Pravoslavci su već počeli s pripremama za jedan od najvećih praznika – Trojice. Ove godine pada 23. lipnja. Proslava Presvetog Trojstva miješala je poganske i pravoslavne tradicije. Vjernici nedjeljom ujutro uvijek idu u crkvu s buketima mirisnog bilja, tankim granama breze i jabuke. Poškropi ih ​​svetom vodom svećenik odjeven u zelene haljine. Pod u hramu iu kućama prekriven je pokošenom travom i cvijećem. Župljani kod ikone Presvetog Trojstva. Istodobno, mnogi ljudi obraćaju pozornost na činjenicu da ova ikona može izgledati drugačije. Dakle, u jednom slučaju, ikona prikazuje Sveto Trojstvo u obliku tri anđela. U drugom slučaju, Bog Otac ima izgled starca, pored njega je Isus Krist, ali je Duh Sveti prikazan u obliku goluba. S čime su te razlike povezane?

Trojstvo Stari zavjet

Ikona na kojoj su Sveto Trojstvo tri anđela naziva se Stari zavjet. Ovaj prikaz temelji se na biblijskoj pripovijesti.

– Još u doba Staroga zavjeta bio je takav patrijarh Abraham, kojemu su se ukazala tri anđela. To je bila pojava Trojstva, - objašnjava da su mu se ukazala tri anđela i rekla mu: njegova žena Sara će mu roditi veliko potomstvo, iako su već bili prilično stari ljudi. I kad se to ispuni, Abraham shvati da mu se Bog ukazao. I od tog vremena Sveta Crkva priznaje kanonsku sliku u obliku tri anđela.

Starozavjetno "Presveto Trojstvo" prikazano je kao tri anđela koji sjede ispod drveta. Na stolu ispred njih je poslastica koju je ponudio Abraham, koji stoji u blizini. Sara je ili tu, zajedno s Abrahamom, stojeći pred Svetim Trojstvom, ili u šatoru. Na ikoni, koju je naslikao Andrej Rubljov, prikazana su samo tri anđela. Prikazani su kako sjede oko prijestolja u čijem je središtu euharistijska čaša s glavom žrtvenog teleta. Simbolizira novozavjetno janje, odnosno Krista. Značenje ove slike je žrtvena ljubav. Lijevi anđeo (Bog Otac) desnicom blagoslivlja čašu. Srednji anđeo (Sin) prikazan u evanđeoskoj odjeći Isusa Krista. Njegova desna ruka sa simboličnim znakom prsta spuštena je na prijestolje. Bog Sin izražava podložnost volji Boga Oca i spremnost da se žrtvuje u ime ljubavi prema ljudima. Gesta desnog anđela (Sveti Duh) dovršava simbolički razgovor između Oca i Sina, potvrđujući visoko značenje žrtvene ljubavi i tješi osuđene na žrtvu.

Novozavjetno Trojstvo

Ovdje Bog Otac prikazan kao starac. U aureoli iznad njegove glave nalaze se ista slova koja su ispisana u Spasiteljevoj aureoli, što znači "Tko je". Iako sama aureola možda nije okrugla, već trokutasta. Isus Krist sjedi uz Boga Oca. U desnoj ruci Spasitelj drži otvoreno Evanđelje, u lijevoj - instrument spasenja, križ. Bog Sveti Duh prikazan kao golub koji lebdi iznad njih. Bog Duh Sveti prikazan je kao golub, jer se tako objavio na krštenju Spasitelja.

– Ikona koja prikazuje Gospoda Sabaota (jedno od biblijskih imena Boga Oca), Gospodina našega Isusa Krista i Duha Svetoga u obliku goluba, ne odbacujemo. Ima ga i u našim hramovima”, kaže Protojerej Aleksandar Maličenko (Katedrala Preobraženja Spasa). – Ali reći ćemo da je to zato da bismo mogli razumjeti Presveto Trojstvo. Znamo da postoji Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti. Ali videći Sveta tri anđela na ikoni, baka koja dolazi u hram to ne može shvatiti. Da bi dodatno prosvijetlili ovu baku, koja nije upućena u dogmu o Trojstvu, prikazana je ova ikona, što je razumljivije za župljane.

– Kažu da ne možete prikazati Boga Oca, nastavlja se tema Protojerej Roman Viknjanski (Crkva Vladimirske ikone Majke Božje), - ali svaka je osoba prikazana na sliku i priliku Božju. Stoga Boga Oca prikazujemo u liku starca sijede brade, jer nam se sam Gospodin ukazao u liku čovjeka, sina Djevice Marije. Odnosno, da je Bog imao neku drugu sliku, onda bi se najvjerojatnije, po mom mišljenju, sin pojavio u nekoj drugoj slici, a ne kao osoba. Čak i oni anđeli koji su se ukazivali ljudima, uvijek su se pojavljivali u liku osobe. I nikako drugačije. Crkva na to gleda sasvim pozitivno. I nema kanonskog odstupanja u činjenici da je Bog Otac prikazan u liku starijeg čovjeka.

Domovina

Tu su i ikone Presvetog Trojstva, gdje Bog Otac, prikazan kao starac, ima Spasitelja-Emanuela koji sjedi u njegovom krilu, odnosno Spasitelja prikazanog u djetinjstvu ili mladosti. Iznad njih, kao i na ikoni "Novozavjetno Trojstvo", nalazi se Duh Sveti u obliku goluba. Ova slika se zove "Otadžbina". Ove dvije slike Presvetog Trojstva, strogo govoreći, nisu kanonske, ali se često nalaze u pravoslavnim crkvama.

Simbolika Trojstva

Simbolika i polisemija slika "Trojstva" sežu u davna vremena. Za većinu naroda pojmovi kao što su stablo, zdjela, obrok, kuća (hram), planina, krug, trokut (piramida) imali su simbolično značenje.

„Mnogo je simbola u našem svakodnevnom životu“, kaže Protojerej Aleksandar Maličenko (Spaso-Preobraženska katedrala). – I kad ljudi počnu sve to shvaćati, udubljivati ​​se u to, ponekad dođu do zaključka da piramida ima masonsko značenje. Ne, ovdje je sve drugačije. Postoji deset Božjih atributa koji su naglašeni u simbolima. Jedan od njih je trokut (ne piramida) - to je simbol sveznanja i činjenice da je Bog sveprisutan. Oko je Svevideće Oko. Ovo je slika Boga Oca. Odnosno, Bog je sveprisutan, sve vidi, sve zna.

Ali svi se svećenici slažu u jednom: čak i ako ne razumijete sve ove nijanse i suptilnosti, glavna stvar je imati Boga u srcu, biti iskren u molitvi i pridržavati se "zlatne sredine" u svemu.

Neke razlike između kanonskog i akademskog pisma

"Kanonski i akademski stilovi slikanja ikona su različiti. Na primjer, u Gornjoj crkvi Preobraženja, ikone su oslikane u akademskom stilu, u Donjoj crkvi - u kanonskom stilu", pojašnjava on Protojerej Aleksandar Maličenko (Spaso-Preobraženska katedrala).

Kanonsko pismo:

Nekanonsko (akademsko) pisanje:

• Izražena senzualnost i emotivnost.
• Odsutnost Isusa Krista ili njegova zamjena anđelom.
• Brojni neobavezni detalji vezani za ovozemaljsko.
• Važni simbolički elementi mogu nedostajati.

Molitva Presvetom Trojstvu

Presveto Trojstvo, smiluj nam se! Gospode, očisti grijehe naše, Vladiko, oprosti bezakonja naša, Sveti, pohodi i iscijeli nemoći naše, imena Tvoga radi!

Gospode, smiluj se. (Triput)

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.

Povijest praznika

Blagdan Presvetog Trojstva posvećen je silasku Duha Svetoga na apostole. To se dogodilo pedeseti dan nakon Kristova uskrsnuća. Od tog je trenutka Crkva Kristova započela svoje postojanje. Za blagdan Trojstva možemo reći da je svojevrsni rođendan Crkve.

I u davna vremena Slaveni su u to doba slavili ispraćaj proljeća i dobrodošlicu ljetu: tada je nastala tradicija odlaska na groblje i pometanja grobova granama breze kako bi se umilostivili i smirili duhovi umrlih predaka. . Vjerovalo se da na taj dan grane stabla dobivaju posebnu ljekovitu moć.

Do danas je običaj da se u crkvi blagoslovljeno bilje suši i brižno čuva do sljedeće godine. Koriste se samo kao posljednje sredstvo, na primjer, u liječenju teških bolesti. Blagdan Presvetog Trojstva proslavili smo u prirodi. Na travu su prostrli zelene stolnjake, posebno pripremljene za blagdan, a pogače su okitili cvijećem i zelenilom. Djevojke su započele igre i proricanje: bacale su žlice u brezu kako bi saznale koja će se od njih prva udati i vozile se na čamcima obilato okićenim zelenilom. Za proricanje sudbine na Trojstvo bilo je uobičajeno plesti vijence i bacati ih u vodu. Ako se vijenac utopi - znači nevolju, ako se vrti na mjestu - znači neslogu i razdor u obitelji, ako pluta - neka je sreća, za brzo vjenčanje. Mnogi od tih običaja nestaju, ali već sada se na dan Presvetog Trojstva odlazi van grada, organiziraju se praznici, a oni posebno proaktivni organiziraju kostimirane zabave. Pravoslavni vjernici ovaj dan radije provode u molitvi. 2 komentara

Dogma o Božjem trojstvu jedna je od glavnih u kršćanstvu, bez obzira na denominaciju, stoga ikona Trojstva ima svoje simboličko značenje i zanimljivu povijest. U ovom ćemo članku govoriti o povijesti, značaju i značenju ikone Presvetog Trojstva i kako ona može pomoći kršćanima.

Osnove vjere

Prema kršćanskoj doktrini, ne može postojati točna slika Boga Trojstva. On je nedokučiv i prevelik, osim toga, Boga nitko nije vidio (prema biblijskom iskazu). Samo je Krist sišao na zemlju u vlastitom obliku, a Trojstvo je nemoguće izravno prikazati.

Međutim, moguće su simbolične slike:

• u anđeoskom obliku (tri Abrahamova starozavjetna gosta);
• svečana ikona Bogojavljenja;
• silazak Duha na dan Pedesetnice;
• Preobraženje.

Sve ove slike smatraju se ikonama Presvetog Trojstva, jer je svaki slučaj obilježen pojavom različitih hipostaza. Iznimno, dopušteno je prikazati Boga Oca kao starca na ikonama Posljednjeg suda.

Poznata ikona Rubljova

Drugi naziv je “Gostoprimstvo Abrahamovo”, budući da prikazuje specifičnu starozavjetnu priču. Osamnaesto poglavlje Postanka govori kako je pravednik primio samoga Boga, pod maskom tri putnika. Oni simboliziraju različite osobnosti Trojstva.

Složeno dogmatsko učenje o kršćanskom Bogu najbolje je razotkrio umjetnik Rubljov, njegova Ikona Trojstva razlikuje se od ostalih opcija. Odbija Saru, Abrahama, koristi minimalno posuđa za jelo. Glavni likovi ne jedu hranu; čini se da su uključeni u tihu komunikaciju. Te su misli daleko od svakodnevice, što postaje jasno i neupućenom gledatelju.

Ikona Trojice Andreja Rubljova najpoznatija je slika naslikana rukom ruskog majstora. Iako je sačuvano vrlo malo djela monaha Andreja, autorstvo ovog se smatra dokazanim.

Izgled Rubljovljevog "Trojstva"

Slika je ispisana na ploči, kompozicija je okomita. Iza stola su tri figure, iza se vidi kuća u kojoj je živio starozavjetni pravednik, hrast Mamre (još je sačuvan i nalazi se u Palestini) i planina.

Pošteno bi pitanje bilo: tko je prikazan na ikoni Presvetog Trojstva? Iza izgleda anđela skrivene su Božje osobnosti:

• Otac (figura u sredini blagoslivlja čašu);
• Sin (desni anđeo, u zelenom ogrtaču. Pognute glave, pristajući na svoju ulogu u planu spasenja, putnici govore o njemu);
• Bog Duh Sveti (lijevo od gledatelja, podiže ruku blagoslivljajući Sina za podvig samopožrtvovnosti).

Sve figure, iako pozama i gestama izražavaju nešto, duboko su zamišljene, radnje nema. Pogledi su usmjereni u vječnost. Ikona ima i drugo ime - "Vječno vijeće". Ovo je priopćenje Presvetog Trojstva o planu spasenja ljudskog roda.

Kompozicija je važna za opis ikone Trojstva. Njegov glavni element je krug, koji jasno izražava jedinstvo i jednakost tri hipostaze. Zdjela je središte ikone, na njoj se zaustavlja pogled gledatelja. Ovo nije ništa drugo nego prototip Kristove žrtve na križu. Čaša nas također podsjeća na sakrament euharistije, glavnu stvar u pravoslavlju.

Boje odjeće (azurno) podsjećaju na božansku suštinu likova u radnji. Svaki anđeo također drži simbol moći - žezlo. Drvo ovdje ima za cilj podsjetiti na rajsko drvo, zbog kojeg su prvi ljudi griješili. Kuća je simbol prisutnosti Duha u Crkvi. Planina anticipira sliku Golgote, simbol okajanja za grijehe cijelog čovječanstva.

Povijest slike Presvetog Trojstva

Pojedinosti života velikog majstora malo su poznate. U kronikama ga se gotovo i ne spominje, svoja djela nije potpisivao (uobičajena praksa za to vrijeme). Također, povijest pisanja remek-djela još uvijek ima mnogo praznih mjesta. Vjeruje se da je monah Andrej vršio poslušnost u Trojice-Sergijevoj lavri, za koju je naslikana njegova najpoznatija ikona. Postoje različita mišljenja o vremenu nastanka ikone Trojice. Dio ga datira u 1412., drugi znanstvenici ga nazivaju 1422.

Zbilja života u 15. stoljeću. bili daleko od mira, Moskovska kneževina bila je na rubu krvavog rata. Teološki sadržaj ikone, jedinstvo hipostaza prikazanih Osoba je prototip univerzalne ljubavi. Upravo je na slogu i bratsko jedinstvo ikonopisac pozivao svoje suvremenike. Starozavjetno Trojstvo za Sergija Radonješkog bilo je simbol jedinstva, zbog čega je manastir nazvao u njegovu čast.

Opat Lavre je stvarno želio dovršiti uređenje Trojice katedrale, za što je okupio najbolje. Na zidovima su predviđene freske – tradicionalne za to doba. Također, ikonostas je trebao ispuniti. "Trojstvo" je hramska ikona (najvažnija), koja se nalazi u donjem redu blizu Kraljevskih vrata (svećenstvo izlazi kroz njih tijekom službi).

Povratak boje

U povijesti ikone Trojstva važna faza bila je ponovno otkrivanje dugo poznatog materijala. Prije nekoliko desetljeća restauratori su naučili kako ukloniti ulje za sušenje sa starih slika. V. Guryanov, ispod malog fragmenta "Trojstva", otkrio je iznenađujuće živu nijansu plave (boja ogrtača). Uslijedio je cijeli val posjetitelja.

Ali samostan nije bio sretan zbog toga; ikona je bila skrivena ispod masivnog okvira. Radovi su stali. Očigledno su se bojali da će biti ljudi koji žele pokvariti svetište (to se dogodilo s drugim poznatim slikama).

Posao je završen nakon revolucije, kada je i sama Lavra zatvorena. Restauratori su bili zadivljeni svijetlim bojama koje su bile skrivene ispod tamnog premaza: trešnja, zlatna, azurna. Jedan od anđela nosi zeleni ogrtač, na mjestima se vidi blijedoružičasti. Ovo su nebeske boje koje ukazuju na jedno od značenja ikone Trojstva. Čini se kao da poziva molitelja natrag tamo gdje je jedinstvo s Bogom moguće, ovo je pravi prozor u drugi svijet.

Značenje i značenje ikone Presvetog Trojstva

Ikona Životvornog Trojstva ima nekoliko slojeva značenja. Približavajući se, osoba postaje, takoreći, sudionik radnje. Uostalom, četiri su mjesta za stolom, ali samo troje sjedi za njim. Da, ovo je mjesto gdje bi Abraham trebao sjediti. Ali svi su pozvani sudjelovati. Svatko, kao dijete Božje, mora težiti u naručje Oca nebeskoga, u izgubljeni raj.

Ikona Presvetog Trojstva nije samo poznata slika, već i veliko djelo svjetske umjetnosti. Ovo je izvrstan primjer obrnute perspektive: linije stola (točnije prijestolja) unutar kompozicije idu u beskonačnost. Ako ih produžite u suprotnom smjeru, pokazat će na mjesto gdje promatrač stoji, kao da ga upisuju u kompoziciju.

Potraga za Bogom, na koju mnogi potroše cijeli život, za Andreja Rubljova kao da ima logičan završetak u ovom djelu. Možemo reći da je ikona Presvetog Trojstva postala katekizam napisan bojama, koji je izložio veliki asketa vjere. Punina spoznaje, mir i pouzdanje u Božju ljubav ispunjavaju svakoga tko otvorenog srca gleda sliku.

Rublev - tajanstvena osoba

Autorstvo velike slike, jedinstvene, utvrđeno je stoljeće kasnije. Suvremenici su brzo zaboravili tko je naslikao ikonu Trojstva, nisu se posebno bavili zadatkom prikupljanja podataka o velikom majstoru i očuvanja njegova djela. Pet stotina godina nije bio spominjan u kalendaru. Svetac je službeno proglašen svetim tek krajem 20. stoljeća.

Popularno sjećanje gotovo je odmah učinilo ikonopisca svecem. Poznato je da je i sam bio učenik Svetog Sergija Radonješkog. Vjerojatno je savršeno naučio duhovne lekcije velikog starca. I iako sveti Sergije nije napustio teološka djela, njegov stav se jasno očitava na ikoni koju je stvorio njegov učenik. A narodna memorija sačuvala je njegove monaške podvige.

Još u 17.st. Rubljov se spominje u legendi o velikim ikonopiscima. Bio je čak prikazan na ikonama, među ostalim podvižnicima iz Lavre.

Nekanonske slike

Mnogi vjernici vidjeli su ikonu pod nazivom "Trojstvo Novog zavjeta". Prikazuje sjedokosog starca, Krista i goluba koji se uzdiže. Međutim, takve priče su strogo zabranjene u pravoslavlju. Oni krše kanonsku zabranu prema kojoj se Bog Otac ne može slikati.

U skladu sa Svetim pismom, dopuštene su samo simbolične slike Gospodina, na primjer, u liku anđela ili Krista. Sve drugo je hereza i treba se ukloniti iz domova pobožnih kršćana.

Dogma o Trojstvu, koju je vrlo teško razumjeti, izgleda vrlo pristupačno u takvim nekanonskim ikonama. Razumljiva je želja običnih ljudi da nešto složeno učine jednostavnim i jasnim. Međutim, ove slike možete kupiti samo na vlastitu odgovornost - dekret katedrale ih zabranjuje, čak je i njihovo posvećivanje zabranjeno.

Stara slika u novoj inkarnaciji

U 17. stoljeću U Moskvi je ikonopisac Simon Ushakov uživao zasluženu slavu. Mnoge su slike izašle iz njegova pera, uključujući ikonu Trojstva. Ušakov je uzeo sliku Rubljova kao osnovu. Kompozicija i elementi su isti, ali izvedeni na potpuno drugačiji način. Primjetan je utjecaj talijanske škole, detalji su stvarniji.

Na primjer, stablo ima raširenu krunu, deblo mu je potamnilo s godinama. Krila anđela također su izrađena realistično, podsjećajući na prava. Na licima nema odraza unutarnjih doživljaja, smireni su, crte su im iscrtane detaljno i volumenom.

Značenje ikone Trojstva u ovom slučaju se ne mijenja - osoba je također pozvana da postane sudionikom vlastitog spasenja, za što je Bog, sa svoje strane, već sve pripremio. Samo što stil pisanja više nije tako uzvišen. Ušakov je uspio spojiti stare kanone s novim europskim trendovima u slikarstvu. Ove umjetničke tehnike čine Trojstvo zemljanijim i pristupačnijim.

Kako pomaže ikona Presvetog Trojstva?

Budući da je Trojstvo svojevrsni katekizam (samo što to nisu riječi, nego slika), svakom će vjerniku biti korisno imati ga kod kuće. Slika je prisutna u svakoj pravoslavnoj crkvi.

Ikona "Trojstvo" pomaže boljem razumijevanju odnosa između Boga i čovjeka, ispred nje se možete obratiti svim božanskim Osobama odjednom ili jednoj od njih. Dobro je izgovarati molitve pokajanja, čitati psalme, tražiti pomoć kada vjera slabi, a također i za uputu onima koji su zapali u zabludu i krenuli krivim putem.

Trojice su pokretni blagdani, koji se slave nakon Uskrsa (50 dana kasnije). U Rusiji se na ovaj dan crkve kite zelenim granama, pod se pokriva travom, a svećenici nose zelene haljine. Prvi kršćani u to su vrijeme počeli žeti usjeve i donosili ih na posvećenje.

Prilikom odabira ikone Presvetog Trojstva, trebali biste biti oprezni, jer se nekanonske slike ponekad nalaze čak iu crkvenim trgovinama. Bolje je uzeti sliku onako kako je napisao Rublev ili njegovi sljedbenici. Možete se moliti za sve, jer je Gospodin milostiv i pomoći će u bilo kojoj stvari ako je čovjekovo srce čisto.

Molitve ikoni Presvetog Trojstva

Molitva 1

Slava Ocu i Sinu i Svetome Duhu, sada i uvijek i u vijeke vjekova. Amen.
Presveto Trojstvo, smiluj nam se; Gospodine, očisti grijehe naše; Učitelju, oprosti nam bezakonja; Sveti, pohodi i izliječi naše slabosti, radi imena svoga.

Molitva 2

Presvetom Trojstvu, Silo subitna, sva dobra Vina da Te nagradimo za sve što si nas grešnike i nedostojne nagradio prije, prije nego si došao na svijet, za sve što si nas svaki dan nagradio, i da Pripremio si za sve nas na budućem svijetu!
Dolikuje, dakle, za tolika dobra djela i velikodušnost, zahvaliti Ti ne samo riječima, nego više nego djelima, za držanje i ispunjavanje Tvojih zapovijedi: ali mi, svjesni svojih strasti i zlih običaja, bacismo se u bezbrojne grijehe i nedjela iz naše mladosti. Zato, kao nečist i okaljan, nemoj se samo bez hladnoće pojaviti pred Svojim Trišolskim licem, nego ispod Tvoga Presvetog Imena progovori s nama, makar si se Ti sam udostojio, za našu radost, objaviti da su čisti i pravedni ljubeći, a grešnici koji se kaju su milosrdni i ljubazno prihvaćaju. Pogledaj dolje, Božansko Trojstvo, s visine Tvoje Svete Slave na nas, mnoge grešnike, i prihvati našu dobru volju, umjesto dobrih djela; i daj nam duha pravoga pokajanja, da omrznuvši na svaki grijeh, u čistoći i istini, živimo do svršetka svojih dana, vršeći presvetu volju Tvoju i slaveći Tvoje najslađe i najveličanstvenije ime čistim mislima i dobrom. djela. Amen.

Čitanje za svaki dan korizme

Ponedjeljak 3. korizmenog tjedna

Postoji sloboda za slobodne, raj za spašene.
Poslovica

Supružnici treba da se strogo pridržavaju običaja crkvenih propisa o održavanju čistoće u dane praznika, nedjelje i posta (srijeda i petak), sjećajući se riječi svetog Serafima i starca Ambrozija da će zanemarivanje ovih crkvenih propisa dovesti do bolesti ženu i djecu. Treba imati na umu da crkveni dan počinje uvečer, u šest sati, pa se treba čuvati uoči praznika ili dana posta, smatrajući njihov završetak večer uoči sljedećeg dana.

Poznati su slučajevi kada je mir u kršćanskim obiteljima bio poremećen, a jedan od supružnika bio doveden u očaj zbog odbijanja drugoga da se oženi, uzrokovano nezakonitom ljubomorom zbog apstinencije. To se također odnosi na razdoblja dugotrajnog posta. Ovdje se, prema uputama apostola Pavla, uzdržavanje treba provoditi samo uz jednodušni pristanak oba supružnika: ono se ne može dogoditi ako je jedan od njih time opterećen, gubeći svoj duhovni mir od uzdržavanja.

Ali što ako jedan od supružnika ne želi uzeti u obzir dan posta ili praznika? Ovdje se susrećemo s jednom od opasnosti koju brak predstavlja za ljude različitih pogleda i svjetonazora. Duševne drame i duboka tuga ovdje su neizbježni. Prema zapovijedi apostola, ne možete odbiti svog supružnika, ali to će prekršiti svetost praznika ili posta.

Ovdje dolazimo do zaključka koliko je pažljiv odabir supružnika bitan u određivanju sreće u braku. Brak, koji je u svojoj suštini dobrovoljna pokornost, lak je i sretan samo kada se duša preda pobožnom i čestitom supružniku, a nesreća se ne može izbjeći ako se supružnik nađe u vlasti strasti i grijeha. Nije uzalud apostol Pavao žalostan nad onima koji su stupili u brak: „Takvi će imati tjelesne nevolje; ali te mi je žao” (1 Kor 7,28).

Iz knjige “Kako postiti”

O postu

Za Adama je post koji je dao Gospodin bio ispit vjernosti. Za nas danas post je također, prije svega, ispit naše vjernosti. Kada su Adam i Eva doveli u pitanje riječi Gospodnje i pojeli plod sa zabranjenog drveta, bili su protjerani iz raja. Isto tako, prema 69. pravilu svetih apostola, oni koji ne vjeruju postovima koje je Crkva ustanovila i samovoljno ih krše bivaju izopćeni iz crkvene zajednice. Kako kažu: slobodnima je sloboda, a spašenima - raj.

Kada za sebe kažemo da smo pravoslavci, time definišemo svoju pripadnost Pravoslavnoj Crkvi, a svoju pripadnost Pravoslavnoj Crkvi pokazujemo ispunjavanjem njenih propisa. Na primjer, pridržavanjem posta.

Svećenik Sergej Nikolajev, “Veselo vrijeme korizme”

Senzualna osoba ničemu se ne opire tako snažno kao svetom postu. Prisustvovanje bogoslužju, odlazak na ispovijed - čak i senzualni ljudi pristaju na sve to, ali staviti jaram posta na sebe mnogim se kršćanima čini preteškim, pa čak i opasnim.

Kako možete očekivati ​​da budete pravi kršćanin bez posta ako ne slijedite naredbe Majke Crkve? Onaj ko ne posti proizvoljno se izdvaja iz svekolike vojske posta pravoslavne dece Crkve. Žalite li zbog svoje slabašne građe? Stvarno se smilujte nad njim i dajte mira svom trbuhu.

Sveti Inocent Hersonski

Post je nasilje nad prirodom, odbacivanje svega što je ukusno, gašenje tjelesnih upala, uništenje zlih misli, oslobađanje od loših snova, čistoća molitve, svjetilo duše, čuvanje uma, uništenje srdačna neosjetljivost, vrata nježnosti, ponizno uzdisanje, radosna skrušenost, obuzdavanje riječi, uzrok šutnje, čuvar poslušnosti, olakšanje sna, zdravlje tijela, uzrok bestrasnosti, rješenje grijeha, vrata raja i rajskog zadovoljstva.

Prepodobni Ivan Klimak

O postu

Prošla su dva tjedna Velikog posta u kojem nas je Pravoslavna Crkva pozivala na popravljanje i pokajanje. Ona nas je poput nježne i brižne majke pozvala da pod njezinim vodstvom prođemo Svete Duhove. Ponudila nam je i nudi nam pravila života, jedne poučavajući, druge krotko osuđujući, treće podržavajući i jačajući na pravom putu.

Ali mnogi od nas nisu čuli njezine savjete ili se nisu obazirali na te pozive. Za mnoge od nas, vrijeme juri naprijed poput olujnog vjetra, noseći nas sa sobom, poput bezdušnih objekata lišenih neovisne snage. A mi, povučeni sve dalje i dalje, nalazimo se u čudnom položaju ljudi koji imaju oči a ne vide, koji imaju uši a ne čuju. Grmljavina Božjeg gnjeva tutnji nad nama, a pod njezinim čekićem postajemo sve više ludi. Ljudi su idoli, neosjetljivi na znakove vremena, neopomenuti naputcima Crkve, gluhi na glas razuma, hladni na molbe osjećaja i prigovore savjesti.

Vrijeme teče bez prestanka, a mi samo brojimo dane i strašne nevolje koje proživljavamo, ne razmišljajući o njihovom unutarnjem značenju. U međuvremenu, strašni dani sadrže zastrašujuće poučavanje i podučavanje. Uzrok nesreća moramo vidjeti u sebi. Pojedinac sam sebe uništava, grijesima uništava sebe i cijeli narod. Umnožavanje grijeha umnožava bolesti i vrste bolesti koje nam skraćuju život.

Vidljivi i očiti grijeh našega vremena je oholost, koja prezire zakon Božji, zakon države, zakon prirode. Osoba ne želi obuzdati svoje požude, ne smatra potrebnim suzdržati se. Tko ne zna da masa ljudi umire od prejedanja i pijanstva? Početak ova dva grijeha leži u činjenici da ljudi preziru zahtjeve Crkve, zapovijedajući uzdržljivost i sabranost. Ako osoba prekrši ove zahtjeve, onda će prekršiti i zahtjeve koje mu društvo nudi.

U dane utvrđenog posta ljudi vode sramotan život, ne razlikujući post od drugih dana. Kad se ljudi ne stide iftariti pred društvom, onda idu i dalje: zasite se i opijaju. I time krše treći zakon, zakon prirode. Kazna za kršenje ovih zahtjeva ne kasni: vidimo čitav niz nesreća koje proizlaze iz neumjerenosti. Očito, duševni poroci dovode do nebrojenih nesreća.

Crkva, poput nježne majke, uči poniznosti, država - samopoštovanju, priroda - očuvanju ljudskog dostojanstva. I opet slobodno kršimo te zakone, a kršenje, poput tijela, prati tuga i nesreća. Gdje je uzrok svih naših unutarnjih i vanjskih poteškoća? U nespremnosti ispunjavanja Božjeg zakona. Gdje je uzrok našim bezobzirnim poduzećima i nesretnim promašajima u poduzećima? Činjenica je da preuzimamo nešto drugo osim vlastitog posla, obvezujemo se ponosno voditi brod kroz olujne dubine oceana, kad još nismo iskusni u plovidbi rijekom u čamcu. Gdje je razlog našeg nedostatka karaktera i volje? Činjenica je da živimo previše jedinstveno i svojevoljno, ne postavljamo si ni mjere ni ciljeve. Zato živimo dugo, ali život prolazi bez zadovoljstva i uživanja, koje je Bog dodijelio čovjeku na zemlji. Čovjek ne ide u crkvu, ne poznaje zadovoljstva koja mu pružaju Božja riječ i bogosluženja. Čovjek živi slobodno u obitelji, voli samo sebe - zato ne razumije obiteljsku radost i ne osjeća u sebi osjećaje velikodušnosti, odanosti, ljubavi. Naviknut da živi za sebe i u sebi, on ne razumije narodnu tugu, ne razumije narodne jade i postaje kao idol, koji će, ma gdje ga postavio, biti bezglasan i bezosjećajan.

Ali Crkva opet neprestano poziva na popravak. Spasitelj nas poziva na vjeru. Vjerujmo i ozdravimo; i tada će nam reći, kao što je rekao izliječenom paralitičaru sada u Evanđelju: oprošteni su ti grijesi: tvoja te vjera spasila (Mk 2,5). Amen.

Protojerej Valentin Amfiteatrov, “Veliki post”

Sliku Presvetog Trojstva štuju pravoslavni kršćani diljem svijeta. Molitve ispred ove ikone mogu zaštititi vaš život od svakog zla i briga.

Povijest ikone

Ikona Presvetog Trojstva, inače nazvana "Gostoprimstvo Abrahamovo", naslikao je u 15. stoljeću poznati ikonopisac Andrej Rubljov.

Prema legendi, pobožni muž Abraham jednog je dana u blizini svoje kuće susreo tri stranca koji nisu rekli svoja imena. Abraham je primio putnike i ponudio im odmor i hranu. Tijekom razgovora troje tajanstvenih ljudi reklo je Abrahamu da su oni glasnici Gospodnji, Njegova tri anđela, te su izvijestili o skorom rođenju njihovog sina Izaka. Nakon proročanstva, dva su anđela otišla uništiti grad Sodomu, koji je izazvao gnjev Gospodnji, a treći anđeo je ostao i razgovarao s Abrahamom.

Gdje je ikona

Ikona "Presveto Trojstvo" je od velike vrijednosti. Trenutno se slika nalazi u Tretjakovskoj galeriji.

Opis ikone

Na okomitoj podlozi nalaze se tri anđela koji zatvaraju krug u blizini stola. Stol je postavljen, na njemu je zdjela i na njemu leže grane grožđa. Anđeli sjede pod sjenom svetog drveta i planine, simbolizirajući vječni život i ljubav Gospodnju.

Slika tri anđela ukazuje pravoslavcima na jedinstvo Gospodina u tri osobe i sveti, sveti sadržaj ovog broja. Svjetlost, ljubav i oprost sadržani u slici svakog anđela ukazuju na mogućnost dolaska u Kraljevstvo nebesko jednim od tih putova.

U čemu pomaže ikona?

Oni se mole ikoni Presvetog Trojstva, želeći shvatiti svu snagu Božje milosti. Ova slika može zaštititi dom i obitelj, voditi osobu koja je zalutala na pravi put i pokazati mu svu veličinu i ljepotu božanskih kreacija.

Mole se ikoni Svete Trojice:

• dobiti iscjeljenje tjelesnih i duševnih bolesti;
• o vraćanju pravde i zaštiti od neprijatelja;
• traženje upute na pravi put u životu;
• o oslobađanju od melankolije i tuge.

Molitve ikoni Presvetog Trojstva

„Presveto Trojstvo, ponizno Te molim: kao što su Otac, Sin i Duh Sveti sjedinjeni u jednu silu koja štiti pravu vjeru i poniznost, tako ni mene neće napustiti snaga ljubavi, vjere i istine Gospodnje. Da ne padnem u ognjeni ponor Gehene, da ne propadnem u grijehu i nevjeri. Ne ostavljajte me, poslaniče Božiji i Njegovog pravednog suda. Amen".

„Presveto Trojstvo, simbol velikodušnosti i moći Gospodnje, svojom snagom kažnjava nevjernike, donoseći veliku radost sluzi Gospodnjoj! Molim te, ne ostavi me u tuzi i žalosti, zaštiti moj trbuh i moj duh od svakog zla. Amen".

Ova vas molitva može zaštititi od opasnosti i fizičke prijetnje.

Dan sjećanja na ikonu Presvetog Trojstva obilježava se 50. dana nakon Kristova uskrsnuća. U ovom trenutku sve molitve Gospodinu imaju posebnu snagu i mogu vas dovesti do unutarnje ravnoteže i radosti. Želimo vam mir u duši i jaku vjeru u Boga. Budite sretni i ne zaboravite pritisnuti gumbe i

02.06.2017 06:07

Pravoslavno Trojstvo je veliki praznik za kršćane. Ovaj je blagdan jednako važan kao Božić i Uskrs. ...

Krajem aprila pravoslavni vjernici proslavit će veliki dan - Uskrs, a nakon njega...

ABRAHAMOV POZIV. Kad su gotovo svi ljudi postali idolopoklonici, Bog je izabrao jednog pobožnog čovjeka po imenu Abraham, Terahov sin, iz plemena Šemova, da očuva pravu vjeru na zemlji. Abraham je živio u zemlji Kaldejaca, bio je bogat, imao je mnogo robova i stoke, ali nije imao djece i tugovao je zbog toga. Jednog mu se dana javi Bog i reče mu: napusti dom svoga oca i idi u zemlju koju ću ti pokazati; Učinit ću od tebe veliki narod, blagoslovit ću te i proslavit ću tvoje ime. Abrahamu je tada bilo sedamdeset i pet godina. Poslušan Bogu, uzeo je sa sobom svoju ženu Saru, Lotovu nećaku, sav svoj imetak i sve svoje robove i otišao u zemlju koju mu je Gospodin pokazao. Ova se zemlja zvala Kanaan i bila je vrlo plodna. Ušavši u nju, Abraham je sagradio žrtvenik i prinio Bogu žrtvu zahvalnicu.

UKAZANJE PRESVETOG TROJSTVA ABRAHAMU U LIKU TRI SKITNIKA. U zemlji Kanaan, Abraham se nastanio blizu Hebrona. Jednog dana, sjedeći blizu svog šatora, ugleda nedaleko tri lutalice. Odmah im je krenuo u susret, poklonio se do zemlje i počeo ih moliti da se dođu odmoriti.

Obećanje Abrahamu o rođenju sina. J. von Carolfeld

pod drvo i pojesti malo hrane. Lutalice su se složile. Po tadašnjem običaju Abraham im je oprao noge, dao im kruha, mlijeka i najbolje pečene teletine. Dok su stranci jeli, jedan od njih reče: za godinu dana opet ću biti s vama; Sarah tvoja žena će imati sina. Sara, koja je stajala iza ulaza u šator, čula je te riječi. Iznenađena u sebi, reče u sebi: zar da imam takvu utjehu u starosti? Ali stranac reče: ima li Bogu što teško?

Ukaz Trojstva Abrahamu. G. Dore

ŽRTVOVANJE IZAKA. Prošla je godina dana od ovog događaja. Abraham je imao sto godina, a njegova žena Sara devedeset kad im se rodio sin Izak. Abraham je svom dušom volio svoga sina; Gospodin je to vidio. Kad je Izak odrastao, Bog mu je, želeći iskušati vjeru Abrahamovu, rekao: uzmi svoga sina jedinca, kojega voliš, idi u zemlju Moriju i žrtvuj ga na jednoj od planina koje ću ti pokazati (žrtva Izak je bio praslika smrti i uskrsnuća Isusa Krista). Abraham je poslušao. Sutradan, rano ujutro, pripremio je drva za ogrjev, osedlao magarca, uzeo dva roba i sina Izaka i krenuo. Trećeg dana putovanja izdaleka mu je naznačeno mjesto za žrtvu. Ostavivši svoje robove ispod planine, Abraham je Izaku dao drva za ogrjev, a sam je uzeo vatru i nož, te su otišli na planinu. Dragi Isaac upita Abrahama: Oče moj, imamo vatre i drva, gdje je janje za žrtvu paljenicu? Abraham odgovori: Gospodin će sebi priskrbiti janje. Abraham je sagradio žrtvenik na gori, poslagao drva, vezao svog sina Izaka i položio ga na žrtvenik. Već je podigao nož da ubode Isaaca. Odjednom mu se ukaza anđeo Gospodnji i reče: Abrahame, Abrahame! ne diži ruku na slugu svoga! Sada znam da se bojiš Boga, jer nisi poštedio svog sina jedinca. Gledajući oko sebe, Abraham je vidio ovna koji se rogovima zapleo u grm i žrtvovao ga.

Čovjek mora imati čvrstu vjeru u Boga i savršenu poslušnost: bez toga je nemoguće ugoditi Bogu, biti sretan i dostojan Božjih obećanja. U kušnjama ne treba biti kukavica. Sve što Gospodin čini, čini za naše dobro.