன் பேசினார்: “இறைமையுள்ள அரசரே, நீங்கள் கடவுளால் உயர்ந்த பதவியை அணிந்திருக்கிறீர்கள், எனவே நீங்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக கடவுளை மதிக்க வேண்டும். ஆனால் பூமிக்குரிய சக்தியின் செங்கோல் உங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்டது, அதனால் நீங்கள் மக்களில் உண்மையைக் கடைப்பிடித்து அவர்களை சட்டப்பூர்வமாக ஆட்சி செய்கிறீர்கள் ... இது ஒரு மனிதனாக, உயர்த்தப்படாமல் இருப்பதும், கடவுளின் உருவமாக இருக்கக்கூடாது என்பதும் பொருத்தமானது. கோபமாக இருங்கள், ஏனென்றால் அவர் ஒரு ஆட்சியாளர் என்று அழைக்கப்படுவார், அவர் தன்னை வெட்கக்கேடான உணர்ச்சிகளை செய்யவில்லை, ஆனால் தனது மனதின் உதவியுடன் அவற்றை வெல்வார்.க்ரோஸ்னி கோபத்தில் கொதித்தார்: "பிலிப்! எங்கள் சக்திக்கு முரண்படாதீர்கள், இல்லையெனில் என் கோபம் உங்களைத் தாக்கும், அல்லது உங்கள் கண்ணியத்தை விட்டுவிடும்". இந்த வார்த்தைகளுக்குப் பிறகு, ராஜா, மிகுந்த சிந்தனையிலும் கோபத்திலும், தனது அறைக்கு ஓய்வு பெற்றார்.

பெருநகர பிலிப் இவான் தி டெரிபிளை ஆசீர்வதிக்க மறுக்கிறார்

புனித பிலிப்பின் எதிரிகள் இந்த சண்டையை பயன்படுத்திக் கொண்டனர் - காவலர்கள் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் மற்றும் வாசிலி கிரியாஸ்னாய் அவர்களின் கோபங்களை அயராது அம்பலப்படுத்துபவரைப் பழிவாங்க நீண்ட காலமாக ஒரு காரணத்தைத் தேடிக்கொண்டிருக்கும் அவர்களின் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன். அவர்கள் ஜானிடம், அவரது பேச்சுக்களுக்காக, ஒப்ரிச்னினா மற்றும் வழக்கமான வாழ்க்கை முறையை விட்டு வெளியேற வேண்டாம் என்று கெஞ்சினார்கள். அவர் பாதுகாக்கும் அவரது எதிரிகளான பாயர்களுடன் பெருநகரம் ஒன்றுபட்டிருப்பதாக அவர்கள் அவரை நம்ப வைக்க முயன்றனர்.

மல்யுடா ஸ்குராடோவ்

செயிண்ட் பிலிப்பின் எதிரிகளின் முயற்சிகள் பலனளிக்கவில்லை: ஜார் தொடர்ந்து பெருநகரத்திற்குச் செவிசாய்க்கவில்லை, அவருடைய கண்டனங்களுக்கு கவனம் செலுத்தாமல், அவரது முன்னாள் வாழ்க்கை முறையைத் தொடர்ந்தார். மேலும், அவரது கொடூரம் மேலும் மேலும் தீவிரமடைந்தது, மரணதண்டனைகளைத் தொடர்ந்து மரணதண்டனைகள் நிறைவேற்றப்பட்டன, மேலும் காவலர்கள், தண்டனையின்மையால் ஊக்குவிக்கப்பட்டனர், அனைவரையும் பயமுறுத்தினர்.

பிலிப்பின் பிரபலமான வணக்கத்தின் காரணமாக ராஜாவுக்கு எதிராக கையை உயர்த்தத் துணியவில்லை. இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவிக்கும் வகையில், பிலிப் கிரெம்ளினில் உள்ள தனது இல்லத்தை விட்டு மாஸ்கோ மடாலயங்களில் ஒன்றிற்கு சென்றார்.

பெருநகரத்திற்கும் ராஜாவிற்கும் இடையே இரண்டாவது மோதல் நடந்தது ஜூலை 28, 1868 நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில். பெருநகர சேவையின் போது, ​​​​இவான் தி டெரிபிள் திடீரென்று தேவாலயத்தில் காவலர்களின் கூட்டத்துடன் தோன்றினார். ராஜா மற்றும் பரிவாரங்கள் இருவரும் கருப்பு உயர் தொப்பிகள் மற்றும் கருப்பு கசாக்ஸில் இருந்தனர். ராஜா தனது பெருநகர இருக்கையில் நின்று கொண்டிருந்த புனித பிலிப்பை அணுகி, அவரது ஆசீர்வாதத்திற்காக காத்திருந்தார். அவர் துறவியிடம் மூன்று முறை திரும்பினார், ஆனால் அவர் ஒரு வார்த்தைக்கு பதிலளிக்கவில்லை, ராஜா இருப்பதைக் கவனிக்கவில்லை.

பின்னர் பிலிப் ராஜாவைப் பார்த்து, அவரிடம் சென்று கூறினார்: "வானத்தில் சூரியன் பிரகாசித்ததால், பக்தியுள்ள மன்னர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை இவ்வளவு சீற்றம் செய்ததாகக் கேள்விப்படவில்லை. கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்புக்கு பயந்து, உங்கள் கருஞ்சிவப்பு நிறத்தை நினைத்து வெட்கப்படுங்கள்! இறையாண்மையுள்ள நாங்கள், மக்களின் இரட்சிப்புக்காக இறைவனுக்கு ஒரு தூய்மையான மற்றும் இரத்தமற்ற தியாகத்தை இங்கு வழங்குகிறோம், மேலும் பலிபீடத்தின் பின்னால் அப்பாவி கிறிஸ்தவ இரத்தம் சிந்தப்படுகிறது. தெய்வீக டாக்ஸாலஜி நிகழ்த்தப்பட்டு, கடவுளின் வார்த்தையைப் படிக்கும்போது, ​​அதைத் திறந்த தலையுடன் கேட்பது பொருத்தமானது; இவர்கள் ஏன் ஹாகர் வழக்கத்தைப் பின்பற்றுகிறார்கள் - தலையை மூடிக்கொண்டு நிற்கிறார்கள்? எல்லா சக விசுவாசிகளும் இங்கே இல்லையா?கோபத்துடன், ராஜா கோவிலை விட்டு வெளியே வந்து, தன் மீது குற்றம் சாட்டியவரை அழிக்க முடிவு செய்தார்.

தீர்ப்பு மற்றும் நாடுகடத்தல்

புனித வாக்குமூலத்தின் தலைவிதி முடிவு செய்யப்பட்டது. ஆனால் டெரிபிள் இன்னும் அனைவராலும் மதிக்கப்படும் படிநிலையின் மீது கை வைக்கத் துணியவில்லை. முதலில் அவரை மக்களின் கருத்தில் கைவிட வேண்டியது அவசியம். நவம்பர் 1568 இல் கிரெம்ளினின் அனுமான கதீட்ரலில் பெருநகர பிலிப் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது சர்ச் நீதிமன்றம் .

தவறான சாட்சிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டனர்: துறவியின் ஆழ்ந்த துக்கத்திற்கு, அவர்கள் அவருக்கு பிரியமான சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தைச் சேர்ந்த துறவிகள், அவரது முன்னாள் மாணவர்கள் மற்றும் டான்சர்கள். புனித பிலிப் மாந்திரீகம் உட்பட பல கற்பனைக் குற்றங்களில் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். அனைத்து அறிவிப்புகளையும் நிராகரித்து, புனிதர் பெருநகர பதவியை தானாக முன்வந்து ராஜினாமா செய்வதாக அறிவித்தார். நவம்பர் 4 அன்று, ஆயர்கள் குழு பிலிப்பை அவரது பெருநகர பதவியை இழந்தது, ஆனால் ஜார் அவரை வெளியேற விடவில்லை. தியாகிக்கு ஒரு புதிய நிந்தை காத்திருந்தது.

ஆர்க்காங்கல் மைக்கேலின் நாளில், புனித பிலிப் அனுமான கதீட்ரலில் வழிபாட்டு முறைக்கு சேவை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அது இருந்தது நவம்பர் 8, 1568 . சேவையின் நடுவில், காவலர்கள் தேவாலயத்திற்குள் வெடித்து, துறவியை இழிவுபடுத்திய சமரசக் கண்டனத்தை பகிரங்கமாகப் படித்து, அவரது ஆயர் ஆடைகளைக் கிழித்து, சாக்கு உடை அணிவித்து, அவரை தேவாலயத்திற்கு வெளியே தள்ளி எபிபானி மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்றனர். எளிய மர பதிவுகள்.

தியாகி மாஸ்கோ மடாலயங்களின் பாதாள அறைகளில் நீண்ட நேரம் துன்புறுத்தப்பட்டார், பெரியவரின் கால்கள் சரக்குகளில் அடிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அவரை சங்கிலிகளில் வைத்திருந்தார்கள், அவர்கள் கழுத்தில் ஒரு கனமான சங்கிலியை வீசினர். பிலிப்பை பட்டினியால் இறக்க நினைத்து, ஒரு வாரம் முழுவதும் அவருக்கு உணவு கொடுக்கவில்லை. ஆனால் கைதி, சிறுவயதிலிருந்தே உண்ணாவிரதத்திற்கும் மதுவிலக்கிற்கும் பழக்கமாகி, ஜெபத்தில் வலிமையைக் கண்டார். இப்போது அந்த நீதிமானின் கைகளிலும் கழுத்திலும் இருந்து இரும்புக் கட்டைகள் தானாக விழுந்தன, அவனுடைய கால்கள் கனமான தடுப்பிலிருந்து விடுபட்டன. பிலிப் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாரா என்பதைக் கண்டறிய ஜார் அனுப்பிய பாயர்கள், என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி அவரிடம் தெரிவித்தனர். ஆனால் அந்த அதிசயம் ஜானுடன் நியாயப்படுத்தவில்லை, மேலும் அவர் கூச்சலிட்டார்: "மந்திரம், மந்திரம் என் துரோகியால் செய்யப்பட்டது."

அதே நேரத்தில், இவான் தி டெரிபிள் பிலிப்பின் உறவினர்கள் பலரை தூக்கிலிட்டார். அவர்களில் ஒருவரின் தலைவர், குறிப்பாக பிலிப்பால் நேசிக்கப்பட்ட மருமகன், இவான் போரிசோவிச் கோலிச்சேவ், டெரிபிலால் துறவிக்கு அனுப்பப்பட்டார். புனித பிலிப் அதை மரியாதையுடன் பெற்று, கீழே கிடத்தி, தரையில் வணங்கி, முத்தமிட்டு கூறினார்: "ஆண்டவரே, அவரைத் தேர்ந்தெடுத்து ஏற்றுக்கொண்டவர் பாக்கியவான்"அனுப்பியவரிடம் திருப்பி அனுப்பினார்.

பாவெல் லுங்கினின் "கிங்" திரைப்படத்தின் பிரேம்

இறப்பு (1569)

துறவி பிலிப் தனது துன்பங்களைத் தாங்கிய பொறுமையும் தைரியமும் ராஜாவை இன்னும் அதிகமாகக் கிளர்ச்சி செய்தது, குறிப்பாக மக்களின் அனுதாபம் பெரிய துறவியின் பக்கம் தெளிவாக இருந்ததால். எனவே, டெரிபிள் அவரை மாஸ்கோவிலிருந்து ட்வெர் ஓட்ரோச் மடாலயத்தில் சிறையில் அடைக்க முடிவு செய்தார்.

ஒரு வருடம் கழித்து, டிசம்பர் 1569 இல், இவான் தி டெரிபிள் ஒரு இராணுவத்துடன் நோவ்கோரோட்டுக்கு சென்றார், அவர் தேசத்துரோகத்திற்காக அவரை தண்டித்தார். அவர் போருக்குச் சென்றார், வழியில் அனைத்தையும் அழித்தார். அவர் ட்வெரை அணுகியபோது, ​​​​அவர் இங்கு சிறையில் அடைக்கப்பட்ட பெருநகர பிலிப்பை நினைவு கூர்ந்தார், மேலும் அவரது பாதுகாவலர்களில் மிகவும் மோசமானவரான மல்யுடா ஸ்குராடோவை அவரிடம் அனுப்பினார்.

மூன்று நாட்களுக்கு முன்பு, புனித மூப்பர் தனது பூமிக்குரிய சாதனையின் முடிவை முன்னறிவித்தார் மற்றும் புனித மர்மங்களின் ஒற்றுமையை எடுத்துக் கொண்டார்.

மல்யுதா அறைக்குள் நுழைந்து, பணிவுடன் வணங்கி, துறவியிடம் கூறினார்: "விளாடிகா துறவி, வெலிகி நோவ்கோரோட் செல்ல ராஜாவுக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுங்கள்."அரச தூதர் எதற்காக வந்தார் என்பதை அறிந்த புனித பிலிப் அவருக்கு பதிலளித்தார்: "நீங்கள் என்னிடம் வந்ததைச் செய்யுங்கள், கடவுளின் வரத்தைக் கேட்டு முகஸ்துதி செய்து என்னைச் சோதிக்காதீர்கள்."

பெருநகர பிலிப்பின் கடைசி தருணங்கள். ஒரு. நோவோஸ்கோல்ட்சேவ்

இதைச் சொல்லிவிட்டு, துறவி கடவுளிடம் இறக்கும் பிரார்த்தனையைச் செய்தார். "விளாடிகா, சர்வவல்லமையுள்ள ஆண்டவரே," அவர் ஜெபித்தார், "என் ஆவியை அமைதியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, உமது புனித மகிமையிலிருந்து, அமைதியான தேவதையை அனுப்புங்கள், மூன்று சூரிய கடவுளுக்கு எனக்கு அறிவுறுத்துங்கள், இருளின் தலையிலிருந்து சூரிய உதயம் எனக்கு தடைசெய்யப்படக்கூடாது. உமது தேவதூதர்களுக்கு முன்பாக என்னை இழிவுபடுத்தாதே, ஆனால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்களில் என்னை என்றென்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராக எண்ணுங்கள். ஆமென்".

புனித பிலிப் டிசம்பர் 23, 1569 இல் மல்யுடா ஸ்குராடோவ் என்பவரால் கழுத்தை நெரிக்கப்பட்டார்.. கதீட்ரல் தேவாலயத்தின் பலிபீடத்திற்குப் பின்னால் ஒரு ஆழமான குழி தோண்டவும், புனித கிறிஸ்துவின் நீண்டகால உடலை அவருடன் அடக்கம் செய்யவும் மல்யுடா உத்தரவிட்டார். அதே நேரத்தில், மணிகள் அடிப்பதும் இல்லை, தூபத்தின் வாசனையும் இல்லை, ஒருவேளை, தேவாலயத்தின் பாடலும் இல்லை, ஏனென்றால் தீய காவலர் தனது குற்றத்தின் தடயங்களை மறைக்க அவசரப்பட்டார். கல்லறை தரையில் இடிக்கப்பட்டவுடன், அவர் உடனடியாக மடத்தை விட்டு வெளியேறினார்.

உண்மைக்காக போராடியவரும், நமது தாய்நாட்டின் அமைதி மற்றும் செழுமைக்காக துன்புறுத்தியவருமான கிறிஸ்து பிலிப்பின் பெரிய துறவியான அவரது வாழ்க்கை இவ்வாறு முடிந்தது.

துறவியின் நினைவுச்சின்னங்கள்

20 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இவான் தி டெரிபிலின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவரது பக்தியுள்ள மகன் ஃபியோடர் இவனோவிச் அரச அரியணையில் ஏறியபோது, ​​புனித பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் கையகப்படுத்தப்பட்டன. அவர்கள் கல்லறையைத் தோண்டி, சவப்பெட்டியைத் திறந்தபோது, ​​மதிப்புமிக்க உலகத்திலிருந்து வந்ததைப் போல, நினைவுச்சின்னங்களிலிருந்து சிந்திய நறுமணத்தால் காற்று நிறைந்திருந்தது; துறவியின் உடல் முற்றிலும் அழியாமல் காணப்பட்டது, மேலும் அவரது ஆடைகள் கூட அப்படியே பாதுகாக்கப்பட்டன. கிறிஸ்துவின் தியாகிக்கு தலைவணங்குவதற்கு எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் குடிமக்கள் குவியத் தொடங்கினர்.

1591 ஆம் ஆண்டில், சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்தின் சகோதரர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்கள் ஓட்ரோச் மடாலயத்திலிருந்து கொண்டு வரப்பட்டு, புனிதர்கள் ஜோசிமா மற்றும் உருமாற்ற கதீட்ரலின் சவ்வதியின் தேவாலயத்தின் தாழ்வாரத்தின் கீழ் புதைக்கப்பட்டன, அங்கு அவர்கள் 55 ஆண்டுகள் ஓய்வெடுத்தனர். அதே நேரத்தில், ஒரு துறவியாக அவரது உள்ளூர் வணக்கம் ஜனவரி 9 ஆம் தேதி நினைவு நாளுடன் தொடங்குகிறது.

1652 ஆம் ஆண்டில், ஜார் அலெக்ஸி மிகைலோவிச், மாஸ்கோவின் வருங்கால தேசபக்தர் நிகோனின் முன்முயற்சியிலும், தேசபக்தர் ஜோசப்புடன் உடன்படிக்கையிலும், துறவியின் நினைவுச்சின்னங்களை மாஸ்கோவிற்கு மாற்ற முடிவு செய்தார். ஜூலை 9, 1652 அன்று, நினைவுச்சின்னங்கள் மாஸ்கோவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவர்கள் ராஜா மற்றும் தேவாலயப் படிநிலைகளின் பங்கேற்புடன் ஒரு மத ஊர்வலத்துடன் சந்தித்தனர். செயின்ட் பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்களின் சந்திப்பு இடத்தில், மாஸ்கோ மதகுருமார்கள் மற்றும் மக்கள் ஒரு சிலுவையை அமைத்தனர், அதில் இருந்து மாஸ்கோவில் உள்ள கிரெஸ்டோவ்ஸ்காயா புறக்காவல் நிலையம் (ரிஷ்ஸ்கி ரயில் நிலையத்திற்கு அருகில்) அதன் பெயரைப் பெற்றது.

நினைவுச்சின்னங்கள் ஐகானோஸ்டாசிஸுக்கு அருகிலுள்ள அஸ்ம்ப்ஷன் கதீட்ரலில் ஒரு வெள்ளி சன்னதியில் வைக்கப்பட்டன.

புனித பிலிப்பின் கல்லறைக்கு முன்னால் அலெக்ஸி மிகைலோவிச் மற்றும் தேசபக்தர் நிகான்

இப்போது புனித நினைவுச்சின்னங்கள் கொண்ட புற்றுநோய் பெருநகர பிலிப்பும் உள்ளார்மாஸ்கோ கிரெம்ளின் டார்மிஷன் கதீட்ரல் .

புனித பிலிப்பின் நினைவுச்சின்னங்களுடன் புற்றுநோய்

மெட்ரோபாலிட்டன் பிலிப்பைப் பற்றிய தகவல்களைச் சேகரிக்க கூடுதல் இலக்கியங்களையும் இணையத்தையும் பயன்படுத்தவும். சேகரிக்கப்பட்ட தகவலின் அடிப்படையில், வகுப்பு தோழர்களுக்கு ஒரு செய்தியை உருவாக்கவும். இந்த மனிதனின் தார்மீக சாதனையை நீங்கள் எதில் பார்க்கிறீர்கள்?

பதில்

பெருநகர பிலிப்

பிலிப் (உலகில் கோலிசெவ் ஃபெடோர் ஸ்டெபனோவிச்) (1507 - 1569, ட்வெர்) - தேவாலயத் தலைவர். அவர் ஒரு உன்னத பாயர் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். அவர் எலெனா க்ளின்ஸ்காயாவின் நீதிமன்றத்தில் பணியாற்றினார், 1537 ஆம் ஆண்டில், குறிப்பிட்ட இளவரசர் ஆண்ட்ரி ஸ்டாரிட்ஸ்கியின் கிளர்ச்சியில் பங்கேற்ற பிறகு, அவர் சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு தப்பிச் சென்றார், அங்கு அவர் துறவியானார்.

1548 இல் அவர் மடாதிபதியானார் மற்றும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க நிர்வாகியாக புகழ் பெற்றார். அவரது கீழ், பல பொருளாதார கட்டமைப்புகள் கட்டப்பட்டன: 72 ஏரிகளை இணைக்கும் கால்வாய்களின் நெட்வொர்க் மற்றும் நீர் ஆலைகள், ஒரு செங்கல் தொழிற்சாலை, சமையல் கூடங்கள், கிடங்குகள் போன்றவை.

மதகுருமார்களிடையே, அவர் தனது கடுமையான, கட்டுப்பாடற்ற தன்மைக்காக தனித்து நின்றார். தேவாலய அதிகாரத்தை நம்பும் முயற்சியில், இவான் IV வாசிலியேவிச் தி டெரிபிள் பெருநகர பிலிப்பின் அரியணையை எடுக்க முன்வந்தார், அவர் இவான் தி டெரிபிள் ஒப்ரிச்னினாவை ரத்து செய்தார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் இதை ஒப்புக்கொண்டார். ஒப்ரிச்னினாவில் ("அரச குடும்பத்தில் தலையிட வேண்டாம்") தலையிட வேண்டாம் என்று பிலிப்பை ஜார் வற்புறுத்த முடிந்தது, ஆனால் அவர் இறையாண்மையுடன் "ஆலோசனை" செய்யும் உரிமையைப் பெற்றார், இதில் அவமானப்படுத்தப்பட்டவர்களுக்கு "துக்கப்படுவதற்கான" சாத்தியம் இருந்தது.

இவான் தி டெரிபிலின் பயங்கரவாதத்தில் ஒரு குறுகிய இடைவெளி ஒரு புதிய தொடர் கொலைகளுடன் முடிந்தது, மேலும் பிலிப் அமைதியாக இருக்கவில்லை. 1568 வசந்த காலத்தில், அனுமான கதீட்ரலில், பிலிப் பகிரங்கமாக ஜாரின் ஆசீர்வாதத்தை மறுத்து, ஓப்ரிச்னி மரணதண்டனையை கண்டித்தார். சோலோவெட்ஸ்கி மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்ட கமிஷன் மடாதிபதி பிலிப் ஒரு தீய வாழ்க்கையை நடத்தினார் என்பதை நிரூபிக்கும் பொருட்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆயினும்கூட, நவம்பர் 1568 இல், சர்ச் கவுன்சிலில் ராஜாவுக்குக் கீழ்ப்படிந்த படிநிலைகள் பிலிப்பை "அற்ப செயல்களுக்கு" குற்றவாளி எனக் கண்டறிந்து பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார். Tver Otroch-Assumption மடாலயத்தில் சிறைக்கு அனுப்பப்பட்ட பிலிப், நோவ்கோரோட் ஒப்ரிச்னினா படுகொலையை ஆசீர்வதிக்க மறுத்து, M. Skuratov-Belsky என்பவரால் கழுத்தை நெரிக்கப்பட்டார். 1652 இல் அவர் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சால் புனிதர் பட்டம் பெற்றார்.

புனித பிலிப் (உலகில் உள்ள தியோடர்) கோலிச்சேவ் பாயர்களின் உன்னத குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர். தியோடர் ஒரு பையர் மற்றும் அவரது கடவுள் பயமுள்ள மனைவி பார்பரா ஆகியோரின் முதல் குழந்தை. சிறுவயதிலிருந்தே, தியோடர், வாழ்க்கை வரலாற்றாசிரியரின் வார்த்தைகளில், இதயப்பூர்வமான அன்புடன் ஈர்க்கப்பட்ட புத்தகங்களில் ஒட்டிக்கொண்டார், சாந்தம் மற்றும் ஈர்ப்பு விசையால் வேறுபடுத்தப்பட்டார், மேலும் கேளிக்கைகளைத் தவிர்த்தார். அவரது உயர் தோற்றம் காரணமாக, அவர் அடிக்கடி அரச அரண்மனைக்கு விஜயம் செய்தார். அவரது சாந்தமும், பக்தியும் அவரது சகாவான ஜான் மன்னரின் ஆன்மாவில் வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவரது தந்தையின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, தியோடர் இராணுவ சேவையைத் தொடங்கினார், அவருக்கு ஒரு பிரகாசமான எதிர்காலம் காத்திருந்தது, ஆனால் அவரது இதயம் உலகின் ஆசீர்வாதங்களில் இல்லை. கால வழக்கத்திற்கு மாறாக, 30 வயது வரை திருமணம் செய்வதை தாமதப்படுத்தினார். ஒருமுறை தேவாலயத்தில், ஞாயிற்றுக்கிழமை, இரட்சகரின் வார்த்தைகள் அவர் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது: "இரண்டு எஜமானர்களுக்கு யாராலும் சேவை செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர் ஒருவரை வெறுத்து மற்றவரை நேசிப்பார், அல்லது அவர் ஒருவருக்காக வைராக்கியமாக இருப்பார், வெறுக்கிறார். மற்றவை” (மத். 4, 24). துறவறத்திற்கான அவரது அழைப்பைக் கேட்டு, அவர் அனைவரிடமிருந்தும் ரகசியமாக, ஒரு சாமானியரின் உடையில், மாஸ்கோவை விட்டு வெளியேறி சோலோவெட்ஸ்கி மடத்திற்குச் சென்றார். இங்கே, ஒன்பது ஆண்டுகளாக, அவர் ஒரு புதியவரின் கடின உழைப்பை ராஜினாமா செய்தார், ஒரு எளிய விவசாயியைப் போல, தோட்டத்தில் அல்லது ஃபோர்ஜ் மற்றும் பேக்கரியில் வேலை செய்தார். இறுதியாக, சகோதரர்களின் பொதுவான விருப்பத்தின்படி, அவர் பிரஸ்பைட்டராகவும் மடாதிபதியாகவும் நியமிக்கப்பட்டார்.

இந்த வரிசையில், அவர் மடத்தின் நல்வாழ்வை பொருளில் ஆர்வத்துடன் கவனித்துக்கொண்டார், மேலும் - தார்மீக அர்த்தத்தில். அவர் ஏரிகளை கால்வாய்களுடன் இணைத்தார் மற்றும் வைக்கோல் நிலங்களுக்கான சதுப்பு நிலங்களை வடிகட்டினார், முன்பு செல்ல முடியாத இடங்களில் சாலைகளை அமைத்தார், ஒரு கொட்டகையைத் தொடங்கினார், மேம்படுத்தப்பட்ட உப்புத் தொட்டிகளை அமைத்தார், இரண்டு கம்பீரமான கதீட்ரல்களை அமைத்தார் - அனுமானம் மற்றும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி மற்றும் பிற தேவாலயங்கள், ஒரு மருத்துவமனையைக் கட்டினார், ஸ்கேட்கள் மற்றும் பாலைவனங்களை நிறுவினார். அவ்வப்போது அமைதியை விரும்புபவர்கள், அவர் ஒரு ஒதுங்கிய இடத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், புரட்சிக்கு முந்தைய காலங்களில் பிலிப்ஸ் ஹெர்மிடேஜ் என்ற பெயரில் அறியப்பட்டார். அவர் சகோதரர்களுக்காக ஒரு புதிய சட்டத்தை எழுதினார், அதில் அவர் கடினமாக உழைக்கும் வாழ்க்கையின் உருவத்தை கோடிட்டுக் காட்டினார், சும்மா இருப்பதைத் தடுக்கிறார்.

ஹெகுமென் பிலிப் ஒரு ஆன்மீக ஆலோசனைக்காக மாஸ்கோவிற்கு வரவழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் ஜார் உடனான முதல் சந்திப்பில், அவருக்கு மெட்ரோபொலிட்டன் நாற்காலி நியமிக்கப்பட்டதை அறிந்தார். கண்ணீரோடு, ஜானிடம் கெஞ்சினான்: “என்னை என் வனாந்தரத்திலிருந்து பிரிக்காதே; பெரிய பாரத்தை சிறிய படகிடம் ஒப்படைக்காதே." ஜான் பிடிவாதமாக இருந்தார், மேலும் பிலிப்பை பெருநகரத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும்படி ஆயர்கள் மற்றும் பாயர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார். பிலிப் ஒப்புக்கொண்டார், ஆனால் ஒப்ரிச்னினாவை அழிக்கக் கோரினார். ஜார்ஸின் எதேச்சதிகாரத்திற்கு மதிப்பளித்து, கண்ணியத்தை தாழ்மையுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும் வகையில் இந்த தேவையை வலுவாக வலியுறுத்த வேண்டாம் என்று பிஷப்புகளும் பாயர்களும் பிலிப்பை வற்புறுத்தினர். பிலிப் ராஜாவின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்தார், அதில் கடவுளின் தேர்வைக் கண்டார்.

பிலிப்பின் படிநிலையின் ஆரம்ப நாட்களில் (1567-1568), ஒப்ரிச்னினாவின் கொடூரங்கள் தணிந்தன, ஆனால் இது நீண்ட காலம் இல்லை. பொதுமக்களின் கொள்ளை மற்றும் கொலை மீண்டும் தொடங்கியது. பிலிப் பல முறை ராஜாவுடன் தனிமையான உரையாடல்களில் அவருடன் நியாயப்படுத்த முயன்றார், ஆனால் நம்பிக்கைகள் உதவவில்லை என்பதைக் கண்டு, அவர் வெளிப்படையாக செயல்பட முடிவு செய்தார்.

மார்ச் 21 (1568), சிலுவையின் ஞாயிற்றுக்கிழமை, வழிபாடு தொடங்குவதற்கு முன்பு, பெருநகர தேவாலயத்தின் நடுவில் ஒரு உயர்த்தப்பட்ட மேடையில் நின்றார். திடீரென்று, ஜான் காவலர்கள் கூட்டத்துடன் தேவாலயத்திற்குள் நுழைகிறார். அவர்கள் அனைவரும், ஜார் உட்பட, உயர் கருப்பு தொப்பிகளில், கருப்பு கசாக்ஸில் இருந்தனர், அதன் கீழ் கத்திகள் மற்றும் குத்துச்சண்டைகள் பிரகாசித்தன. ஜான் பக்கத்தில் இருந்து துறவியை அணுகி ஆசீர்வாதத்திற்காக மூன்று முறை தலை குனிந்தார். பெருநகரம் அசையாமல் நின்று, இரட்சகரின் ஐகானில் தனது பார்வையை வைத்தது. இறுதியாக, பாயர்கள் சொன்னார்கள்: “விளாடிகா, துறவி! ராஜாவுக்கு உங்கள் ஆசி வேண்டும்." துறவி ஜானை அடையாளம் காணாதது போல் திரும்பி, கூறினார்: “இந்த விசித்திரமான உடையில் நான் ஆர்த்தடாக்ஸ் ஜாரை அடையாளம் காணவில்லை, ராஜ்யத்தின் விவகாரங்களில் நான் அவரை அடையாளம் காணவில்லை. பக்தியுள்ளவனே, உனது சிறப்பைச் சிதைத்து யாரைக் கண்டு பொறாமை கொண்டாய்? சூரியன் வானத்தில் பிரகாசித்துக் கொண்டிருப்பதால், பக்தியுள்ள ஜார்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தில் கிளர்ச்சி செய்தார்கள் என்று கேட்கப்படவில்லை ... டாடர்களுக்கும் பேகன்களுக்கும் சட்டமும் உண்மையும் உள்ளன, ஆனால் அவை நம்மிடம் இல்லை. இறையாண்மையுள்ள நாங்கள், கடவுளுக்கு இரத்தமில்லாத பலியைச் செலுத்துகிறோம், மேலும் கிறிஸ்தவர்களின் அப்பாவி இரத்தம் பலிபீடத்தின் பின்னால் சிந்தப்படுகிறது. தங்கள் அப்பாவி இரத்தத்தை சிந்தி, புனித தியாகிகளின் பங்கிற்கு தகுதியானவர்களுக்காக நான் துக்கப்படுவதில்லை; உங்கள் ஏழை ஆன்மாவுக்காக நான் கஷ்டப்படுகிறேன். நீங்கள் கடவுளின் சாயலில் மதிக்கப்படுகிறீர்கள் என்றாலும், நீங்கள் ஒரு மனிதர், கர்த்தர் உங்கள் கையிலிருந்து எல்லாவற்றையும் அகற்றுவார்.

ஜான் கோபத்தில் கொதித்தெழுந்து, மிரட்டல்களை கிசுகிசுத்தார், மேடையின் பலகைகளில் தனது தடியை அடித்தார். இறுதியாக அவர் கூச்சலிட்டார்: “பிலிப்! அல்லது எங்கள் அரசை எதிர்க்கத் துணிகிறதா? பார்க்கலாம், உங்கள் கோட்டை எவ்வளவு பெரியது என்று பார்ப்போம்." "நல்ல ராஜா," புனிதர் பதிலளித்தார், "நீங்கள் என்னை பயமுறுத்துவது வீண். நான் பூமியில் ஒரு அந்நியன், சத்தியத்திற்காக பாடுபடுகிறேன், எந்த துன்பமும் என்னை அமைதிப்படுத்தாது. பயங்கர எரிச்சலுடன், ஜான் தேவாலயத்தை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் தற்போதைக்கு தனது வெறுப்பை வைத்திருந்தார்.

ஜூலை 28 அன்று, ஹோடெட்ரியா என்று அழைக்கப்படும் கடவுளின் தாயின் ஸ்மோலென்ஸ்க் ஐகானின் விருந்து, செயிண்ட் பிலிப் நோவோடெவிச்சி கான்வென்ட்டில் பணியாற்றினார் மற்றும் மடத்தின் சுவர்களைச் சுற்றி ஊர்வலம் செய்தார். காவலர்களால் சூழப்பட்ட ஜார் அங்கேயும் இருந்தார். நற்செய்தியைப் படிக்கும்போது, ​​​​துறவி ஒரு டாடர் தொப்பியில் ஜார் பின்னால் நிற்பதைக் கவனித்தார், மேலும் அவரை ஜானிடம் சுட்டிக்காட்டினார். ஆனால் குற்றவாளி தனது தொப்பியைக் கழற்றி மறைக்க விரைந்தார். மக்கள் முன் ஜார்வை அவமானப்படுத்துவதற்காக பெருநகரம் பொய் சொன்னதாக காவலர்கள் குற்றம் சாட்டினர். பின்னர் ஜான் பிலிப்பை நியாயந்தீர்க்க உத்தரவிட்டார். துறவிக்கு எதிராக பொய்யான குற்றச்சாட்டுகளுடன் அவதூறு செய்பவர்கள் இருந்தனர், அவர்களை அம்பலப்படுத்த வாய்ப்பு வழங்கப்படவில்லை, மேலும் அவருக்கு நாற்காலி பறிக்க தண்டனை விதிக்கப்பட்டது.

நவம்பர் 8 அன்று, தூதர் மைக்கேலின் விருந்து, துறவி டார்மிஷன் கதீட்ரலில் கடைசியாக பணியாற்றினார்; மற்றும் அவர், ஜார் இவான் தி டெரிபிள் கண்டனம் செய்யப்பட்ட நாள் போலவே, பிரசங்க மேடையில் நின்றார். திடீரென்று, தேவாலயத்தின் கதவுகள் திறக்கப்பட்டன, பாயார் பாஸ்மானோவ் உள்ளே நுழைந்தார், காவலர்களின் கூட்டத்துடன் சேர்ந்து, ஒரு காகிதத்தைப் படிக்க உத்தரவிட்டார், அதில் அவர்கள் பெருநகரம் துண்டிக்கப்படுவதாக ஆச்சரியமடைந்த மக்களுக்கு அறிவித்தனர். உடனடியாக, காவலர்கள் துறவியின் ஆடைகளைக் கிழித்து, அவரை ஒரு கிழிந்த துறவற உறையில் அணிவித்து, அவரை தேவாலயத்திற்கு வெளியே அழைத்துச் சென்று, ஒரு மரக்கட்டையில் வைத்து, சாபங்களுடன் மாஸ்கோ மடங்களில் ஒன்றிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். கிறிஸ்துவின் வாக்குமூலத்தை எரிக்க ஜார் விரும்புவதாகவும், மதகுருக்களின் வேண்டுகோளின் பேரில் மட்டுமே அவர்கள் அவருக்கு ஆயுள் தண்டனை விதித்ததாகவும் அவர்கள் கூறினர். அதே நேரத்தில், அவர் பிலிப்பின் உறவினர்கள் பலரை தூக்கிலிட்டார். அவர்களில் ஒருவரின் தலைவர், குறிப்பாக பிலிப்பால் நேசிக்கப்பட்ட மருமகன், இவான் போரிசோவிச் கோலிச்சேவ், டெரிபிலால் துறவிக்கு அனுப்பப்பட்டார். புனித பிலிப் அதைப் பயபக்தியுடன் பெற்று, கீழே கிடத்தி, தரையில் வணங்கி, முத்தமிட்டு, "ஆண்டவரே, அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் மற்றும் பெற்றார்" என்று கூறி, அவரை அனுப்பியவரிடம் திருப்பி அனுப்பினார். காலை முதல் மாலை வரை மக்கள் மடத்தைச் சுற்றி திரண்டனர், புகழ்பெற்ற துறவியின் நிழலையாவது பார்க்க விரும்பினர், அவர்கள் அவரைப் பற்றிய அற்புதங்களைச் சொன்னார்கள். பின்னர் ஜான் ட்வெர் ஓட்ரோச் மடாலயத்திற்கு மாற்ற உத்தரவிட்டார்.

ஒரு வருடம் கழித்து, ஜார், தனது முழு பரிவாரங்களுடன், நோவ்கோரோட் மற்றும் பிஸ்கோவுக்கு எதிராக நகர்ந்து, அவருக்கு முன்னால் காவலாளி மல்யுடா ஸ்குராடோவை ஓட்ரோச் மடாலயத்திற்கு அனுப்பினார். புனித பிலிப் தனது மரணத்தை மூன்று நாட்களுக்கு முன்பே கணித்து, பரிசுத்த இரகசியங்களைப் பெறுவதன் மூலம் அதற்குத் தயாராக இருந்தார். மல்யுதா, பாசாங்குத்தனமான பணிவுடன், துறவியை அணுகி அரசனின் ஆசி கேட்டார். "நிந்தனை செய்யாதீர்கள், ஆனால் நீங்கள் வந்ததைச் செய்யுங்கள்" என்று புனித பிலிப் அவரிடம் கூறினார். மல்யுதா துறவியிடம் விரைந்து வந்து கழுத்தை நெரித்தார். அவர்கள் உடனடியாக ஒரு கல்லறையைத் தோண்டி, மல்யுடாவுக்கு முன்னால் ஹீரோமார்டிரை அதில் இறக்கினர் (டிசம்பர் 23, 1569).