Кто и когда придумал еврейского бога йеху либера. Кто такой бог Яхве? Правила данные моисею богом яхве называются
Согласно Библии, вначале ничего не было и только Дух Божий носился над водой. При всей философской глубине этого образа (и даже не ставя это под сомнение, хотя и не принимая буквально) и при всем уважении к Библии, обратимся к шумерскому варианту, на сходство с которым обратил внимание Зенон Косидовский . Там бог сидел на яйцах и высидел таким образом весь мир. Не очень убедительный механизм эволюции Вселенной. Финно-угорские же мифы свидетельствуют конкретно: бог-демиург (у коми Ен , мар. Кугу Юмо , удмурт. Инмар , об.-уг. Нуми-Торум ) велел птице, плавающей в первичном океане или своему младшему брату в образе птицы (у коми Омоль , мар. и удмурт. Керемет , манс. Куль-Отар ) достать со дна землю. Эта птица (будем называть ее уткой) нырнула, достала со дна землю и отдала ее богу, который сотворил из нее весь мир. Есть вариант, в котором эта утка утаивает в клюве часть ила и из зависти к богу сама творит из этого ила ту часть мира, которая вредна человеку (в противоположность богу) . Вот, кстати, мотив противостояния Бога и Сатаны в иудаизме , христианстве и мусульманстве или Ормузда (Ахура-Мазды) и Аримана (Ахри-Манью) в зороастризме (правда, считается, что именно зороастризм иранцев повлиял на эти финноугорские мифы). Есть вариант, по которому утка ныряла три раза - вот мотив создания мира за несколько этапов (за шесть дней в Библии).
Возможно, первоначально миф был примерно следующим: бог попросил утку достать землю со дна океана, по которому она плавала. Та проделала это несколько раз, а бог последовательно строил Вселенную. Затем утка на сотворенной земле снесла яйца и высидела из них другие объекты только что сотворенного мира. Например, снесла Золотое Яйцо, из которого впоследствии вылупилось Солнце (см. русскую сказку о «курочке рябой» и обычае красить яйца на Пасху), правда, перед этим яйцо было похищено хтоническим животным (в русской сказке его символизирует мышь). Вот мотив похищения Солнца Змеем и последующей борьбы бога со Змеем (в Библии - битва Яхве с Левиафаном). Мотив похищения (проглатывания) Солнца хтоническим животным присутствует, по-видимому, и в сказке о Петушке-Золотом Гребешке, украденного лисой, а также в сказке о Колобке (см. обычай печь на Масленницу круглые блины, символизирующие Солнце). Кстати, более вероятно происхождение этого мотива именно в арктической зоне, поскольку только в Заполярье Солнце действительно временно «умирает» или «похищается».
Впрочем, близким к оригиналу может быть и шумерский миф, если уточнить, что мир высиживала Утка. В космогонических мифах индоариев мир тоже вышел из яйца (чем не современная «точка сингулярности», из которой образовалась Вселенная - причем версия с яйцом, пожалуй, более реальная).
В эскимосских мифах птица играет тоже важное значение, но это не Утка, а мудрый Ворон - посланник бога. Мотивы «божьих посланников» имеются также в иудейской (ангел - посланник бога), древнегреческой (aggelos - «вестник») и арийской (ангирас) мифологиях. А настоящим «перекидным мостом» между эскимосским Вороном-посланником и иудейским ангелом является сходно звучащее армянское слово аграв - «ворона». Это еще один аргумент в пользу индоевропейского «посредничества» во влиянии на мифологию Древней Передней Азии мифологии народов Арктики. Следует отметить, что армянская мифология (как и русские сказки) очень интересна тем, что в ней присутствуют именно реальные животные, что является характерным для палеоазиатских, африканских и других народов с архаичной мифологией.
Кто написал десять заповедей?
В современной культуре все более заметную роль играет Библия,
которую многие считают универсальной основой морали и законности. В
частности, отмечают особое значение так называемого Декалога, знаменитых
десяти заповедей, якобы переданных еврейскому патриарху Моисею самим Богом
на горе Синай (Библия, Исход, 20 гл.). В обществе установилось мнение (созданное церковными деятелями) о том, что эти заповеди во все времена
должны регулировать отношения между всеми людьми. Однако при близком
рассмотрении выясняется, что содержание Декалога тесно связано с древностью
и вряд ли применимо в наше время.
Уже первая заповедь указывает на то, что ее объектом является только еврейский народ: «Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства…». Здесь имеются в виду события, описанные в первой книге Ветхого Завета, связанные с бегством евреев из египетского плена -- легендарное событие, произошедшее, как говорят ученые, в очень отдаленную эпоху. Заповедь закрепляет в сознании именно этого народа руководящую роль главного божества его мифологии (постепенно оно трансформировалось в единственного Бога). Вторая заповедь требует от евреев верного служения этому Богу, который грозит наказывать «детей за вину отцов до третьего и четвертого рода». В старину такое наказание для нарушителей священной воли считали нормальным. Но возникает вопрос: насколько оправданно это требование долгой мести с точки зрения наших современных понятий о справедливости? Готовы ли мы сегодня нести ответственность за поступки своих дедов, которых даже не знали лично?
Третья заповедь запрещает употребление имени Бога напрасно (всуе) и угрожает наказанием тем, кто так поступает. Странное требование, так как не объясняется конкретно, что следует считать напрасным произнесением сакрального имени. Толкования этого предмета могут быть самыми широкими. Возможно, в древнееврейском обществе знали точный смысл этого запрета, но с течением времени он оказался забыт. И теперь имя Бога произносят, кому и как вздумается, не опасаясь нарушения этой непонятной заповеди. Его называют Иегова, Яхве, Всевышний и т.п. Четвертая заповедь относится к почитанию субботнего дня, как времени отдыха Бога после сотворения мира. Согласно ей, никто не должен работать в этот день, в том числе рабы и скот. Автор этого положения явно не предвидел, что рабство в будущем отменят, а субботу в христианских церквах заменят воскресеньем. Причем от верующих христиан их руководители сейчас уже не требуют полного отказа от каких-либо дел в воскресенье. В настоящее время субботу как священный день почитают только иудеи и некоторые христианские сектанты. Значит, в практике большинства библейских конфессий имеет место фактический отказ от исполнения этой архаичной заповеди.
В пятой заповеди, где речь идет о почитании родителей, приводится такая мотивировка: «чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе». Следовательно, эта заповедь тоже касается одних евреев, поскольку в Ветхом Завете рассказывается, как страна Ханаан (Палестина) по воле Бога была завоевана еврейскими племенами под руководством полководца Иисуса Навина. Причем, евреи, живущие в странах диаспоры, видимо, также не могут отнести ее на свой счет.
6-8 заповеди содержат краткие запреты на воровство, убийство и прелюбодейство (измена супругу). Ясно, что в любом обществе эти недостойные деяния осуждаемы и наказуемы, независимо от того, известна ли в нем Библия. Эти простые морально-юридические нормы принимаются в любой стране как условие нормального жизнеустройства. Вовсе не обязательно при этом ссылаться на волю Бога. То же касается девятой заповеди, осуждающей лжесвидетелей. Наконец, десятая заповедь фактически выступает дублированием восьмой: в ней более подробно излагается требование воздерживаться от присвоения чужого имущества. Причем, в состав этого имущества включаются рабы, жены, волы и ослы. И здесь очевидно, что эта заповедь появилась в стране, где было узаконено рабство, а волы и ослы считались самым ценным имуществом. Жены там тоже относились к числу объектов живого имущества, наряду с рабами и ослами. Такой страной и была древняя Иудея, в которой возникли все десять заповедей в качестве примитивного законодательства. Это произошло вскоре после заселения евреями завоеванной ими страны Ханаан. Новое государство нуждалось в законах, регулирующих всю его жизнь. Для придания авторитетности и значимости своим законам их настоящие авторы - вожди народа и жрецы храмового культа -- постановили, что источником закона и морали был сам Бог древних евреев -- Яхве.
Это было общим принципом в юридической практике всех древних стран. Социальные законы, как правило, провозглашались исходящими от богов, почитаемых в данном обществе. Так было в Египте, Вавилоне, Китае, Индии и далее везде.
В силу стечения исторических обстоятельств древнееврейское законодательство из книги Исход спустя многие века стала использовать в своих интересах христианская церковь. Этому способствовала главная идея Декалога -- люди должны покоряться воле Бога, а последняя, разумеется, оказалась направленной на защиту частной собственности, социального неравенства и привилегий священнослужителей. Поэтому в так называемых христианских странах с давних пор церковь воспитывала народы в духе признания десяти заповедей как проявления Божьей воли. То же самое священники христианских и других библейских организаций пытаются делать и сейчас.
В нашу просвещенную эпоху в цивилизованных странах в основу законодательства положен принцип защиты прав любого человека, независимо от его отношения к религии. Это противоречит, конечно, пресловутым десяти заповедям, которые, как и Библия в целом, сохраняют для культурных людей только исторический интерес, как свидетельство моральных принципов и мировоззрения ранних периодов человеческого общества.
Аркадий Цоглин,
г. Саратов
http://ateism.ru/article.htm?no=1864
Десять заповедей Моисея
Десять заповедей Моисея (Десятисловие, Декалог) изложены в библии в трех вариантах: в Исходе, 20:1-17; в Исходе, 34:1-26 и во Второзаконии, 5: 1-25. Первый и третий варианты заповедей близки друг другу, а второй – во многом не соответствует первому и третьему варианту.
Исход, 20: 1-17И изрек Бог все слова сии, говоря: |
Исход 34, 1-26И сказал Господь Моисею: вытеши себе две скрижали каменные, подобные прежним, и Я напишу на сих скрижалях слова, какие были на прежних скрижалях, которые ты разбил; и будь готов к утру, и взойди утром на гору Синай, и предстань предо Мною там на вершине горы. И вытесал Моисей две скрижали каменные, подобные прежним, и, встав рано поутру, взошел на гору Синай, как повелел ему Господь; и взял в руки свои две скрижали каменные. И сказал [Господь]: |
Второзаконие, 5:1-25И созвал Моисей весь Израиль и сказал им: слушай, Израиль, постановления и законы, которые я изреку сегодня в уши ваши, и выучите их и старайтесь исполнять их. Он [тогда] сказал: |
| I . Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. |
I . Смотри, не вступай в союз с жителями той земли, в которую ты войдешь, дабы они не сделались сетью среди вас. Жертвенники их разрушьте, столбы их сокрушите, вырубите [священные] рощи их. |
I .Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов перед лицем Моим. |
|
II . Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. |
ΙΙ . Ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его - ревнитель; Он Бог ревнитель. |
II . Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху и что на земле внизу, и что в водах ниже земли, не поклоняйся им и не служи им; ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, за вину отцов наказывающий детей до третьего и четвертого рода, ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи [родов] любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои. |
| III . Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно. | III . Не делай себе богов литых. |
III . Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно. |
| IV . Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его. | IV . Праздник опресноков соблюдай: семь дней ешь пресный хлеб, как Я повелел тебе, в назначенное время месяца Авива, ибо в месяце Авиве вышел ты из Египта. | IV . Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его, как заповедал тебе Господь, Бог твой; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой - суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя, как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний. |
|
V . Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. |
V . Все, разверзающее ложесна, Мне, как и весь скот твой мужеского пола, разверзающий ложесна, из волов и овец; первородное из ослов заменяй агнцем, а если не заменишь, то выкупи его; всех первенцев из сынов твоих выкупай; |
V . Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе. |
| VI . Не убивай. |
VI . Пусть не являются пред лице Мое с пустыми руками. |
VI . Не убивай. |
| VII . Не прелюбодействуй. |
VII .Шесть дней работай, а в седьмой день покойся; покойся и во время посева и жатвы. |
VII . Не прелюбодействуй. |
|
VIII . Не кради. |
VIII . И праздник седмиц совершай, праздник начатков жатвы пшеницы и праздник собирания [плодов] в конце года; |
VIII . Не кради. |
|
IX |
IX . Три раза в году должен являться весь мужеский пол твой пред лице Владыки, Господа Бога Израилева, ибо Я прогоню народы от лица твоего и распространю пределы твои, и никто не пожелает земли твоей, если ты будешь являться пред лице Господа Бога твоего три раза в году. |
IX . Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. |
|
X . Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего. |
X . Не изливай крови жертвы Моей на квасное, и жертва праздника Пасхи не должна переночевать до утра. Не вари козленка в молоке матери его. |
X . Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабы его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего. |
| . |
И сказал Господь Моисею: напиши себе слова сии, ибо в сих словах Я заключаю завет с тобою и с Израилем. И пробыл там [Моисей] у Господа сорок дней и сорок ночей, хлеба не ел и воды не пил; и написал на скрижалях слова завета, десятословие |
Слова сии изрек Господь ко всему собранию вашему на горе из среды огня, облака и мрака громогласно, и более не говорил, и написал их на двух каменных скрижалях, и дал их мне. |
Православная церковь дает такое истолкование библейского Десятисловия:
Десять заповедей Закона Божия
1. Аз есмь Господь Бог твой; да не будут тебе бози инии, разве Мене .
2. Не сотвори себе кумира* и всякаго подобия, елика на небеси горе, и елика на земли низу, и елика в водах под землею: да не поклонишися им, ни послужиши им.
* Примечание : Во всех католических учебниках и катехизисах вторая заповедь о «кумирах» пропущена, чтобы не смущать верующих культом поклонения иконам, скульптурам и прочим изображениям бога, ангелов и святых – Е.Д.
3. Не приемли* имене Господа Бога твоего всуе .
* Примечание : Поскольку в православной церкви злоупотребляют произнесением имени Господа Бога, – во время богослужения предписывается произносить имя Господа Бога и три раза подряд, и десять раз подряд, и сорок раз подряд, – то священнослужители «не произноси» переводят и истолковывают верующим как «не принимай». В иудаизме в соответствии с третьей заповедью верующим евреям не разрешается не только произносить слово «Бог», но и писать его – Е.Д.
4. Помни день субботный*, еже святити его: шесть дней делай, и сотвориши в них вся дела твоя, в день же седьмый, суббота, Господу Богу твоему .
* Примечание : По распоряжению императора Феодосия христианская церковь в соответствии с традицией римской империи с конца IV столетия объявила выходным и праздничным днем вместо субботы (День Сатурна) воскресенье (День Солнца). А поэтому верующим эту заповедь преподносят как «Помни день воскресный». –Е.Д.
5. Чти отца твоего и матерь твою, да благо ти будет, и да долголетен будеши на земли .
6. Не убий .
7. Не прелюбы сотвори .
8. Не укради .
9. Не послушествуй на друга твоего свидетельства ложна.
10. Не пожелай жены искренняго твоего, не пожелай дому ближняго твоего, ни села его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ни всего, елика суть ближняго твоего . *
Примечание : В католической церкви 10-ая заповедь разделена на две заповеди: а) Не прожелай жены искреннего твоего и б) Не пожелай дома ближнего твоего… - Е.Д.
Десять заповедей закона размещены были на двух скрижалях*, потому что в них содержится два вида любви: любовь к Богу и любовь к ближнему.
Примечание : В православной церкви на первой скрижали пишется 4 заповеди, а на второй – 6. В католической и униатской: на первой скрижали Три (без второй) заповеди, а на второй – 7(сделано две из 10-ой заповеди). В иконописном изображении пишутся цифры: « IV » и « VI » у православных; « III » и « VII » у католиков – Е.Д.
Указывая на эти два вида любви, Господь Иисус Христос на вопрос, какая заповедь больше всех в законе, сказал: " возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки " (Матф. 22 , 37-40).
Любить Бога мы должны прежде всего и больше всего, потому что Он наш Творец, Промыслитель и Спаситель, - " Им мы живем, и движемся, и существуем " (Деян. 17 , 28).
Затем должна следовать любовь к ближнему, которая служит выражением нашей любви к Богу. Кто ближнего своего не любит, тот и Бога не любит. Св. апостол Иоанн Богослов разъясняет: " Кто говорит: "я люблю Бога", а брата (т. е. ближнего ) своего ненавидит, тот лжец; ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, которого не видит " (1 Иоан. 4 , 20).
Любя Бога и ближних, мы этим обнаруживаем и истинную любовь к самим себе , потому что истинная любовь к самому себе и состоит в исполнении наших обязанностей к Богу и ближним. Она выражается в заботе о своей душе, в очищении себя от грехов, в подчинении тела духу, в ограничении личных потребностей. Мы должны беречь свое здоровье и заботиться о развитии своих душевных сил и способностей, чтобы лучше проявлять свою любовь к Богу и ближним.
Таким образом, любовь к себе не должна быть проявляема в ущерб любви к ближнему. Напротив того. Мы должны любовь к себе приносить в жертву любви к ближним. " Нет больше той любви, как если кто положит душу свою (т. е. пожертвует жизнью своей) за друзей своих (ближних своих) (Иоан. 15 , 13). А любовь к себе и любовь к ближним должна приноситься в жертву любви к Богу. Господь Иисус Христос об этом говорит так: " Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего (т. е. кто отказывается от всех жизненных тягот-лишений, страданий и испытаний, которые посылает Господь, а идет легким беззаконным путем) и следует за Мною, тот не достоин Меня " (Матф. 10 , 37-38).
Если человек прежде всего любит Бога, то естественно он не может не любить, и отца, и мать, и детей, и всех ближних своих; и любовь эта будет освящена божественною благодатью. Если же человек будет любить кого-либо из них, без любви к Богу, то такая любовь его может быть даже преступной, например, такой человек для благополучия любимого друга может лишить благополучия других, быть к ним несправедливым, жестоким и т. п.
Итак, хотя весь Закон Божий и заключается в двух заповедях любви, но для того, чтобы нам яснее представить наши обязанности к Богу и ближнему, они разделены на 10 заповедей. Обязанности наши к Богу предписываются в первых четырех заповедях, а обязанности к ближним - в последних шести заповедях.
С сайта: http://sotref.com/religija/religija_i_moral/300-10_zapovedejj_moiseja.html
Первое государство в Палестине создали:
А) филистимляне
Б) евреи
В) ассирийцы
Г) персы.
2. Какой город стал столицей Израильского царства:
А) Иерусалим
Б) Фивы
В) Вавилон
Г)Ниневия
3. Первым занятием еврейских племен было:
А) земледелие
Б) скотоводство
В) мореходство
Г) ремесло
4. Укажите имя первого правителя Израиля (Палестины):
А) Моисей
Б) Израиль
В) Саул
Г) Давид
5. После Саула править израильским царством стал:
А) Моисей
Б) Израиль
В) Саул
Г) Давид
6. Укажите имя царя, который прославился в Израильском царстве своей мудростью и богатством:
А) Моисей
Б) Саул
В) Соломон
Г)Давид.
7. После смерти Соломона его государство:
А) погибло под натиском врагов
Б) распалось на Иудейское и Израильское царства
В)перешло в подчинение египетским фараонам
Г) продолжало расширить свои границы
8. Укажите имя царя, никогда не правившего Израильским царством:
А) Ашшурбанапал
Б) Соломон
В) Саул
Г) Давид
9. Укажите имя народа, который первым в мире пришел к единобожию, или вере в единого Бога:
А) филистимляне
Б) персы
В) римляне
Г) евреи
10. Слово «Библия» в переводе с древнегреческого означает:
А) книга
Б) законы
В) заповеди
Г)правила.
11. Первая часть Библии – Ветхий Завет- содержит мифы и сказания:
А) филистимлян
Б) персов
В) римлян
Г) евреев
12.Правила, данные Моисею Богом Яхве, называются:
А) заповеди
Б)законы
В) договор
Г) завет
13. Что означает слово «завет»?
А)заповеди
Б)законы
В) договор
Г) правила
14. Укажите имя человека, который спасся во время Всемирного потопа, построив ковчег:
А)Авраам
Б) Израиль
В) Ной
Г) Самуил
15. Укажите второе имя Иакова, сына Авраама, от которого произошло название целого народа:
А) Моисей
Б)Израиль
В) Саул
Г)Давид
2. Двухвариантные тесты (ответьте «Да» или «Нет»)
1. Евреи были первым народом, пришедшим к единобожию.
2. Палестина отделена от Египта Красным морем.
3. Вера в единого бога – Яхве- способствовала объединению еврейских племен и созданию государства.
4. Река Иордан впадает в Красное море.
5. Израиль достиг своего расцвета в период правления царей Давида и Соломона (сына Давида).
6. Израиль достиг своего расцвета в X веке до н. э.
7. Палестина получила свое название от имени еврейского племени.
8. После смерти царя Соломона страна разделилась на два соперничающих царства – Иудею и Израиль.
9. Самым красивым и известным храмом Израиля был храм Соломона, посвященный Богу Яхве.
10. Иерусалим был разрушен в 597 году до н.э вавилонскими воинами царя Навуходоносора.
3. Решите филворд
Двигаясь по горизонтали или вертикали, соберите из букв слова, связанные с древнейшим периодом в истории Палестины. Закрасьте каждое слово своим цветом. Помните: каждая буква может использоваться только один раз, двигаться можно только по горизонтали или вертикали.
|
Решаем задачу, страница 90 Объединения северного и южного Египта – 3000 год до н.э. Решение: 3000 лет – 1000 лет = 2000 лет Единое государство израильтян – X век год до н.э. Наиболее древняя часть Библии – Ветхий завет - содержит... Древние евреи… Еврейские предания и мифы Еврейские мифы, предания, рассказы о старине Еврейские предания, мифы, рассказы о старине, древние законы, предписания.. Подобно египтянам и вавилонянам поклонялись многим богам В отличие от египтян и вавилонян поклонялись одному богу Подобно египтянам и вавилонянам поклонялись многим богам, но постепенно пришли к единобожию
Назовите принцип, объединяющий слова Моисей, заповеди, скрижали, завет А) Моисей дал людям заповеди, записал их на скрижалях и назвал заветом Б) Бог вручил Моисею скрижали, где были записаны заповеди, а люди заключили с Яхве завет, обещая выполнять данные им заповеди В) люди заключили с Моисеем завет о выполнении записанных на скрижалях заповедей
Что будем выяснять на уроке:. Благодаря чему ассирийцы смогли создать сильную державу? Творческая задача: В гробнице египетского фараона Тутанхамона, жившего примерно 3 тысячи лет назад, найдены вещи, которыми царь пользовался при жизни. Очень много предметов из золота и всего три вещи из железа: кинжал, браслет и священный жук. - Предположите, почему железных изделий было так мало.
Освоение железа В X веке до н.э. ремесленники стали широко использовать железо. Что изменилось с появлением железа? Подтвердите свои предположения текстом учебника на стр.81, вступление к главе 5. Египетские инструменты Ассирийские инструменты
Рассмотрите рисунок и опишите вооружение ассирийских воинов. В какой стране вы уже встречались с ним? Ассирийское войско
Ассирийцы усовершенствовали флот и научились долгое время проводить под водой при помощи кожаных бурдюков. Ассирийское войско
Завоевания ассирийских царей. Территории каких известных вам государств завоевала Ассирийская военная держава?
1. С какой целью ассирийские цари совершали свои военные походы в соседние страны? 2. Что забирали с собой ассирийские воины в качестве добычи? 3. Какой характер носили войны, которые вели цари Ассирии? 4. Цари какой известнейшей страны также активно вели военные походы? Работа с первоисточником «Из анналов Салманасара III (гг. до н.э.)
При царе Ашшурбанапале была собрана большая библиотека в царском дворце. В ней хранились вавилонские и ассирийские мифы и предания и астрономические трактаты записанные на глиняных табличках. Ассирийцы могли различать светила и созвездия. Искусство и наука Ассирии Статуя бога-шеду из дворца Саргона II в Дур-Шаррукине.
Покровитель, бог евреев Яхве - это бог Ветхого Завета, который имел множество имен. Его культ существовал еще до соединения еврейских племен в Израиле. Культ бога ЯхвеИзначально народ, почитавший Яхве, жил в иудейском племени. Остальные еврейские племена чтили других богов - Шаддая, Аната, Таммуза, Молоха. Яхве тогда изображали в виде быка и льва. После того, как потомки Иуды стали зачинателями объединения всего народа Израиля, именно это божество стало покровителем целого Израильского царства. Изменился при этом и его внешний вид - бык теперь превратился в человека. Евреи считают, что бог Яхве обитал на следовательно, именно там проходили и богослужения, которые включали непременные кровавые жертвоприношения. В жертву при этом приносили как животных, так и людей, которые в основном являлись врагами еврейского народа. При этом Яхве часто общался напрямую с людьми, с неба спускаясь в виде огненного столба или света. Особенной его любовью пользовался Моисей - именно ему этот бог назвал впервые свое имя, потом помог свой народ увести из Египта, кроме того, подарил скрижали с заповедями. Данные события описаны подробно в Ветхом Завете.
Интересно, что современные исследователи, изучавшие подробно Новый и говорят, что в данных частях Библии бог Яхве описан совсем по-разному, при этом расходятся также и некоторые основные события, такие как сотворение мира. Поэтому возникло огромное количество предположений, кем была эта высшая сила. По версиям части исследователей это был требующий кровавых жертв, жестокий демон. По второй версии бог Яхве получил внеземное происхождение. Имеется несколько фактов, которые доказывают данную теорию:
Сегодня народ, почитавший одного бога Яхве, это только небезызвестные свидетели Иеговы. Западносемитская мифологияВстречаются источники, в которых говорится, что всевышний имел супругу, точнее, сразу 2 супруги. Это - Ашера и Анат. По мнению части исследователей, у древних евреев во время перехода к монотеизму он был единственным богом, при этом имеющим супругу. Часть источников указывает, что ею была Анат, другая часть — Ашера. При этом в Ветхом Завете было упомянуто о поклонении евреев «Царице Небесной» — именно против этого боролся
В то же время археологические данные говорят о том, что ее культ был широко распространен в Палестине примерно до VI века до н. э. Не смотря на это среди исследователей есть путаница между именами самих богинь, различающихся в угаритской мифологии. Соответствия с прочими божествамиСкорее всего, почитание его было распространено не у одних древних евреев, кроме того, оно встречалось еще у некоторых западносемитских племен. Например, у финикийцев он обозначается именем Йево. Также он отвечал за стихию моря и был покровителем Бейрута, где позже были обнаружены тексты, полностью посвящённые Йево. Они были созданы под влиянием различных мифов о Баал-Хаддаде, сыне Илу. У последнего имя в иврит перешло в нарицательной форме, непосредственно в значении «бог», в то время как функции Илу вобрал Яхве. Покровителем израильского союза племён он считался в Палестине и, скорее всего, там же был покровителем Эдома. Борется с левиафаном и морем (Йамму) и одерживает сокрушительную победу. В Ханаане и Угарите бог Яхве назывался Йамму — он был побеждённым при сражении с Баалом. В Ветхом ЗаветеВ Ветхом Завете Яхве (обычно в синодальном переводе «Господь») — это монотеистический личный Бог народа Израиля, который вывел евреев из Египта, а также Моисею дал божественный Закон. Интересно, что культ Яхве противопоставляется отрицательно оцениваемым культам остальных семитских божеств. При этом история взаимоотношений жителей Израиля с этим богом составляют основной сюжет Ветхого Завета. В Библии Яхве на самом деле участвует в жизни Израиля и прочих народов, даёт заповеди, открывается пророкам, а за непослушание наказывает. Восприятие личности этого ветхозаветного бога отличалось в разных философских и религиозных учениях. Например, с точки зрения христианства подчеркивалась его преемственность в сравнении с понятием всемогущей высшей силы.
ХристианствоИмя Яхве в ортодоксальном христианстве приличествует всем 3-м лицам Божества. Стоит отметить, что Моисею и пророкам под именем Яхве являлся Сын Божий (до воплощения Иисус). Яхве — законодатель, творец мира, божество, защитник, могущественный и верховный владыка. Синодальный перевод при этом передает тетраграмму словом «господь». В христианском мире произношение «Иегова» используется уже около 200 лет, хотя во многих переводах на русский язык Библии встречается достаточно редко и заменено на прочие имена (в большинстве своем на "господь").
Похожие статьи:
Категории
Популярное
|
